1樓：匿名使用者
道教尚紫bai，紫雲被視為祥du雲，道教最高神仙玉皇大zhi帝的宮殿被稱為紫微宮。dao
實際上在古專代因為提煉紫色染料的「屬紫草」難以栽培，十分珍貴，所以紫衣更是**不菲，是高貴身份的象徵。而道教作為中國本土宗教，所蘊含著傳統意識之一的尚紫，正因為紫是古代一直受尊崇的顏色，當然紅色即「朱」是正色，老子曾說過：惡紫之奪朱，不過這不能否認紫在古代的特殊地位。
但現在中國一片紅，似乎沒有什麼人知道紫色在古代的價值，可是繼承了漢民族審美觀的日本，至今仍把紫色視為高貴特殊的顏色，日本民間忌諱送禮用紫色，因為紫色被添皇家壟斷，添皇家代表的顏色是紫色，添皇住的宮殿被稱為紫宮。
以上倭國添皇尚紫完全受道教影響的觀點，不是個人yy，是倭國學者福永光司的研究成果，又興趣的可以看一下他寫的書。
2樓：匿名使用者
黃色，就是土黃，沒明確的色標
3樓：匿名使用者
黃 再就是黑白 就是太極啊
道教以什麼顏色為主?
4樓：匿名使用者
早期道教徒崇尚黃色，所以道士有另稱為黃冠。
不過現在按照中國道教協會的《關於道教教職人員著裝事項的意見》來看如下
在道教著裝的顏色方面，混元巾、莊子巾等道巾顏色為黑色；長褂、中褂顏色為黑色、青色或藍色，不用其他顏色；所著靴履可為青色或玄色。大領短褂或直領對襟短褂道裝按照地域或季節可以分為黑色、青色、藍色和白色，不用雜色，不能採用立領的服飾。道巾（莊子巾可用玉石為帽正）、道服不能鑲嵌其他顏色。
5樓：匿名使用者
你是指什麼方面的顏色，著裝嗎？
早期道教徒崇尚黃色，所以道士有另稱為黃冠。
不過現在按照中國道教協會的《關於道教教職人員著裝事項的意見》來看如下在道教著裝的顏色方面，混元巾、莊子巾等道巾顏色為黑色；長褂、中褂顏色為黑色、青色或藍色，不用其他顏色；所著靴履可為青色或玄色。大領短褂或直領對襟短褂道裝按照地域或季節可以分為黑色、青色、藍色和白色，不用雜色，不能採用立領的服飾。道巾（莊子巾可用玉石為帽正）、道服不能鑲嵌其他顏色。
6樓：佛崽
藍色外衣········
漢服以什麼顏色為主?
7樓：種花家的小公尺兔
古典布料的染色遵從古制，體現了陰陽五行信仰。有「黑土、白土、赤土、青土、黃土」、「天謂之玄，地謂之黃，青與白相次也，赤與黑相次也，玄與黃相次也。青與赤謂之文，赤與白謂之章，白與黑謂之黼，黑羽青謂之黻，五彩備謂之繡。
……雜四時五色之位以章之，謂之巧」、「王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色」的記載。
有六象六色之說，青所以象東方的木，赤所以象南方的火，白所以象西方的金，黑所以象北方的水，玄所以象天，黃所以象地。除了六正色以外，還有對應的間色：纁【黃赤色】、紫【青赤色】、紅【赤白色】、綠【青黃色】、縹【青白色】。
間色也是南北朝以後公服的色制：朱、紫、緋、綠、青，如唐代為三品以上穿紫色官服，四品著深緋色，五品著淺緋色，六品著深綠色，七品著淺綠色，八品著深青色，九品著淺青色。另外還有紺【深青揚赤色】、緋【赤】、絳【大赤】、緹【丹黃】、朱【深纁】。
漢服，全稱是「漢民族傳統服飾」，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以「華夏－漢」文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格。
