1樓：匿名使用者
這個問題偶也自問copy過，但自己也沒想明bai白為什du麼……
但是，我不舒服的時候zhi，媽媽像對待乙個dao孩子一樣噓寒問暖，雖然我已經快40歲了
我失落的時候，哥哥會像我們一起小時候打架時候一樣，拍著我的腦袋說：沒事，有哥呢。
我有所收穫的時候，我最想把我的一切與他們分享，得到再多人的讚許也沒有用。
即使所有這些點點滴滴都不能給我帶來平靜地時候，我只能說服自己要平靜，我消失了，最痛苦的是那些最愛我的人。
愛護自己就是愛別人的最基本要求。
我們不是什麼也不能為貢獻，最起碼拉出來的屎還是肥料呢。哈哈哈。
好好活著，黎明就在最黑暗的後面。
2樓：風輕雲淡乄向北
活著為了什麼，打幾個比方
1、為了自己活著，不需要理由，因為自愛
2、為了回
3樓：叫我鄉長
你追求什麼？或者說什麼樣的感覺能讓你快樂？自由的生活？富足的狀專態？虛榮的光環？權力屬
的野心？家人的幸福？愛情的渴望？還是。。。。。。
人生苦短，及時行樂！假如你現在還太小，還不知道自己要的是什麼，多出去走走看看，看看比你活的苦的人，窮的人，不幸的人，他們是一種什麼心態！看看那些在路上的人，他們是一種什麼嚮往？
看看回答你問題的人，他該是個混蛋還是好人一生平安？
4樓：雨煙
我曾經也想過這個問題 很糾結 我們活著就為了等死？？
5樓：匿名使用者
為了實現自我的價值。
6樓：落葉那一抹憂傷
我活著是為了：讓自己快樂，其實有時候也會覺得活著沒什麼意思，但一想到我有朋友，就很開興啦！
我經常思考乙個問題：人活著到底是為了什麼？希望朋友你能給乙個明確的答案
7樓：匿名使用者
你一定年紀bai不大，即使較大說du明你的zhi世界觀、價值觀不成dao熟，不要只看社會版的黑暗面，要權
看到積極因素，人間有友誼有真情有愛有親人有朋友，即使這些全沒有，至少還有你自己，你自己的存在就很偉大，所以應演算出精彩, 在任何艱難困苦的生活境地下，在任何時候，都對生活有希望，不拋棄，不放棄；對生活有追求，做有意義的事——好好活著。
8樓：鍾情鍾義
借用句歌詞「為了母親的微笑，為了大地的豐收…」話說回來，你自己都不知道了還奢望別人知道你的內心？
9樓：我迷惑
因為「活著」，所以選擇「活下去」
10樓：匿名使用者
選擇乙個可以實現的目標。實現它！然後繼續！作自己感興趣的事.走自己的路，讓別人說去吧。或者走別人的路，讓別人無路可走。這是態度問題！
11樓：薛楮文
為了經歷和見識抄.如果我讓你襲這輩子都沒坐bai過飛機,不知道自己也能在du天上看雲層的感覺.你是zhi不是會感dao覺遺憾呢?
多經歷多見識存在於這個世界上的事物在你消失前.人能看到這個世界也就幾十年的時間而已.有的人就見過會說話的岩石和金字塔的神奇.
你這輩子就沒看見.你甘心嗎
12樓：淡妝圖騰
看來大多數的人都是平凡的，都考慮過這個問題，但最終沒有結果，最終還是庸庸碌碌的活著，活著是因為找不到乙個好的死的方法，活著是因為沒有勇氣去死，這是我的答案！
13樓：匿名使用者
為生命中那根無形地線
每天快樂
14樓：匿名使用者
這個好象是哲學中最深刻問題top10中的問題，和是否有神一樣難以給出回答。
由於個體世界觀的不同，每個人生存的意義也存在著極大的不同。
我認為我存在的意義是找到乙個真象！
15樓：【小精驢
我感覺人類就像跑接力賽一樣，有了第一棒才有第二棒、第三棒。。。。。。。。。。
16樓：匿名使用者
讀書-賺錢-成家-養bb-繼續賺錢-享福-掛了
活著為什麼真不知道活著到底為了什麼，我
17樓：匿名使用者
為了好吃的早餐，為了好吃的午餐，為了好吃的晚餐。
為了愛你的媽媽，為了愛你的爸爸。
為了你愛的朋友，你愛的家人，你愛做的事情。
為了明天美麗的太陽，為了馬路上四處飄落的銀杏，為了街邊慵懶的小貓。
有時候好累啊，來不及看身邊的風景。
朋友啊，累的時候記得歇歇，看看身邊的風景。
不要鑽入為什麼要活著，這樣的怪圈裡，你想不通的。
生命就是這樣迴圈往復的，生活也是喜半參憂。
心情好起來，會發現空氣比之前更清新，身邊的人兒也變得更可愛了。
人活著到底是為了什麼
18樓：布樂正
人生的終極意義是自我實現，建立影響力。
我們需要發揮我們的優勢，去創造出一些屬於我們的作品，有人因為我們的存在而改變，這個作品可以是發明、書籍、理論，總之是能實現我們價值的東西。
存在主義心理學家歐文·亞隆認為：每個人都要面對人生的四個根本命題：死亡、孤獨感、自由與責任、生命的意義。
他認為，對抗死亡的乙個重要辦法是影響力，如果乙個人雖然死去，但他的影響了還在，那就意味著他仍然存活於世。
