1樓:被能否
讀一讀《靈界的譯者》吧 作者簡介
索非亞(本名劉柏君)
為亡者傳達遺言的送行者發願救治天下人的靈醫團一歲通靈
六歲報名牌
十五歲開道場
十八歲巧遇靈醫
二十歲得到指示...
下午去燒香,許願後把香插到香爐的時候,不小心碰到別人的香被燙到了自己手臂一下,然後手一抖,自己香的
2樓:yungwi丶
別亂想了.南無阿彌陀佛,注意使用藥水擦拭下燙傷部位,紅花油哦
3樓:匿名使用者
信佛不是神神叨叨,這是神棍的把戲。這只是因為沒插好的原因,只要不是有心的,沒有事。
4樓:新手玩家
燙到了表面會被人暗算,影響自己的期望,但你不理他的話會蒸蒸日上
5樓:南海觀音
你以前許的願望你沒有換吧
在菩薩面前上香,為什麼香插不進香爐,總感覺燒自己的手
6樓:匿名使用者
心理問題,燒香其實只是表義,只是乙個由內而外的表現形式,簡單地說就是形式,原本只是供養香氣而已,而所謂供養,其實人反而受益更多,因為佛不在乎什麼香氣,在乎香臭的是人,而所謂的什麼佛爭一炷香,其實佛也不需要自然也就無爭,爭的是人...
國人把太多東西付諸於迷信與形式主義,其實是為了掩飾自身,但佛學其實第一就是要認識自性!所以學佛請不要學的神神叨叨的,把自己學到心理出問題,香爐插不進去香的原因很多,第一是香爐裡的香根太多,太密集所以空間變小了,解決辦法就是用小耙子耙一耙把香根都丟擲來,第二是你心理出問題了,所謂感覺燒手,是你插香不順利自己腦補出來的,佛說,凡有所相皆是虛妄,你老是往這方面考慮,那就不是在供佛,而是在與心魔作伴......
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硬度計,請不要胡說八道,什麼吃香火,什麼傳遞靈力,不懂請別胡說,別把迷信的那一套往佛教上面搬!
7樓:硬度計
1、你不是說了嗎?是感覺!
2、上香的目的是,是菩薩能得到你香火傳遞的靈力。
3、所謂人爭一口氣、佛爭一炷香,他吃香火,實際上吃的是你的信念尊敬之力。
為什麼去拜拜,上香時,要用左手上香?
8樓:匿名使用者
佛說:用雙手才是對神明尊敬
9樓:匿名使用者
不是雙手上香的嗎?沒見過單手的哎
10樓:匿名使用者
我們福建是用右手,這只是根據不同的區域的習俗而已,並沒有標準的限制說是要哪隻手。你對生活真細心啊!
上香時香滅了是怎麼回事
11樓:被特種團隊開除
三支香既代表「佛、法、僧」三寶,也代表「戒、定、慧」三無漏學。
達摩破相論第12問∶〃【燒香】者:
亦非世間有相之香,乃是無為正法之香也;
薰諸臭穢無明惡業,悉令消滅。
其正法香者,有其五種:
一者戒香,所謂能斷諸惡,能修諸善。
二者定香,所謂深信大乘,心無退轉。
三者慧香,所謂常於身心,內自觀察。
四者解脫香,所謂能斷一切無明結縛。
五者解脫知見香,所謂觀照常明,通達無礙。
如是五種香,名為最上之香,世間無比。
佛在世日,令諸**以智慧型火,燒如是無價珍香,供養十方諸佛。今時眾生不解如來真實之義,唯將外火燒世間沉檀薰陸質礙之香,希望福報,云何得?〃
上香時,用大拇指、食指將香夾住,餘三指合攏,雙手將香平舉至眉齊,觀想佛菩薩顯現在我們的眼前,接受香供養。如果人很多時,將香直豎向上,以免燒到他人,然後走到距佛像三步遠的距離,舉香觀想拜佛。上香時以一支為宜,若要上三支香,則將第一支香插中間(口念,供養佛)、第二支香插右邊(口念供養法)、第三支插左邊(口念供養僧)、合掌(供養一切眾生,願此香華雲,遍滿十方界,供養一切佛,尊法諸賢聖)。
怎麼給佛燒香先插那只香
12樓:匿名使用者
簡單來說:三支香為宜,點燃,如果火苗大不可用嘴吹,晃滅或者用手扇滅,然後雙手持香男士左手在上,女士右手在上,香要高於胸口,香頭向上或向佛像,這時不需跪拜,然後插香,先插中間口念「供養佛」再插右邊口念供養法 最後插左邊口念供養僧,然後雙手合十拜佛,先燒香後跪拜,不用拿著香跪拜,上完了再拜即可,以上是比較簡單的一種方式,當然如果遇法會或重大節日燒香拜佛時就比較複雜了,但作為信佛者,只要心誠就追重要了,隨喜。
13樓:笑我無意
二、燒香拜佛
禮佛前,先要淨(洗)手。香不能叫「買」而應該叫「請」。普通人敬香要用左手持(據說右手不淨,普通人殺生大多用右手),三炷為自己祈福,六炷為兩輩人祈福,九炷為三代人祈福。