明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國「衣冠上國」、「禮儀之邦」、「錦繡中華」、賽里斯國的體現，承載了漢族的染織繡等傑出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。
與漢人一詞類似，漢服中的「漢」字的詞義外延亦存在著由漢朝擴大為整個民族指稱的過程。
如《馬王堆三號墓遣冊》關於「漢服」最早的記載：「簡四四『美人四人，其二人楚服，二人漢服』」中的「漢服」是指漢朝的服飾禮儀制度，即《周禮》《儀禮》《禮記》裡的冠服體系；而成書於唐朝的《蠻書》的記載：「初襲漢服，後稍參諸戎風俗，迄今但朝霞纏頭，其餘無異」中的「漢服」指的則是漢人的服飾禮儀制度。
8樓：渡人渡己渡長生
中國是個對顏色非常敏感的國家，所以漢服是很講究顏色的。從唐朝開始**的級別不同衣服的顏色也不同。 古代明黃色、秋香色（茶葉末顏色）是皇室專用色。老百姓是灰色藍色。
現代職場用深色，生活中無禁忌。
中國是個對顏色非常敏感的國家，所以漢服是很講究顏色的。
如果是在古代，那麼，不可以用明黃色、秋香色（茶葉末顏色），因為是皇室專用色。
古代的**級別不同，官服的顏色也不同的。隋統一全國，一方面推行漢族已經形成的的服飾制度，另一方面也難以擺脫北族服飾形制的影響。隋煬帝制定了隋代官服制度，帝王將相各服其服。
下令不准百姓服黃色衣裳，從此黃色也了皇帝專用的服色。官服分顏色從唐朝開始：三品以上紫袍，佩金魚袋；五品以上緋袍，佩銀魚袋；六品以下綠袍，無魚袋。
官吏有職務高而品級低的，仍按照原品服色。如任宰相而不到三品的，其官銜中必帶「賜紫金魚袋」的字樣；州的長官刺吏，亦不拘品級，都穿排袍。這種服色制度，到清代被廢除，只在帽頂及補服上分別品級。
在現代，漢服不能全白，如果以白色為主色，至少要有暗紋或者異色邊緣，否則就成素服矣。另外不要輕易用白色腰帶，因為那是喪服腰帶。
另外，在不同的場合，穿著的顏色注意禮貌為好。比如，別人的婚禮不可喧賓奪主穿正紅，也不好穿過於樸素。
冠的顏色也要注意，從古到今冠不可用綠色，在現代最好不用白色。
9樓：路漫漫
藏青色（黑色）為主色。必須戴冠，佩劍。
10樓：匿名使用者
……什麼樣的都有 要是說文物的話 顏色上都有一定的灰度，一看就是那種古樸沉靜的顏色。
現在的漢服，選擇就比較廣泛了，但還是建議以傳統審美為主，別搞的那麼豔，撞色失敗的話很村姑的……
11樓：
漢服很講究莊重 嚴肅 當然顏色也以暗色/紅黑 為主才能顯現莊重
12樓：古衿
其實漢服配色沒有規定，而是不同朝代有不同的金木水火土的屬性，每個屬性有對應顏色，因此該顏色會成為該朝代最尊貴的顏色，但漢服沒有規定顏色，可以參見明華堂和月到風來閣的配色。風格迥然不同，但配色皆絕。
道教崇尚什麼顏色
13樓：匿名使用者
道教崇尚的顏色是紫金色，佛教崇尚的顏色是**色
樸素的顏色黑白
道教傳說中,各種顏色的氣都代表什麼
14樓：匿名使用者
紫氣現處五霸諸侯 青氣現處得道神仙 黑氣現處山精水怪。這是古代文學作品裡的描述。
15樓：匿名使用者
青炁歸肝，赤炁歸心，白炁歸肺，黑炁歸腎
－－道法會元卷之
炁這是生僻字，也是讀"氣"，在現在中意思一樣在道教氣的顏色，是有不同意思
我上面所說是修煉時的意思，
還有風水上，我不懂風水就不說了
