1樓：玉萍春曉
四種，意外，自殺，他殺，自然終老
2樓：歪頭的貓咪
大多數人是病死的，另外還有老死、被殺、自盡、無原因猝死、意外事故死亡。
3樓：酸番茄
各種死法都有 想怎麼死就怎麼死
死有哪幾種說法？
4樓：**也要抽菸
褒義：1、坐化〈高僧坐著死亡〉
2、涅盤〈無煩惱的去世〉
3、崩殂〈天子死〉
4、不諱〈死的婉辭〉
5、哲人其萎〈為眾人所仰望的人已死〉
6、修文地下〈文人死之悼辭〉
7、仙凡路隔〈死人不能再和活人見面〉
8、人往風微〈人死後生前的善政也消滅了〉
9、馬革裹屍〈軍人英勇的戰死沙場〉
死，還有許多有著特殊意義的諱稱：
1、為正義事業而死叫「就義」
2、為國家和人民而死叫「獻身」、「犧牲」、「捐軀」、「殉國」、「殉職」等
3、死於意外事故叫「遇難」
4、年幼而亡叫「夭折」
5、生病而死叫「病故」
6、年老在家安然而故叫「壽終正寢」
7、被尊敬的人死去叫「與世長辭」
5樓：勤奮的橙紅年代
第一種按照身份來劃分。帝王、君主死稱為駕崩、大薨、山陵崩、登遐、崩 、晏駕。諸侯死稱為薨。
士大夫死稱為卒。一般的**死稱為逝。平民死就叫著死。
還有一是士死，死稱為不祿。
第二種是按照宗教劃分。道教中死稱為羽化、登仙。佛教死稱為圓寂、坐化、涅槃。
第三種就是按照死者的年紀來分。8至11歲死為下殤。12至15歲死為中殤。
16歲至19歲死為上殤。若男子已訂婚，女子已許嫁則不為殤。青壯年死謂之夭亡。
老年死謂之壽終。
第四種是根據人際關機來分。與自己關係好點的死稱為仙遊、過世、不在了。關係一般的就直接用死。
6樓：嗚啦啦嗚吶吶
按照不同的分類，「死」有以下說法：
1、按身份等級
謂天子死為「崩」或「駕崩」，諸侯死為「薨」，大夫死為「卒」，一般**死稱「逝」，士死曰「不祿」，庶人（平民）死曰「死」。清代對王、公、侯、伯的世爵之死，稱為「薨」；有官職、有名望的死曰「卒」。
2、按年齡
不滿20歲死曰「殤」，此又分三類：8~11歲為「下殤」，12~15歲「中殤」。16~19歲為「上殤」。
但男子已訂婚，女子已許嫁者則不為「殤」。青壯年死謂之「夭亡」，但於訃告上寫「疾終」，引魂幡、《薦亡文疏》上均寫「雲終」、「告終」。
老年死謂之「壽終」。如係家族最高長輩，男加「正寢」，女加「內寢」字樣。故後世「正寢」二字已成為死的代名詞。
3、按特殊原因
為某事捨命為「殉」，戰爭中死於陣地謂之「陣亡」，現為「犧牲」。死於外地謂之「客死」，死於非命謂之「兇死」。
4、按不同宗教
和尚死謂之「圓寂」、「雲寂」；喇嘛死謂之「涅磐」；道士死謂之「羽化」；**教教徒死謂之「歸主」，回民伊斯蘭教教徒死謂之「無常」。
5、其他
民間對死的敬稱，有借道家「仙逝」、「返真」、「登遐」者，有引用陰陽家「就本」、「星隕」者。一般稱人死為「辭世」、「過世」、「去世」、「逝世」、「作古」；在弔唁時見之於書面的一律稱「千古」；靈牌、引魂幡上一律寫「已故」。
7樓：go不留痕跡
1、田徑：是稱為了正義
事業捨棄生命者。(如在戰場上最後戰死者)
2、就義：稱為了正義事業被敵人殺害者。(就義,即成就義)3、逝世：稱一般成年人之死。
4、去世：稱一般成年人之死。
5、謝世：對一般成年人之死的雅稱。
