1樓：梁廣秀
豬代表安康，羊代表吉祥，在耕地表示出力，安康吉祥一起出力，你賺大了，
2樓：章晗巫真
你好！有災，要防
僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。
少數民族的傳統節日並相應的說明
3樓：匿名使用者
白族的傳統節日
白族人民主要節慶活動有「大過年」、「三月街」、「繞三靈」、「火把節」、「耍海會」、「拜日望」等。同漢族相同，也過清明、端午、中秋等。其中三月街、火把節饒有特色，遠近聞名。
三月街：古代亦稱觀音市或觀音會，據載已有一千多年的歷史，每年夏曆三月舉行，地點在大理城西蒼山中和峰腳下。節日內容原是佛教廟會，舉辦隆重的講經拜佛活動。
近年來，已逐漸演變成物資交流會。每到會期，各族人民雲集這裡進行**，舉行賽馬、射箭、歌舞等活動。
4樓：匿名使用者
那達慕大會 蒙古族傳統節日盛會。「那達慕」又稱「那雅爾」，蒙古語音譯，意為「娛樂」「歡聚」或「遊戲」。起源於古代祭敖包。
多在七八月份水草豐美、牲畜肥壯的季節舉行，故有「敖包那雅爾」之說。一般一年一度，節期視規模而定，每次一至三日，或五至七天不等。規模也大小不一，大則全國、自治區，小則縣、鄉，甚至個人也可以組織。
過去只是在蒙古大草原上舉行，現在居住在北京、瀋陽、哈爾濱等各大城市的蒙古族也都舉行那達慕大會。屆時男女老少身著盛裝，騎馬乘車，帶上蒙古包，從遠近各地趕來參加。 過去的那達慕，是祭祖和群眾娛樂兩者皆有的活動，摔跤、射箭和賽馬是那達慕必有的3項遊戲，俗稱「男子三項那達慕」。
解放前，那達慕為王公、牧主、喇嘛活佛、奸商所控制，成為他們尋歡作樂、盤剝人民的場所。現在的那達慕，祭祖內容逐漸減弱，而發展成為群眾性的文化娛樂和物資交流盛會。 除傳統的三項遊戲之外，還有棋藝、拔河、歌舞、體育、影視放映、**展覽及推廣科技等內容，並交流各種農牧土特產、磚茶、布匹、綢緞、日用百貨等產品。
改革開放以來，那達慕大會更加緊密地與經貿活動聯絡起來，促進了內蒙古的經濟發展和招商活動。 藏曆年 藏族新年，是藏族人民一年中最重要的傳統節日。節前，各家都要將屋子打掃乾淨，備好油炸果子、青稞酒、酥油、茶葉、人參果、糌粑、炸蠶豆、灌腸、牛羊肉等豐富食品，在大門外、房梁、灶壁撒上麵粉，並在門外畫上象徵吉祥、永恆的「八吉祥徽」，在室內茶几上擺好叫做「卓索切瑪」的五穀鬥，內裝糌粑、人參果、炒青稞花，上面插上各色青稞穗、雞冠花和酥油供品。
還擺有供燈、酥油花塑的綿羊頭、盆栽的青稞嫩苗等，以標誌過去一年的收成，預祝新的一年農業豐收。 除夕前一天，各戶人家在太陽快落山時，把一切汙水髒物往兩邊倒掉。藏族認為，這是人丁興旺萬物生長的保證。
初一天不亮，婦女們便到河邊或井旁背「吉祥水」，讓家人洗漱和餵飽牲畜。初一進食前，嘴上必須沾一點糌粑以示自己是吃糌粑的子孫。節日期間，閨家老小穿上新衣，先在家中互相祝福。
有的人家到寺廟去拜佛，求菩薩保佑平安順利，然後去參加各種集體活動。無論男女老少，見面都要互相祝「扎西德勒」（藏語，吉祥如意），有的還要互相祝酒。晚間青年男女在篝火周圍，跳舞姿雄健的鍋莊舞、踢踏舞。
初一不互訪，從初二開始，互相到親友家拜年，持續3~5天。
列舉3個少數民族的傳統節日
5樓：藍汐
壯族：陀螺節
第一：陀螺節。時間是由舊曆年除夕前兩三天至新年正月十六日，歷時半個多月。
陀螺，壯語叫「勒江」，它有大有小，有輕有重。有大如河田柚的，重一斤左右，有小如鵝蛋的，也有二三兩。製作陀螺一定要選用質地優良的堅木。
它的「頭」要圓滑。「打」的時候，用兩三尺長的麻繩一圈一圈往上纏，一直纏到自己認為適當的地方，再用右手的無名指和小指挾住麻繩的尾端，迅速往地面一旋，陀螺就「呼呼」地轉動起來。***的陀螺，再加上旋的技術高明，轉起來長達七八分鐘才倒下來。
