1樓：匿名使用者
在文革時期，除了紅歌，其他歌曲都屬於靡靡之音
靡靡之音指的是哪些歌曲
2樓：淺憶那段愛
【解釋】：靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的**。指頹廢的、低階趣味的樂曲。
【出自】：《韓非子·十過》：「此師延之所作，與紂為靡靡之樂也。」《史記·殷本紀》：「北里之舞，靡靡之樂。」
【示例】：從此以後，以管弦的情緒代替了鼓的情緒，結果都是「～」。 ◎聞一多《時代的歌手》
【近義詞】：亡國之音
【反義詞】：鈞天廣樂
【語法】：偏正式；作主語、賓語；含貶義
是指可以使人們意志消退，精神頹廢，只求安逸享樂的**。這個多是原來大陸形容鄧麗君的歌聲的，宣傳戰而已。
3樓：燮燮
我感覺是那種懶懶的，聲音低沉婉轉，聽了很舒服想睡覺的那種。。。
靡靡之音是什麼意思，哪些歌是，能舉個例子嗎？
4樓：最愛
是指可以使人們意志消退，精神頹廢，只求安逸享樂的**。這個多是原來大陸形容鄧麗君的歌聲的，宣傳戰而已，本人很喜歡鄧小姐的歌！
5樓：匿名使用者
我爸爸說他們那個年代鄧麗君那種**就被稱為靡靡之音
6樓：明朗的榛果
那個時代，只要不是紅歌，就都算靡靡之音吧
7樓：布天歐陽典
沒有靡靡三音，只有「靡靡之音」：指柔弱、頹靡的**。
清代蒲松齡
《聊齋志異·羅剎海市》：「
馬即起舞，亦效白錦纏頭，作靡靡之音。」
有沒有和《癢》同樣可以被稱為「靡靡之音」的歌曲
8樓：苦苦的掙扎
《風塵女子來
》作詞：成
於申作曲：自成於申
演唱：bai成於申
柳葉彎眉du 面若桃花zhi
幾分姿色 浪跡天涯
誤入dao風塵 身不由己
迷失在燈紅酒綠裡
花天酒地 靡靡之音
出賣肉體 迫不得已
慾火焚身 幾番雲雨
都只不過是風月的遊戲
不知道風塵中的女子
你是否也有夢中情人
淡妝濃抹的日子
消磨掉了無情的青春
不知道風塵中的女子
你是否也會樂極生悲
那揹著別**下的淚水
只有你能 深深體會
花天酒地 靡靡之音
出賣肉體 迫不得已
慾火焚身 幾番雲雨
都只不過是風月的遊戲
不知道風塵中的女子
你是否也有夢中情人
淡妝濃抹的日子
消磨掉了無情的青春
不知道風塵中的女子
你是否也會樂極生悲
那揹著別**下的淚水
只有你能 深深體會
不知道風塵中的女子
你是否也有夢中情人
淡妝濃抹的日子
消磨掉了無情的青春
不知道風塵中的女子
你是否也會樂極生悲
那揹著別**下的淚水
只有你能 深深體會
只有你能 深深體會
為什麼說鄧麗君是「靡靡之音」呢？
9樓：忙碌的男人
因為沒有改革開放的那個年代，我們的歌曲都是鬥志昂揚的，而鄧麗君的歌聲比較溫柔，叫人聽了有一種陶醉的人感覺，所以大陸就把她叫靡靡之音
10樓：匿名使用者
tw**早期確實是鄧麗君為代表的「靡靡之音」，在70年代末和80年代初席捲大路，樓上那本小冊子就是在那個背景下誕生的，但當時的李谷一，程琳等人都深受「靡靡之音」的影響，還有朱明瑛在2023年春晚上演唱的《回娘家》其實原唱就是鄧麗君，所以當時禁過一段後有解禁了！
到了80年代中期tw**以羅大佑，蘇芮，齊秦為代表的民歌**漸漸取代了「靡靡之音」成為了tw**的主流，誕生了很多經典，2023年的mv《明天會更好》基本上匯集了當時民歌**的主要成員，在80年代中後期漸漸風靡了大路，當然這也和鄧麗君2023年以後赴日@本發展有關，《潮，來自台灣的歌聲》應該就是民歌**的代表，張雨生也應該受當時民歌**影響較大。
其實鄧麗君的歌曲有「靡靡之音」但只是一部分，鄧麗君的**實際上包括三個方面：
1.就是舊上海20-30年代的歌曲，比如《何日君再來》《夜來香》《美酒加咖啡》。確實屬於「靡靡之音」的範疇
2.就是當時70-80年代港台的流行**，比如《月亮代表我的心》《小城故事》《千言萬語》等，我認為不應將其劃入「靡靡之音」的範疇
3.就是日語**《我只在乎你》《空港》《別離的預感》等，鄧麗君三次登上日@本紅白歌會的舞台，奪得日@本唱片大賞金賞，在日@本很紅，只靠那些「靡靡之音」是不可能的，而她的大部分日文歌在當時國內不太容易聽到的，可是鄧麗君事業的真正巔峰就是80年代中期！而咱們聽的那些「靡靡之音」鄧麗君在70年代中後期就都唱過了！
11樓：a溫暖而幸福
很正常，韓寒剛出名那時候因為輟學這個問題成了全社會的反面典型。只能說**引導地效果驚人。
12樓：一碧水緣
好的東西，再反對的沒有，因為深入人心
13樓：匿名使用者
好像只有中國有靡靡之音的詞吧 鄧麗君是國際公認的大歌星 中國居然說成了靡靡之音 可悲可嘆 現在為什麼不是靡靡之音了呢 那些老一輩不死光了沒個好
14樓：分享生活
因為在當時的那個年代鄧麗君的歌曲，大部分都是愛情歌曲。
15樓：熱情的
當年鄧麗君的歌，被稱為「靡靡之音」歌迷通過敵台，偷偷聽歌
16樓：匿名使用者
我個人是這麼解釋的。
因為以前國內的主流**的表達方式是民歌、地方戲曲。解放後也有革命歌曲等等。當然民歌和地方戲曲還是相當有群眾基礎的，直到現在當然也是。
而鄧麗君的**是通俗唱法，有別於以上我提到的那些。而在思想比較保守（美國60年代性解放可是中國並沒有），而且歌意內容有都是一些表達情愛為主的。自然被認為是腐化人心的東西。
是低階的惡俗趣味。
因此被認為是靡靡之音。
我這裡有一捲pdf檔的《怎樣鑑別黃色歌曲》由2023年的人民**出版社出版。
可見，直到2023年還是認為這一類歌曲是色情的、淫穢的。。。
如果有興趣我可以發給你。
17樓：雲河水上人
特定時代的烙印，那時候還說鄧唱的是黃色歌曲呢
18樓：匿名使用者
說白了，就是很多人尤其是有點權力的人聽不慣，看不慣；或說跟不上潮流。
2023年，一些老資格**人召開了一場專門針對當下流行**取向的討論會，稱為「西山會議」。在會上，一些專家對於以鄧麗君為代表的港台**表達了否定的觀點，並批評了內地著名**家張丕基、王酩等，原因是他們的歌曲寫得開始像港台歌曲了，李谷一的《鄉戀》也在這個背景下成為受批判的典型。在這次會議上，鄧麗君的歌曲被冠以「黃色歌曲」和「靡靡之音」的稱呼。
此後很長時間內，官方對於鄧麗君基本持一種禁止傳播的態度。
19樓：無垠河
那時的人思想落後罷,再說鄧是台灣人,在當時的環境下肯定要抵制了.
靡靡之音的歌曲會使人?
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