6、長逝：稱年高有德的人之死。
7、百年：稱年高的長輩之死。
8、四遊：舊時稱老年人之死。
8、登仙：舊時稱老年人之死。
9、作古：舊肘稱年長者之死。
10、永別：稱親朋好友之死。
11、分手：是丈夫稱容於或妻子稱丈夫之死(即分開之意)。
12、隕：是稱元帥、大將之死.(如將星隕落)
8樓：匿名使用者
1.古代稱諸侯或有爵位的大官死去，也皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族死去，叫薨（hōng）。
2.中國古代稱皇帝或皇太后的死亡為「駕崩」。
古代皇帝死後之所以叫駕崩，因當時皇帝是稱之為萬人之上，是由萬民擁戴，他有權力駕馭和支配臣民來維護江山和平穩定的領導，成為一種駕之勢的權力，也是屬於一種精神支柱，當他死後已經不能行使權力，精神支柱也沒有了，就形容江山少了支柱會崩塌的意思。
3.和尚的死叫圓寂，也可以叫坐化（高僧坐著死亡）。
圓寂是佛教用語，梵語的意譯；音譯作「般涅槃」或「涅槃」。謂諸德圓滿、諸惡寂滅，以此為佛教修行理想的最終目的。最初，這是可以稱為一種境界的。後來婉言僧尼死為圓寂。
4.道士的死叫登仙，也可以叫羽化。
5.英雄的死叫犧牲，壯士的死叫捐軀，凡人的死可以叫翹辮子。
犧牲指為堅持信仰而死、為了正義的目的捨棄自己的生命。
6.普通的對死的說法叫去世、逝世、過世、下世。
7.馬革裹屍，指用馬的皮革把屍體包起來。多指軍人戰死於沙場，形容為國作戰，決心為國捐軀的意志。
9樓：匿名使用者
「死」的幾種說法：
一、夭折（yāo zhé ）
釋義：為未成年而死；短命。亦稱「夭亡」。另外也比喻做事情中途廢止。分別出自《荀子·榮辱》、鄒韜奮的《患難餘生記》。
二、圓寂（yuán jì）
釋義：佛教用語，指僧人死後**。謂諸德圓滿、諸惡寂滅，以此為佛教修行理想的最終目的。故後稱僧尼死為圓寂。
三、駕崩（jià bēng）
釋義：中國古代稱皇帝或皇太后的死亡為「駕崩」。因當時皇帝是稱之為萬人之上，是由萬民擁戴，他有權力駕馭和支配臣民來維護江山和平穩定的領導，成為一種駕之勢的權力，也是屬於一種精神支柱，當他死後已經不能行使權力，精神支柱也沒有了，就形容江山少了支柱會崩塌的意思。
四、仙逝（xiān shì）
釋義：登仙而去，稱人死的婉辭。
出處：梁斌《播火記》四七：「受驚不小，損失巨大，卻是小事；老父年邁，也因此仙逝了！」
五、卒（zú）
釋義： 死亡。古代指大夫死亡，後為死亡的通稱。如病卒、生卒年月。《公羊傳·隱公三年》，「大夫曰卒。」
六、殍（piǎo）
釋義：餓死，餓死的人。如，餓殍遍野。《鹽鐵論》，「野有餓殍。」
10樓：匿名使用者
死的幾種說法：
第一種按照身份來劃分：
帝王、君主死稱為駕崩、大薨、山陵崩、登遐、崩 、晏駕。諸侯死稱為薨。士大夫死稱為卒。一般的**死稱為逝。平民死就叫著死。
第二種是按照宗教劃分：
道教中死稱為羽化、登仙。佛教死稱為圓寂、坐化、涅槃。
第三種就是按照死者的年紀來分：
8至11歲死為下殤。12至15歲死為中殤。16歲至19歲死為上殤。若男子已訂婚，女子已許嫁則不為殤。青壯年死謂之夭亡。老年死謂之壽終。
第四種是根據人際關機來分：