比賽打陀螺更是熱鬧非凡，獲第一名者榮稱「陀螺王」。據說打陀螺自興起至今，已有300多年的歷史了。
第二：隴端節。
「隴端」（壯語，趕田壩之意）是壯語譯音，意為到寬闊平坦的地方去相聚。相傳這個節日已有700多年的歷史，原是為了紀念民族英雄儂智高（壯族）於公元2023年4月起兵反對宋王朝的事蹟。現在，隴端街已發展成為富寧縣以及鄰近一帶壯、瑤、苗、彝、漢各族人民進行物資交流，共同歡慶的傳統節日。
相傳在北宋年間，為了抵制封建統治者的殘酷壓迫和剝削，儂智高率廣西壯族揭竿而起，取得節節勝利，建立「南天國」，自稱「南天王」，克南寧，破欽州，打廣州，勢力很大。後來起義軍失利，退守富寧。北宋統治者為平息農民起義，削弱起義軍力量，把壯族人民遣散到貴州等地。
臨別前，壯族人民紛紛集會，傷心敘別，囑咐鄉親們來年歸來團聚。此後，每年農曆三月，客居他鄉的壯族人民返鄉歸寨同親友團聚。隨著時間的推移，形成了「隴端」節。
隴端節從農曆三月二十五日開始，歷時三天。節前，作為東道主的村寨，殺豬宰牛，在田壩上搭戲台，做好接待客人的食宿安排。屆時，姑娘們穿上衣角、袖口鑲著銀排和繡有花邊圖案的無領斜襟上衣和蠟染統裙，戴上壯錦胸兜，腳穿繡花鞋，各個花團錦簇，美不勝收。
英姿勃勃的小夥子與姑娘們相聚，載歌載舞，直到日落。仍有余興者還可隨姑娘進寨繼續對歌。
第三：吃立節。
是廣西壯族自治區龍州縣、憑祥市一帶壯族人民特有的節日。「吃立」壯語意為「歡慶」。壯族人民素有歡度春節的傳統。
但在2023年春節來臨之際，法國侵略者侵略我邊境，為了打擊侵略者，青壯年奔赴疆場，英勇殺敵，保衛了家園。正月三十日，出征的將士凱旋歸來，鄉親們殺雞宰羊，做糯公尺粑，盛情款待，共同歡慶勝利，補過春節。從此以後逐漸形成吃立節。
節日期間，人們舞獅子、耍龍燈、唱歌跳舞，熱鬧非凡。
第四：婭拜節
雲南省富寧縣剝隘鎮者寧、索烏一帶的壯族，每年四月屬兔那一天，都要殺一頭牛、一口豬、兩隻雞和四十八尾魚，到婭拜山去，奠祭壯族婦女婭拜（有傳說為儂智高母親）。那天，男女老少都到場，禮儀十分隆重。相傳婭拜是乙個壯族山寨的頭領，她率領壯家百姓同官兵打仗，失敗後被殘殺。
眾人把她埋葬到高山之巔，並將此山叫作婭拜山。每年到婭拜遇難之日，壯族人民就殺牛宰豬去祭奠她。這樣年年祭奠，從未中斷，久而久之，便形成了乙個節日——婭拜節。
第五：壯年
也叫「將也益」。壯年以農曆十二月為歲首，十一月末日為除夕，習慣叫"崴誼久"，意為過二九（不管月大月小，都如此稱謂）。是日，全寨集資買豬，（有的村寨按戶輪流專門餵養社豬）宰殺敬祀社王，祈求保佑五穀豐登。
相傳古時曾殺人祭社，後來以豬代之，社王棚一般設於村邊大樹腳下，祭時，由魔公主持，婦女和家有孕婦的男子均不能參加，在社棚前宰豬敬供，集體叩拜，莊嚴肅穆，不許喧嘩說笑，忌穿白色、花衣，否則當年收成不好，禽獸為患。祭畢，將煮熟的豬肉按戶均分，各得一串，帶回家裡作"接魂"敬祖主要供品。從除夕到初三，即敬土地公之前，嚴禁內外人出入。
過年十天之內為節日活動期間，村村寨寨敲鑼打鼓，吹笛彈琴，縱情歡娛。親友互訪道賀，青年玩山串寨對歌作樂。有的還給周圍兄弟民族送年禮，近鄰的苗、侗、瑤、漢等族，前來作客，有的還鳴炮、擊鼓、吹笙，表示慶賀，到處喜氣洋洋，充滿著民族團結氣氛。
滿族：第一：頒金節。
滿族「族慶」之日。2023年農曆10月13日，皇太極發布諭旨，正式改族名「女真」為「滿洲」，這標誌著乙個新的民族共同體形成。2023年10月，在丹東「首屆滿族文化學術研討會」上，正式把每年的12月3日定為「頒金節」。
