1樓：匿名使用者
如果是求達到無慾的狀態就是慾望，如果本身已經是無欲的狀態，一念不起，何來慾望？
信佛不是無所不求，所謂的無欲，是不求世間利益，不求名聞利養，不求私利，是上求佛道，下化眾生。
2樓：寒月星火
我覺得也是一種慾望，就是希望自己沒有各種慾望的慾望
沒有慾望人類怎麼進步佛教說的無欲無求指的是什麼
3樓：匿名使用者
無欲無求應該是不奢望不奢求吧，有夢想是可以的，但要控制貪欲，適可而止，凡事不要過分追求完美，傳統文化有好有壞，要取其精華去其糟粕的看待。
4樓：匿名使用者
佛教說的無欲無求指的是淡泊慾望，不過分追求財、色、名、食、睡，命裡無時莫強求。人到無求品自高，不必貪欲，保持清淨心和平等心，達到物我兩忘的境界。並非說要掐死慾望，人都有七情六慾，適當地克制非分的慾望，創新和發展給人類帶來進步。
5樓：匿名使用者
無慾，不對任何事、物抱很大的希望，甚至不抱希望，走到哪兒算到哪兒，不被環境所左右。得而不喜，失亦不憂。無求，不追求名與利，放下慾望。
無慾，不對任何事、物抱很大的希望，甚至不抱希望，走到哪兒算到哪兒，不被環境所左右。得而不喜，失亦不憂。無求，不追求名與利，放下慾望「彷彿是很中性的乙個句子，甚至被一些佛系的人奉為上等精神狀態，因為人很難達到六根清淨，無欲無求，沒有慾望，便沒有了痛苦，今天是從另外乙個角度解析一下
6樓：伊森堡
人怎麼可能沒慾望，這只是相對而言，合理追求不求不可得的就算是一種至高的境界了。
7樓：朱碩
沒有慾望很可怕！那麼人類社會就會一盤死水，根本不會進步！人類發展的動力，就是慾望，雖然說在我們看來，慾望不是個好東西！
但是，不可否認，它對我們的發展影響很大！因為有慾望，所以我們不滿足現狀，會往前繼續發展，不會在原地踏步，從人類的發展角度來看！慾望是必要的！
而佛教，他們覺得眾生皆苦，何必還要苦苦掙扎，不如談判處之，無欲則無求，不會被紅塵所擾
8樓：匿名使用者
淡泊名利
順其自然
對於事事不要太計較，大自然的一草一木都是生命！
9樓：匿名使用者
那是勸你對金錢無欲無求，把金錢都捐給寺廟，他們就滋潤了。
10樓：俺是七姐
你首先要檢查一下你的充電器插頭有沒有壞掉，如果插頭沒問題的話順便檢查那你首先要檢查一下你的充電器插頭有沒有壞掉，如果插頭沒問題的話順便檢查一下插座板是否有電，如果都確定沒事的話，那就是你的聯想小新充電介面產生問題了，應及時拿去售後服務。插座板是否有電，如果都確定沒事的話，那就是你的聯想小新充電介面產生問題
佛說要無欲無求，可是佛求的無欲無求難道不是慾望嗎？
11樓：金湖三河兄弟
佛是人做成的那能了無
絲毫的欲求，人餓了要吃飯，下意識的想吃好些的飯食想必佛祖肚子餓了時也會作些非份之想的，儘管大人物守律的多，多受人關注的人會盡量不讓人說三道四的，但凡俗，特別是天性上的慾望乃或多或少的癮癮的存在，這癮癮的存在不算什麼過的。
12樓：法名清嘉
佛無所求，佛所做的事，所說的經，所修的行全部是為了我們眾生（這個眾生不單單指我們人，人只是眾生之一），因為佛具有大慈大悲之心，不忍我們繼續在輪迴中不斷墮落到地獄去受苦，想要讓我們眾生脫離六道輪迴享受真正的快樂（現在的快樂包括人身都是虛假的如夢幻泡影）。
13樓：法藏
佛的無欲無求,,，是，無我境界！，沒有「我相」。。。。。
佛教 無欲無求，那麼他們要達到這種心態算不算一種追求？
14樓：夜輝ぬ君麻呂
無欲無求其實就是無情無意
對自己的親人，一切所關愛的人都無情
對世間所有的東西都無意
我個人認為這是一種極其無趣且無聊的境界。