而十三是乙個極致,十三炷香就是功德圓滿的高香。先燒香再叩頭。燒香的話,應該是左手拿香,右手拿燭。
燒香時,先用自己的火點燃香,要越旺越好,人們就常說香火旺盛嘛。左手在上,右手在下握住香,高舉過頭頂作揖。作揖後,把香插在香灰裡,就可進門叩頭了。
叩頭的話,要認準佛祖菩薩或羅漢。比如,你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。上香以3支為宜,此表示「戒、定、慧」三無漏學;也表示供養佛、法、僧常住三寶。
這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少,貴在心誠,所謂「燒三支文明香,敬—片真誠心」。香入香爐時應呈水平角度,曰平平安安。
跪拜的姿勢是這樣的,雙膝跪在**上,雙手合什,注意,這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀,高舉過頭頂,向下至嘴邊停頓,可許願,再向下至心口,默念,再攤開雙掌,掌心向上,上身拜倒。
插香的第一種方法:第一支香插**,插時默念:「供養十方三世三寶。
」第二支香插右邊,插時默念「供養歷生父母師長。」(注:本篇拈香之法全為在家居士所寫,故與出家眾所觀想默念者不同。
但出家眾如是個人敬香禮佛,則可同用此法。)第三支香插左邊,插時默念:「供養十方法界一切眾生和我某某的冤債障類。
」插香的第二種方法是先右,念:「誓斷一切惡。」次左,念:「誓修一切善。」後中,念:「誓度一切眾生。」
插香的第三種方法是最簡單的,和第一法一樣,但念得比較簡單,第一支香插中間,念:「供養佛,覺而不迷;」第二支香插右邊,念:「供養法,正而不邪;」第三支香插左邊,念:
「供養僧,淨而不染。」總括而簡單。
上完香後,應對佛像,肅立合掌,恭敬禮佛(合掌,心中默念:「願此香華雲,直達三寶所(或念:「直達諸佛所」)懇求大慈悲,施與眾生樂。」)。
如果是上環香,就要以點燃之處向佛,兩手像持長香的方式一樣,舉香時,只要口中默念:「供養十方三世三寶。」願此香華雲,直達三寶所,懇求大慈悲,施與眾生樂。」即可。
要是上檀香(即檀木劈成之小枝)時,就要用雙手大指和食指拿著香的兩頭,中指、無名指、小指都張開伸直,高舉齊眉,前後放進香爐;第一根檀香用左手拈起,右手接過送入;第二支則利用右手拈起,左手送入;第三支又和第一支一樣。觀想默念的方法都要和上長香時一樣。燒香就是供養,燒檀香最好!
14樓:世間法多浮雲
不知道先插哪支,是你拜佛的意思沒明白。善哉!燒香是表法,表禮。
是戒定真香,也可說是信香。收起一切雜念,一心一意祈願。如果我們還在為燒什麼香,怎麼做動作。
怎麼拜困擾。就錯了。這個明白就通透了,隨緣不攀緣。善哉!
燒香拜佛那香燙到手了代表什麼 30
15樓:匿名使用者
共分好壞兩大類,具體十項事宜,如下:
2.燒香被燙寓意什麼(一):業障現前攔路。
這點是說,燒香人自身有很繁瑣的業障關口攔路現前,單憑燒香是無法化解的,建議燒香人不光要發心懺悔改正,還要盡快去找信得過的師傅,詳細檢視化解為佳。不宜拖延推遲,而是到了該面對解決的時候,到了取捨的時候。
3.燒香被燙寓意什麼(二):靈體邪物纏身。
這點是說,燒香人自身被髒東西纏身附體,且這路邪祟能量還很強大,可以自由進出寺廟大殿不是一般人可以處理的了的。同理也可以看出燒香人自身的邪骨頭很重緣分很特殊,不然是不會招惹到這麼強大的邪祟還可燒香的。
4.燒香被燙寓意什麼(三):疏忽打點紕漏。
這點是說,燒香人進入寺廟之後有忘記的事情沒有去做,或是許願未還願,或是拿了不該拿的東西做了不該做的事情,龍天**提醒當事人一下。燒香人被燙之後想起來了都應盡快去做去彌補,實在做不到直接就地懺悔即可。
5.燒香被燙寓意什麼(四):冒犯衝撞眼罩。
這點是說,燒香人說了不該說的話,犯了忌諱,直接在香火上給當事人帶個眼罩,提醒燒香人注意一下,下不為例。這種情況多出現在,在寺廟內盲目的痴迷迷信誤導他人,害人利己爭強出頭,炫耀自身修行,違背正統教義的。
6.燒香被燙寓意什麼(五):所求之事難成。