動畫電影《尋夢環遊記》中設定，乙個人死亡後，靈魂會到另乙個世界繼續存在，而當活著的人當中，沒人再記得這個人的樣子了，那麼這個人就會真正的死亡，靈魂會在另乙個世界徹底消失。
這其實是人類對於影響力延續地極端期盼。
很多人抱怨，自己的人生一眼就能看到頭，完全不知道人生的意義在**。
孟子說：「人之所以異於禽獸者幾希；庶民去之，君子存之。」
意思是人和禽獸的差別其實不大，庶民丟棄了它，而君子儲存了它。
亞里斯多德也認為，人生的幸福就是實現專屬於人的特徵。
兩位聖人的觀點基本一致：人之所以是人不是禽獸，在於發揮出了人特有的能力。
亞里斯多德認為，人和動物的區別在於，人具有理性能力。
19樓：一紙寡言
有人說，余華的《活著》是每個人的人生，而文中的福貴就是現實生活中的每個人。
有的人命運不至於像福貴那樣悽慘，一生順遂，沒有大風大浪，所以他們很難理解「福貴就是我們的縮影」這樣的話。
而另外一些人所經歷的挫折頗多，人生百味都給嘗了個遍，最後看見福貴時就像是看見了自己，眼淚突然就決了堤。
《活著》這本書，不同的人看總有不同的收穫，可是每個看完的人，大抵都會細想——到底什麼是活著？
為了成功
為了玩樂
為了實現自己的價值
為了社會和國家做貢獻
為了父母和孩子
絕大部分人都可能會有以上的想法和回答，其實說到底，活著就是個過程而已。
如果偏執地想要追求結果，那人生大概也看得很透了，從悲觀主義角度來說，看透人生智慧型，就很難找到活下去的勇氣了。
哪怕是現在社會，也有相當一部分人認為，活著好像沒有意義，但是人類的自我覺察又告訴自己，活著應該有意義，那麼到底哪個答案才對？
心理學家表示，個體存在（活著）的目的，就是為了尋找意義。
在馬斯洛需求層次理論中我們可以得知，生理需要（衣食住行）屬於最基層的需求，自我實現/自我發展和實現的需要屬於個體最高端的需求。
人的一生就是從基礎需求向高階需求前進的過程，而「意義」就是心理需求的一種體現。
從心理學角度來說，個體的發展（生命進展）的順序顯示為：存在→活著有需求→需求即意義。
愛因斯坦曾說，時間是不存在的，而是存在與記憶中，時間是相對的，也是主觀的。
我們存在於世間的時間，是否也是相對的？
這個問題的答案很簡單，你看看那些總覺得自己活得很累的人就知道了。
為什麼這些人會總覺得自己活得很累很辛苦？
自我綁架大家總是在說，能力越大責任越大，這個道理的確不假。
古時候狩獵能力最突出的，幾乎都是部落領導者。現在衝在前線的，也是那些最有資格、最有能力的人。
能夠為自己和團隊做出貢獻當然是好事，可是這個世界上的小人也不少。
他們可能會站在你身後佯裝脆弱，想方設法讓你打頭陣，甚至事事都丟給你處理，他們用一句「我不會」來推卸責任。
你並不是什麼活菩薩，度得了這乙個受苦受難的人，你還能度得了全世界的人嗎？
但是現實中，很多人卻總是因為一直用這樣的方式進行自我道德綁架，所以才會覺得自己的人生活得很累很辛苦。
實際上，大可不必這樣「綁架自己」。
尤其是在面對一些質疑的聲音時，更沒有必要強迫自己去做到別人眼中的最好，因為你本就已經夠好了。
在精神上不停的折磨乙個人，那麼這個人離崩潰也不遠了，所以停止內耗。如果不想做，你就不要強迫自己去做，你的優秀無需他人佐證。
自卑心理作祟在尋找人生意義的路上，大家都會磕磕碰碰，其中也包括許多「出發點就落後於常人」的人。
通常情況下，在這種「落後於人」的環境和想法中前進的人，都有很重的自卑心理。而自卑心理也就促使他們難以全方面的體會到人生其他的意味。
例如，在經濟拮据家庭中長大的孩子，不會像普通同齡小夥伴那樣，去思考玩什麼遊戲，也不會去思考自己第二天怎麼打扮更出彩。在窮孩子心中，明天吃飽飯比遊戲重要，給家庭減負比好看重要。
都說窮人的孩子早當家，這個話一點都不假。但是窮人家的孩子並非個個都想那麼早就當家。
他們也想要玩具和遊戲，他們也希望自己外表更加光鮮亮麗，但是現實情況沒有給他們去思考這些問題的機會。
久而久之，自卑心理越來越嚴重，難以在一些場合發現和享受快樂，自然也就覺得人生不是滋味。
活著，是乙個事實，我們需要做的就是接受這個事實，並且在這個事實中不斷摸索前進，尋找內心所渴望的東西。
我們不是因為什麼意義才來到這人世間，而是因為來到了這人世間才變得更有意義。
人類的悲喜從來就不互通，但是生命的意義，是共通的。
但願你可以在你的人生中，掌控自己的生活，把日子過成你所設想的那樣。
20樓：將就著的一生
人活著是為了夢想，夢想是對未來的一種期望，是現在想未來的事，夢想就是一種讓人感到堅持就是幸福的東西，是人生的目標，甚至其可以視為一種信仰。