我想試問乙個人如果無情無意了，那他還有什麼理由活在這世界上？
他沒有追求，沒有目的沒有想達到的東西，那麼！他也沒有活下去的意義，這和一頭牛一條蟲，有什麼區別？
都說高僧可以無欲無求，那就試問`我不殺伯仁而伯仁卻因我而死，這句話又是出自何處？佛門中人以此句來表達佛祖的仁慈，而這種要救人的慾望，就是不一種慾望了麼？
其實萬物相生相剋，語言這種東西亦是如此，換乙個角度，看相同的問題，結果不一定會相同。用物理中的說法就是，參照物不同，所得的實驗結果也不同。
這種追求定價的標準就是在於你怎麼看，看透了，自然也懂了。
很顯然，我現在的追求就是要你那100分。
15樓：匿名使用者
無欲無求主要是道家在講。佛家主講，無生無滅則寂滅，寂滅則涅盤。一般來說，開始階段是在追求，後來發現追求不來，就要隨緣，這就是第二種境界念起不隨，這樣自然達到無生無滅。
有人用第三種境界，觀察欲求，所以他們不是在追求什麼，只是無聊地看著那些比他更無聊的東西在生滅，沒有mm會認為乙個無聊的gg是在追求她。
16樓：木繹
無欲無求不是一種追求
是悟道的一種境界
當行者達到這種境界的時候 他已經沒有無欲無求的感受了就像濟公 當他開悟了以後 你看他還有什麼追求如果要說有追求 那也是為了追求沒有這種無欲無求念頭後的最真實的境界六祖說本來無一物 何處惹塵埃
既然沒有一物 那麼自然連無慾無求的念頭也不會有這才是真正的無一物
那為什麼還要說無欲無求呢
如果六祖不說無一物 我們又怎麼知道呢
無欲無求只是個名詞 也是乙個相 叫名字相
17樓：匿名使用者
不但算是一種追求
而且是非常大的追求
也就是說他們的慾望和追求比不信佛的還要大
所以他們說無欲無求都是蒙人的
千萬不要信
18樓：匿名使用者
這裡要注意,佛說無欲無求只是一種"方法",這是說給執著的世人聽的.
因為一切相,皆是虛妄,什麼是欲,什麼是求?
本來沒有欲和求怎麼去"無".
而佛講"無"是講給凡人聽,不然他們聽不懂.
就好比到母語為英語的國家,你的東西再好,也要用英文來介紹,英文在這裡起了乙個形式和工具的作用.
因此,佛教導我們先無慾無求,再把"無欲無求"這個念頭也空掉,不然就是執著乙個"空".
19樓：匿名使用者
佛不斷欲求的根，而是不著欲求，用無盡的慈悲隨緣做功德。
佛教說的無欲無求是什麼意思
20樓：匿名使用者
無欲無求我是這樣理解的，人沒有慾望了就沒有什麼去渴望得到的了，是一種比較平和或者帶一點消極的心態。反過來說，你想要得到的就是你所要去爭取前進的腳步。其實人類就是因為慾望才能發展到現在或者以後。
21樓：松至天空
什麼都不想要，不喜歡玩遊戲，不想吃好的，誰都不喜歡，通俗的講就是這個意思
22樓：賀藍媽
簡單說，佛教說的無欲無求不是拒絕和消極，而是不執著和知足，反而是快樂和積極的。
實際上，佛教只對一件事感興趣，就是洞見真理。擺脫慾望並不是佛教的終極目標，佛教的終極目標是獲得對真理的證悟。如果慾望是你洞見真理的障礙，那麼，你需要放棄慾望；如果慾望並不構成障礙，那就沒有關係。
處理慾望和情緒的過程，也是引導你洞見真理的過程。
佛教跟世俗生活並不衝突，世俗生活從來不是問題，對它的執著才是問題。假如你有1000公斤的**，但你並不執著於它，那沒有任何問題；假如你有一塊餅乾，但你的注意力都在如何守住它、不失去它，那即使只是一塊餅乾，也是個很大的問題。因為你太執著。
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