這點就是說,燒香人所求的事情,神佛無法幫忙,直接拒絕之意。或是所求之事,不著邊際,痴心妄想;或是所求之事,損人利己,把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。這種願望神佛都不會滿足,被燙傷的地方也會揪心的疼。
7.燒香被燙寓意什麼(六):所求之事如願。
這點所說的,和第五點完全相反,香客所求之事,即刻有求必應,心想事成,神佛仙師直接在香火上給個顯聖,給個心安穩妥。這種燙傷和第五點有本質的區別,就是這種燙傷絲毫不疼,恢復的也出奇的快,是完全不同的意義。
8.燒香被燙寓意什麼(七):神佛仙師加持。
這點所說的,燒香人多數皆是修行之人,這種燙傷如同戒疤的含義是一樣的,好比燃指供佛一般,神佛給**加強資訊靈感,**也更是要奮發圖強的精進修行。這時燙傷之痛,令人神清氣爽,苦海明燈,指引修行,破迷開悟。
9.燒香被燙寓意什麼(八):提醒修行守戒。
這點所說的,燒香人定有犯戒的地方,仙師**給個小懲罰,以示預警,下不為例。修行人也一定要虛心接受,懂得謙虛,知曉懺悔,如法修行,明理進步。不可妄自尊大愚昧修行,不光害了自己不成正果,更是有辱修行二字。
10.燒香被燙寓意什麼(九):刻意擋災化煞。
這點所說的,神佛仙師大顯神威,靈驗非常,直接通過香火燙傷來幫助燒香人消免災難,大事化小,小事化了。燒香人當時可能感覺不出什麼,但用不了幾天,就會發現自己死裡逃生,撿了一條命,化險為夷,更加深信佛法無邊。
11.燒香被燙寓意什麼(十):法界感應通靈。
這點所說的,燒香人修行又精進了一步又高公升了一層。在被燙傷的那一刻,又看明白了很多,參悟到了很多,是修行中人羨慕的事情,值得慶賀的事情。不光是自身果位的提公升,更是我修行中人的楷模典範,值得流通共修參悟。
16樓:匿名使用者
這個寓意是不是不好呀?你可以燒香的時候把它說出來。
17樓:匿名使用者
代表你平時做事都渾渾噩噩的沒有正念,佛菩薩提醒你要時刻覺知自己的起心動念,一言一行。
去寺廟拜觀音上香插入香爐裡,突然間一大把香從香爐裡掉落地拾起點然
18樓:匿名使用者
沒事的,去寺院上香禮佛功德利益無量,應該是原本的罪業因禮佛的功德重罪輕報了。阿彌陀佛,隨喜你禮佛的功德。
19樓:斷ed天使
佛教起初是沒有任何塑像的,這種類似多神崇拜的信仰,是在釋迦去世後四、五百年,大乘佛教興起後,才逐漸普遍的。釋迦牟尼本人只講了四聖諦、八正道、十二因緣等的道理。他的整個教理可縮成三個要點:
(一)宇宙間無神。無超然者的存在,世界萬物皆無非由因緣所成罷了。(二)人因有「無明」,故不明此緣起法,因而會有生老病死,要在輪迴中受苦。
(三)人靠著自己努力修行,至終可以脫離六道輪迴之苦,最後進入那所謂無生無死的安穩涅盤境界。因此,原始佛教是徹底的無神論,釋迦及他的**們不拜任何神明,唯靠自己苦苦修道而已。
但以後原信多神的印度人自信佛教後,在敬拜上不甘寂寞,陸續地搬進了不少印度教的神鬼,並予塑像敬拜。這種風氣,從紀元前後,大乘佛教興起後,逐漸盛行,以至今日,且有變本加厲之勢。
中國佛教與多鬼神信仰妥協的結果,雖為佛教爭到了立足點,但從那時起,能一直斷斷續續地生存到今日,但卻使中國佛教走了樣,失去了釋迦原有的本意,而變成了神佛不分的中國佛教了。
鬼不是人變成,人也是不會變成鬼的,人死對他個人而言就像睡覺了一樣,等再醒來的時候就是審判日了,鬼的產生源自墮落的天使,想要與神同等以致變成邪靈(鬼),鬼也是沒有好壞之分的,因為鬼全是罪大惡極的靈體,專門阻隔人與神之間的關係,是說謊者,抵擋者。
有些算命的他們會把你過去的事說得很準,告訴你,這些人都是交鬼的,那些擁有「前世記憶」的小孩也是這個原理,算命的公升級版罷了,不要信。
如果題主真的希望得到神靈的眷顧,明白生命的真諦,而不是把神靈當作滿足自己慾望的一種工具的話,就認真的看下這裡吧,
詩篇 115:4 他們的偶像是金的銀的,是人手所造的,
詩篇 115:5 有口卻不能言,有眼卻不能看,
詩篇 115:6 有耳卻不能聽,有鼻卻不能聞,
詩篇 115:7 有手卻不能摸,有腳卻不能走,有喉嚨也不能出聲。
詩篇 115:8 造他的要和他一樣,凡靠他的也要如此。
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