肺為心之華蓋。皓，白也，西方金之色，肺色白。其質輕虛，故日虛成色。
肝位木行，東方青龍之色也。於藏主目。日出束方，木生火，故曰含明。
腎屬水，故日玄冥。腎精為子，故日育嬰也。
脾，**，土位也，故日常在，即黃庭之官也。脾磨食消，神康力壯，故曰魂停。
膽色青黃，故日龍曜。主於勇捍，故曰威明。外取東方青龍雷震之象者也。
－－－－黃庭內景經注卷上
白色對應：肺/大腸
黑色對應：腎/膀胱
紅色對應：心/小腸
綠色對應：肝/膽
黃色對應；胃/脾
這個應該比上面那個好吧，在道教的修煉中，有一種有存神之法，裡就有五色之法
就是想像自己體五臟所對應顏色
16樓：匿名使用者
道教所謂的「氣」，被稱為「光」的佛教。事實上，這是一件事！這是不是意味著什麼！
相反，六個十法界一切眾生的「心臟」在這個意義上的物理現象！它顯示了每次修理的境界。黑表地獄，綠色惡鬼表，棕色表的野獸，白色的桌子人性化，紫，紅表修羅道，表天堂。
這是道眾生的光。在三界五行的金佛，菩薩有更高階的外發出的光線！這是最成功的智慧型吧！
17樓：我心唯道
紫氣就是代表大富大貴，有句成語紫氣東來，說的不就是老子西出函谷關嗎？別的就不清楚了
18樓：匿名使用者
事實上，以上的電子通過靜坐的小顆粒可能是可見的（每個人都是不同的，不是每個人都可以看到，看到的）
道教衣服的不同顏色各代表什麼
19樓：
教服飾道服 分為常服和法服兩大系列。常服主要有大褂和道袍。大褂袖寬一尺四寸，右腋開襟，有兩飄帶；中褂則多為對襟。道袍，又稱「得羅」，與大褂相似，袖
寬一尺八寸以上，長短隨身，青、藍色，象徵天色和東方青陽之氣。法服有戒衣、法衣、花衣等。戒衣袖寬二尺四寸，長短隨身，黃色，受戒時用；法衣是道教做
齋醮法事時，方丈、高功、經師等職司所穿戴的；對襟，長及踝處，無袖披，長短隨身，根據職司的不同，所繡圖案或顏色也不同；花衣，是持誦經典的高功、經
師做日常功課時所穿戴的服裝，素淨不繡花，只是衣與襟、領有顏色間配。??
道巾 道士所戴帽子的總稱。有九種：混元巾、莊子巾、純陽巾、九梁巾、浩然巾、逍遙巾、三教巾、一字巾、太陽巾。
道冠 道士所戴的「冠子」。通常有五種：黃冠、五岳冠、星冠、蓮花冠、五老冠。
鞋襪 鞋有青布雙臉鞋、青布圓口鞋和青白相間的「十方鞋」等。襪多為白布高筒襪，褲管裝在襪筒內，不能敞著褲管。
冠服：道士平時穿戴的冠裳和免簪帔以及在齋醮儀式中穿著衣帔的總稱。早期道教對於冠服之規定甚為簡單，從南朝劉宋陸修靜起，道士的冠服制度趨向嚴格，冠
服區別愈加明顯。據南北朝《洞玄靈寶三洞奉道科戒營私》卷五，對各類道士的冠服作了明確規定。書稱：「服以象德儀形，道士女冠，威儀之先參佩經法，各須
具備如本法，不得叨謬。違奪算三千六百。」唐道士張萬福《三洞法服科戒文》中的道士冠服分類已趨簡化，按法派分為六類。
法服：道教神像以及高功和法師在齋醮儀式中所穿服飾的名稱。道教法服源於中國古代祭祀禮儀的服飾規定，又與道教教義思想和服飾的時代流變有關。
道士諸巾
混元巾：象徵混元一炁。是以黑繒糊製而成，硬沿圓帽。頂之正中留有一圓孔，以露髮髻，現全真道士多戴此帽。
莊子巾：象徵如莊子一樣，無拘無束，超凡脫俗。亦稱衝和巾，該巾下面為方形，上部成三角形，狀如屋頂，帽前正面鑲有白玉，便以正帽，象徵品性端正。
老年道士多戴莊子巾。
純陽巾：明朝《三才圖會》稱：「純陽巾，又名樂天巾，頂有寸帛，襞積如竹簡，垂之於後，曰純陽者以仙名，而樂天則以人名也。」