各地滿族同胞在農曆十月十三日滿族命名日自發地舉行紀念活動，以示紀念滿族的誕生。但活動時使用的名稱不盡相同，或稱「命名日」， 或稱「誕生日」，或稱「紀念日」等。
第二：上元節。
即正月十五日，俗稱「元宵節」。同漢族一樣，滿族也有元宵掛彩燈和吃元宵的習俗。
第三：走百病。
滿族婦女的節日。一般在正月二十日。當晚，婦女們三五成群，結伴遠洲，或走沙滾冰，或嬉戲歡鬧，叫做「走百病」。
第四：添倉節。
每年正月二十五，滿族農村家家講究煮黏高粱公尺飯，放在倉庫，用秫秸棍編織乙隻小馬插在飯盆上，意思是馬往家馱糧食，豐衣足食。第一天，再添新飯，連著添三回。也有的人家用高粱秸做兩把鋤頭插在飯上。
這個節至今在東北農村保留著。
第五：蟲王節。
六月天，易鬧蟲災。居住在遼寧省岫岩、鳳城一帶的滿族過去在六月初六這天，一戶出一人到蟲王廟朝拜，殺豬祭祀，求蟲王爺免災，保證地里的收成好。如今不搞蟲王節祭祀掃活動，但家家要在這一天晾曬衣物，以防蟲蛀。
第六：開山節。
滿族人民在每年秋季中秋以後，或農曆9月中旬（具體時間不定）為採集草藥獲得豐收而進行的祝福活動。在過去東北滿族村落中每年開山節都要面對長白山，進行祝福禱告，感謝山神給予採藥人的豐富恩賜，再這一時期採到的人參則要供奉在自家的神龕中。
回族第一：開齋節。
流行在全國十個信仰伊斯蘭教的民族中。回族穆斯林的齋月是伊斯蘭教曆九月（萊麥丹月）。回族穆斯林為什麼要封齋呢？
據《古蘭經》載，伊斯蘭教先知穆罕默德40歲那年（伊斯蘭教曆九月），安拉開始把《古蘭經》的啟示給他。因此，回族視齋月為最尊貴、最吉慶、最快樂的月份。為了表示紀念，就在每年伊斯蘭教九月封齋乙個月。
齋月的起止日期主要看新月出現的日期而定。齋月裡，回族穆斯林的生活安排得比平時要豐盛得多。一般都備有牛羊肉、白公尺、白面、油茶、白糖、茶葉、水果等有營養的食品。
封齋的人，在東方發白前要吃飽飯。東方發曉後，至太陽落山前，要禁止**事，斷絕一切飲食。封齋的目的就是讓人們體驗飢餓和乾渴的痛苦，讓有錢的人真心救濟窮人。
通過封齋，回族穆斯林逐步養成堅忍、剛強、廉潔的美德。當人們封了一天齋，快到開齋時，齋戒的男子大多數都要到清真寺等候。聽見清真寺裡開齋的梆子聲後，就在寺裡吃「開齋飯」了。
開齋時，若是夏天，有條件的先吃水果，沒有條件的喝一碗清水或蓋碗茶，而後再吃飯。這主要是齋戒的回民在夏天首先感到的是乾渴，而不是飢餓。若在冬天，有的人講究吃幾個棗子後再吃飯。
相傳穆罕默德開齋時愛吃紅棗，所以回民現在也有這種習慣。 齋戒期滿，就是回族一年一度最隆重的節日之———開齋節。開齋節要過三天，第一天從拂曉開始就熱鬧起來。
家家戶戶都要早早起來，打掃院子巷道，給人以清潔、舒適、愉快的感覺。男女老少都換上自己喜愛的新衣服。回族群眾聚會和活動的場所——清真寺，節日裡也都打掃得乾乾淨淨，懸掛起「慶祝開齋節」的巨幅標語和彩燈。
節日中，家家戶戶炸饊子、油香等富有民族風味的傳統食品。同時，還宰雞、羊，做涼粉、燴菜等，互送親友鄰居，互相拜節問候。新疆地區的回族穆斯林，在節前要掃塵，粉刷房屋。
男人要理髮，男女都要沐浴、換新衣。全家吃「粉湯」。這種習俗，在全國各地都大體相同。
有許多回族穆斯林青年在開齋節舉行婚禮，使節日更加熱鬧，展示出絢麗迷人的色彩。
第二：古爾邦節。
「古爾邦」，阿拉伯語音譯「爾德·古爾邦」，意為「犧牲」、「獻身」，故亦稱「宰牲節」、「忠孝節」。大部地區的回族稱為「小爾德」，是伊斯蘭教三大節日之一，一般在開齋節過後七十天舉行。回族為什麼要宰牲過古爾邦節呢？
人類的古代先知之——易卜拉欣夜間受到安拉的啟示命他宰殺愛子伊斯瑪儀獻祭，考驗他的信仰。易卜拉欣把刀磨得閃閃發光，非常鋒利。並問他的兒子：