與自己關係好點的死稱為仙遊、過世、不在了。關係一般的就直接用死。
具體介紹：
1、殉節：是稱那些為節義而捨生者。
2、殉難：稱為國家或為正義而台生者。
3、遇難：稱因被**或發生意外而死亡者。
4、被準：是稱因災禍或重大變故而死亡者。
5、揭難：稱遭受災禍或疾病而死者。（推音黎)6、藏難：是稱領袖人物、革命志士遭受人為的災禍而死者。
7、遇害：稱因意外之事而死者。(如因飛機失事和車禍死的)8、田徑：
是稱為了正義事業捨棄生命者。(如在戰場上最後戰死者)9、就義：稱為了正義事業被敵人殺害者。
(就義,即成就義)10、逝世：稱一般成年人之死。
11、去世：稱一般成年人之死。
12、謝世：對一般成年人之死的雅稱。
13、長逝：稱年高有德的人之死。
11樓：小小小白
崩：是稱天子之死。 (崩是自上墜下的意思)
公升霞：是稱天子之死(潘岳《征西賦》：「武皇忽其公升遁。亦稱（「登遇」)
晏駕：是稱天子之死。
薨：是稱諸侯之死， (古代二品以上的**之死稱薨)
卒：稱大夫之死。 (卒是終的意思)
不得：是稱士人之死。
壽終正寢：稱成年男子特別老年男子的正常死亡(古時男子將終，臥於正廳東首，安鍵死去)
壽終內寢：是稱成年女子特別是老年婦女的立含死亡。 (古時女子將終，仍居內寢，不必遷動)
失怙：是自言父親之死。 (怙是依靠的意思，失怙就是失去了依靠)
失恃：是自言母親之死。 (恃是依靠的意思，失恃就是失去了依賴。《詩經》有「無父何怙，無母何恃」之句)
殉：稱有所作為、追求理想、道義而捨生者。
殉國：稱那些為國難、為國家民族利益而捨生者。 (文天祥作為民族英雄，人們稱他的死為「以身殉國」。）
12樓：匿名使用者
還有乙個你們一定要緊緊牢牢的記著、非常重要的就是：瓜老襯(趁)！這是形容乙個人很蕭灑的..
13樓：掏掏貓
夭折：指年紀很小死去
殉情：為了感情上的事自殺
還有上西天、赴黃泉、回老家、去逝、安息、長眠、辭世、去極樂世界、等是一般形容死的詞。
不好意思，一時就想起這麼多。
處方有哪幾種處方有哪幾種
處方從種類上劃分，大致可分為 古方 經方 時方 驗方 偏方 秘方 醫師處方 協定處方和法定處方。而今較為普遍應用的是醫師處方 協定處方和法定處方 法定處方 是指經國家法定部門審核批准發布的如 國家藥典 製劑規範 中的處方，一般多用於配製製劑，具有法律約束力，這類處方配製的製劑又稱為 法定製劑 如藥品...
有哪幾種笑笑分為哪幾種
一 微笑 不明顯的 不出聲的笑，輕微地笑，微笑是一種國際禮儀，它體現了人類最真誠的相互尊重與親近。二 大笑 放開胸懷 放肆地狂笑。通常笑的幅度很大，甚至有一點誇張的成分，表情豐富，爆發式地狂笑，持續時間通常比較久。三 苦笑 苦笑是指心情不佳，而勉強做出的笑容。通常發出苦笑的人心裡難過，但表現出的是一...
有哪幾種吻法吻有幾種吻法
french kiss三部曲 首部曲 唇的運用 1 輕吻 用嘴唇輕觸對方的唇。2 舔吻 用舌頭輕舔對方的嘴唇。3 用牙齒輕咬對方的唇，別太用力，象是搔癢一樣。4 吸吻 用嘴唇輕輕的吸吮對方的唇 二部曲 舌的運用 1 推動吻 將舌頭放進對方的口中，讓舌頭自然的互相推放，不要太大 力，要不然其中一方會有...