九梁巾：類似純陽巾。前頂平斜如尾面，排有九疊，九縫。道教奉九為極陽之數，一切修行最終目的。故九梁巾又象徵道徒們對大道的嚮往。
浩然巾：清代道士閔一得在《清規玄妙》中說：「雪夜用浩然。」明代朱權的《天皇至道太清玉冊》卷六中有雪巾的記載：「以玄色紵絲為之，以天鵝皮為裡，
凡雪天嚴寒皆用之以護腦。」可見浩然巾即是雪巾。此巾象徵道士的浩然正氣。
逍遙巾：亦稱荷葉巾，全真年輕道士多戴此巾。用塊大方巾將挽好的頭髮包紮起來，留有兩角虛於後背。走路時隨風飄動，顯示出道士逍遙自在。
三教巾：應該是王重陽祖師提出三教合一思想時所縫製。體現了道教的包融性，崇尚和平的宗教理念。道士受了中極戒就可以戴此巾。
一字巾：舊稱幅巾，用青布做成布帶，端頭用優質木雕成太極八卦扣相互銜接。平時為了固定頭邊沿的短髮所戴。該巾扣上為「混元圈」，散開為「一」，正
體現了「道生
一、一生
二、二生
三、三生萬物」的教義思想。
太陽巾：形如現代的太陽帽，主要是遮擋夏日陽光。不同的是，太陽巾是用藍布做成。因全真道士挽髮後要插簪子，便以佩戴，所以中間隆起的部分為三角形。
此巾在湖北使用者較多。
道士諸冠
黃冠：曾受初真戒者方可戴；三颱冠，受過中極戒者可戴；五岳冠，覆鬥形，上刻「五岳真形圖」，必須受過天仙戒者方可戴；五老冠，蓮瓣形，中繡五老像，
晚間做超度法事時，高功所戴；元始冠，是洞真法師、太洞法量和三洞**師所戴；芙蓉冠，大羅金仙所戴。
道士諸衣
法衣：道教科儀中高**師各種穿著的統稱。懺衣，道士在科儀中念經拜懺時所穿的一種法衣；絳衣，在大型齋醮法會中，高**師所穿的一種法衣，穿時裡襯
海青，其製兩袖寬大垂地，雙臂時，兩袖和衣身合成四角形，兩袖和衣身均繡有金絲龍紋；海青，為道士日常穿用，是用青布簡單製作而成寬袖道袍。現今為了
穿著方便，夏天多穿白色對襟和斜襟兩種道衣，多數以棉綢製做。
道人鞋襪
道人平時穿雙臉鞋或十方鞋，用青布製做，鞋邊沿剪有孔，再用白布將孔縫上或不縫，多為夏天穿。用高筒白襪套住褲管系上，以便進入殿堂避免體垢落地。
裝修顏色的搭配和調色，家裝以什麼顏色為主色調較好看
先回答下 你 左邊的牆色實在用肉眼看是不好看出來的，憑感覺我說出象這個顏色的幾個色卡編號出來，立邦色卡的 2501 4 蛋白奶糖 2407 4 歐洲亞麻 1107 4 護花使者 可能你從色卡裡面看不出顏色和你 的顏色一樣的深 但是油漆上牆後的效果要比色卡上要深，再加上你走廊射燈的效果！答案1 客廳建...
以荷花為背景的人像穿什麼顏色的漢服好，是漢服不是現代服裝
我覺得稍微素淨的顏色的都很好，帶點繡花也會很棒 還有漢服就是現代服裝請不要弄混概念謝謝o o 白色 荷花是純潔的象徵嘛 白色也代表純潔 兩者渾然一體 更顯的清新啊 藍色 淺藍或者淺墨綠色 看年紀吧！年輕人穿鮮豔點老人就穿素淨點顯年輕 水綠或嫩綠再者就是白色。具體要看穿衣人當時的心情。心情不同選擇也不...
哪些球隊的球衣顏色以紅色為主，哪些球隊球衣是紅色？
英超有 曼聯利物浦 阿森納富勒姆 查爾頓公尺德爾斯堡 意甲有 ac公尺蘭 紅黑間條 羅馬 棗紅色 巴勒莫 粉紅色 雷吉納都靈 西甲 馬洛卡 塔拉戈納 西班牙人似乎不喜歡紅色，德甲 拜仁 勒沃庫森 凱澤斯勞滕 弗賴堡法蘭克福 漢諾瓦96 法蘭克福 國家隊的有 中國西班牙 葡萄牙 棗紅 捷克南韓 瑞士哥...