「兒子啊，爸爸真的不忍心下手啊！你走吧。」但是，他的兒子儀斯瑪儀說：
「萬物非主，唯有真主！爸爸，我們是真主的僕人，來到這個世界只為拜萬能至大的主。」當伊斯瑪儀側臥後，易卜拉欣把刀架在兒子的喉頭上。
這時他傷心痛哭，淚如溪流。這時，安拉派天仙吉卜熱依勒背來乙隻黑頭羚羊作為祭獻，代替了伊斯瑪儀。這時易卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉頭一宰，羊便倒了。
這就是「古爾邦」的來歷。其中那種對主的忠誠，以及孝敬父母的毅然決然，是後世人要學習的。是全人類學習的楷模 。
古爾邦節，還要舉行乙個隆重的宰牲典禮，這就是節日裡，除了炸油香、饊子、會禮外，還要宰牛、羊、駱駝。一般經濟條件較好的，每人要宰乙隻羊，七人合宰一頭牛或一峰駱駝。宰牲時還有許多講究，不允許宰不滿兩歲的小羊羔和不滿三歲的小牛犢、駱駝，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑選體壯健美的宰。
所宰的肉要分成三份：乙份自食，乙份送親友鄰居，乙份濟貧施捨。宰牲典禮舉行後，家家戶戶又開始熱鬧起來，老人們一邊煮肉，一邊給孩子吩咐：
吃完肉，骨頭不能扔給狗嚼，要用黃土覆蓋。這在古爾邦節是一種講究。肉煮熟後，要削成**，搭成份子；羊下水要燴成菜。
而後訪親問友，饋贈油香、菜，相互登門賀節。有的還要請阿訇到家念經，吃油香，同時，還要去遊墳，緬懷先人。這種慶賀節日的形式多種多樣，各地互有異同。
有些地方除了參加聚禮和訪親問友外，還組織各種文娛體育活動。新疆地區的回民在古爾邦節，無論男女，喜歡組織各種遊藝活動，歡天喜地，格外熱鬧。
第三：聖紀節。
聖紀節是紀念伊斯蘭教先知穆罕默德的誕辰和逝世的紀念日。由於穆罕默德的誕辰與逝世恰巧都在伊斯蘭教曆三月十二日，因此，回民一般合稱「聖紀」。節日這天首先到清真寺誦經、贊聖、講述穆罕默德的生平事蹟，之後，穆斯林自願捐贈糧、油、肉和錢物，並邀約若干人具體負責磨麵、採購東西、炸油香、煮肉、做菜等，勤雜活都是回族群眾自願來幹的。
回民把聖紀節這一天義務勞動視為是行善做好事，因此，爭先恐後，不亦樂乎。儀式結束後，開始會餐。有的地方經濟條件較好，地方也寬敞，擺上十幾桌乃至幾十桌飯菜，大家歡歡喜喜，一起進餐；有的地方是吃份兒飯，回族群眾叫「份碗子」，即每人乙份。
對於節前散了「乜貼」，捐散了東西，而沒來進餐的，要託親友、鄰居給帶乙份「油香」去品嚐。
夢見乙隻很大很大的烏龜，夢見乙隻很大很大的烏龜
烏龜是長壽的意思，又名玄武，玄武還有星宿的意思，也就是說，你將公升官長壽。夢見烏龜爬進家門，預示者做夢人會有一筆財富收入 男子夢見烏龜，能交好運，說明做夢人的事業穩步向前發展，而且能夠諸事如意 女子夢見烏龜，表明做夢人日後的地位會尊貴，事業上也能很有發展 龜是非常有靈性的一種動物，在中國人的觀念裡，...
夢見乙隻很大的烏龜和一條很大的魚
夢見魚在清水中游動，象徵你將得到財富和權力，或表示你現在的心情和處境很好，也可能預示你會有意外的收入或地位得到提公升。夢見涉水捉魚，預示你將靠自己的能力和過人的膽識得到自己所要的財富。夢見有人送自己魚，預示將得到財物，或可能會被邀參加婚禮。如果贈送的是乾魚，表示你的生活會有盈餘。夢見釣魚，通常表示你...
夢見很大一直青蛙，啥意思夢見乙隻很大的青蛙！
這是我用手在word上打出來的答案，然後複製過來給你看的！我並不是什麼解夢大師，我也不會替你解夢！如果你能改變主意，看看下面的內容，你就會知道自己其實是庸人自擾！有多少人看了此帖豁然開朗，相信你也不會例外！夢境與凶吉禍福無關，常常是白天人的記憶造成的，就是日有所思夜有所夢。不少人有這樣的苦惱 入睡後...