為什麼哲學家康德一輩子沒出過自己的小鎮，眼界卻這麼開闊啊

1樓：灰袍猶大

康德不僅終生未離開葛底斯堡，而且終身未娶，他將自己的一生獻給了自己內

的理想和事業（我不想容說全人類，感覺有點假）。康德自己承認他對知識有一種強烈的好奇心和攫取欲，以至於他瞧不起那些在他眼中無知的人，但盧梭卻改變了他的這種自負和偏執，使他意識到如果不能用自己的思辨為人類做些什麼，那麼自己也根本比不上那些用雙手勞作的人們。

因此康德眼界開闊的先決條件是他有著開闊的心胸，不侷限於一事一地，也不侷限於自己的偏好，而願意廣泛地接受知識。但是，康德獲取知識的方法也是常人無法堅持的，幾乎全都通過閱讀和思考，當然也有與友人的書信交流。但是，如果沒有勤奮思索與敏銳的洞察力，讀書也未必能使人智慧型。

所以不管讀萬卷書與行萬里路誰有效，若沒有時刻保持活躍的好奇心求知慾，沒有不畏孤獨勤奮思索的習慣，讀再多的書，行再多的路也沒有用。當然康德這種治學方法究竟有沒有缺陷，我想也是有的，中國的傳統學人還是強調知行合一，提出萬卷書、萬里路的命題，不是讓後人去爭論孰輕孰重孰先孰後，而是告訴大家兩者應有效結合。

至於康德，或許就是所謂的偏才，靠一部分極端的不足成就了另一部分的極限高峰，但這是常人難以做到的。

2樓：匿名使用者

我對康德研究不多，不過，我知道康德確實是一生沒有離開小鎮（哥尼斯堡，城市的專形成基本上和康德是同屬

齡的），據說他書房也只有幾百本書。但是一般人都認為他開啟了德國古典哲學的大門，可以說康德之前，德國（普魯士）沒有知名的哲學家，康德之後，德國哲學家層出不窮。另外乙個有意思的事，法國科幻作家凡爾納，也是沒有太多實踐經歷，卻寫出了空前絕後的科幻**若干，無論數量還是質量，還有科學預見性，都是再無來者。

我認為，康德這樣的例子，就說明了間接經驗的可貴，很多東西，不一定要眼見或者親歷，才能認識和總結。前人已經有的總結（書本或者影像資料）都是可以借鑑和吸收的。

另外，實踐固然重要，理性的歸納和思辯同樣重要，尤其是哲學領域。

在當代社會，學術越來越細化，資訊增長遠遠超過上個世紀，像康德、凡爾納那樣的巨人越來越不可能出現了。

3樓：匿名使用者

所謂的「眼界開闊」並不是「肉眼」一定看到的多，相反，足不出戶一樣可以「知曉天下」，通過「博覽群書」只是方法之一。

4樓：匿名使用者

旅遊或者到過多地本來就和見識無關。見識是書本的知識，不是多看乙個建築多逛乙個國家能增加的。

5樓：匿名使用者

隨便阿拉伯國家離開我啊阿拉伯國家的的的的爸爸阿拉伯國家爸爸媽媽吧唧啊呀近幾年來的近幾年港澳台

6樓：香奶片

知識來跟智慧型是兩碼事自，但又有千絲

萬縷的聯絡

才者，德之師也，德者，才之帥也。這裡你可以把德當作智慧型，智慧型是內斂的，由內而外，知識是外在的，先外再內。

讀萬卷書不代表智慧型多，不代表眼界開闊，但有智慧型的人可能知識不多，但眼界必然開闊，

想想釋迦牟尼，他在菩提樹下坐了77-49天，而大徹大悟，你說他四處跑了嗎？

所以智慧型可以從兩條路尋得，一條，從經理中獲得，一條，像佛陀那樣從內在的直接醒悟而獲得。

哲學家康德為什麼沒有結婚

7樓：匿名使用者

像康德這樣理性的哲學家，應有很高的精神品味與精神追求，一般的人他會看不上，但是康德不富裕，條件好的估計看不上他，互相看不上，知己難求了。自古都是。

如果結婚是情投意合的結果，如果康德需要的是這樣的結果，非此不娶，那麼什麼樣的女子的精神情操能夠匹配哲學家。當今有才又漂亮的女子很多，不過一般都世俗愛入豪門傍大款，哪個甘願和談吐枯燥沒有情調的哲學家呆在一起，永遠聊不上湊合著過。

這只是依據康德是哲學家做的猜測。不能穿越時空到康德時代，聽他親口說明原因，人內心真實的想法，別人誰會知道呢？