人生最難得「心安」二字。所謂「心安」，就是心裡沒有後悔的事、沒有虧心的事、沒有想不開的事，不為名所累，不為利所役，清清白白做人，乾乾淨淨做事。如果患得患失，心浮氣躁，人生就會疲憊不堪、了無生氣。
唯有保持一顆寧靜的心，不眼熱權勢，不艷羨富貴，活得純粹、活得自然，才能求得乙個心安。
人與普通動物最大的區別，就是人會深度思考。有些思考的東西是有用的，有些思考的東西則好像跟自己的生活完全不搭嘎，還有些思考的東西甚至都毫無意義。因為自從來到這個世界上，既是這個世界上獨一無二的個體，又是芸芸眾生中的乙份子。
脫離不了群體，脫離不了環境，脫離不了親朋好友。
老子講的出生入死，生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，動之於死地，亦十有三。
夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者。
死的方法有很多種。但是生的方法只有一種。而且你沒的選擇。
就因為沒有選擇，所以說我們就得。認認真真的活下去。
21樓：小山村情懷
為什麼活著，活著的意義是什麼？
很多人都曾經思索過——樂觀者找到了很多答案，嚴謹者決定暫不去想，豁達者認為不需要想，自信者斷定自己找到了答案……但是迷茫者卻找不到一種可以安撫心靈的理論，事實上關於這個問題，似乎也的確沒有任何乙個為大多數人普遍接受的答案。
想起了那句話：
最寶貴的東西是生命.生命對人來說只有一次.因此,人的一生應當這樣度過:
當乙個人回首往事時,不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧;這樣,在他臨死的時候,能夠說,我把整個生命和全部精力都獻給了人生最寶貴的事業——為人類的解放而奮鬥。我們必須抓緊時間生活，因為即使是一場暴病或意外都可能終止生命。
小時候背誦時覺得寫的很好，對於生命意義的解讀和對當下的警惕，等長大以後，會覺得能做到是很重要的，特別是能善待每一天的時間顯得尤為重要和現實。
生命，從來都不是孤立存在著的。我們活著，健康而又快樂地活著，不但是對自己最大的負責，更是對身邊的家人、親人、朋友的一種支援。而死亡，不但讓我們自己再也無法和這個世界如此親近之外，我們身邊的所有家人、親人、朋友，都將為我們深陷巨大的哀傷之中。
生與死，從來都不是乙個人的事情。
面對死亡，我更多的是蘇東坡在《江城子》詩中的那種情感，「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡」。
人的一生總會經歷很多事情，這些事情有的讓你喜，有的讓你憂，有的讓你仰天大笑，有的則讓你垂頭嘆息！
人們都樂於接受開心的事，而有了憂傷煩惱之事，人們往往哀嘆人生不幸命運不公。其實，只要能好好地生活在這個美好的世界，我們就是幸福的。人要麼死去，要麼精彩的活著，活著應該是安寧的，死去應該是從容的。
「少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。
悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。」這是蔣捷在《虞美人 聽雨》中對生命的解讀，一滴相思之水正遙遙的透過我枯萎的心靈，心靈的美麗在於完善，昨日的容顏已不必留念。不必在意自己是否老去，因為老去終是美好，不必在意曾經夢幻般的愛情，因為愛情也會分崩離析。
朋友們我現在簡直不知道我到底想幹啥了上班
那得靠你選擇,誰bai拿得準,是不du?上班,面zhi對的是枯燥無味的瑣事 生dao意,面對 版的是風險。可是權無論怎麼樣你都得選一樣不是?不然,怎麼可能整天蹲在家裡對不對?我們先來說說上班,雖然上班枯燥無味 辛苦,可是如果你嘗試用另一種心態去對待工作,也就是樂業,你就不會感覺到勞累 做生意,我問問...
我有幾個鉗工的問題需要朋友們解答，能答幾個就幫我答幾個吧，謝
攻螺紋就是在孔上加工螺紋，所用刀具為絲錐。攻螺紋前必須鑽孔，因為內螺紋是 內在孔上加工容的，沒有孔也不存在螺紋，所謂螺紋孔就是帶螺紋的孔。劃線的作用是找正，確定正確的加工部位，說白了就是做個標記 基準線就是一尺寸的起始線，選擇基準，就是選擇尺寸的起始位置，以減少尺寸疊加的誤差。如何選擇，依圖紙或零件...
朋友們喜歡的告訴我，朋友們告訴我,我是做自己喜歡的事,還是強迫自己做自己不喜歡的事。
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