1樓：芸芸眾生
不流於世俗觀念，不爭利益，上下通氣，不要害人，以道義為大局。
2樓：閩人訾新蕾
不流於世俗之中，不去爭奪勢利，上下沒什麼阻礙（想上則上，想下則下），沒有人能傷害他們，因為（他們）善用其道（處世之法）。
**教和道家、佛教的區別
3樓：一簾風絮
1、創始人不同。
**教：公元1世紀，**教為猶太的拿撒勒人耶穌在今日的以色列、巴勒斯坦和約旦地區所創立，繼承了猶太教的《聖經》和許多文化傳統，信仰上帝（天主）創造並主宰世界。
道家：春秋時期，老子 集古聖先賢之大智慧型。總結了古老的道家思想的精華，形成了道家完整系統的理論，標誌著道家思想已經正式成型。
道家是對中華哲學、文學、科技、藝術、**、養生、宗教等等影響最深遠的學派。
佛教：距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創。
2、觀點不同。
**教：上帝在耶穌之肉身中臨到人類的感性世界，而耶穌關於上帝的本質以及人類存在的可能性之問題的宣告，則使其歷史生命成為人們信奉的圭臬。這也是**教的核心啟示之一。
作為完全的神上帝，也是完全的人。他的一生是完美無缺的模範
道家：以「道」為核心，認為大道無為、主張道法自然，提出道生法、以雌守雄、剛柔並濟等政治、經濟、治國、軍事策略，具有樸素的辯證法思想。
佛教：主張諸法因緣而生，因此命運也是因緣生法。壞的命運可以藉著種植善因善緣而加以改變。
命運既然可以因為行慈悲、培福德、修纖悔而加以改變，因此命運並不是必然如此不可更改的。再壞的命運也能透過種種的修持而加以改造。
4樓：匿名使用者
**教強調:人有原罪，懺悔贖罪，所以大家可以積極作惡，但是可以用積極懺悔的方式贖罪，避免死後下地獄；
佛教強調:前世今生來世因果輪迴，今生的苦難是因為前世的因果，要想來世幸福必須今生努力修行，所以對待惡人壞事採取逆來順受的態度寄希望於來世；
伊斯蘭教強調:萬物非主，唯有真主，穆罕穆德是安拉的使者，宇宙萬物終將毀滅，復生日也是審判日，行善上天堂作惡下地獄，既然可以復生就可以為信仰視死如歸了。
道教強調:道生
一、一生
二、二生
三、三生萬物，人乃自然之子，作為自然一部分的人就要順應自然，清新寡欲濟世救人幸福生活以求長生。
原來**教、佛教、伊斯蘭教根本解決不了今生的問題，只能寄希望於來世。迎合了統治階級麻痺壓榨百姓的需求，也迎合了苦難百姓自我麻痺的畸形心理，因而被發揚光大。
道教執著於今生長生，除自己修行之外還要濟世救人、懲強扶弱、奉善除惡、對抗**，那就不符合統治階級的利益需求，因此只能偏安一隅默默修行，只待亂世下山濟世，每逢盛世歸隱山林。道教涵蓋了治世救世天時地理思想人文醫療教育等中華文明的方方面面，帝國主義列強要滅中華文明必須先滅的是中華文明的思想和信仰，道教首當其衝成為打擊目標，近代中國的屈辱加速了國外人滅道教的程序，道教的沒落導致了中華文明從此殘缺了一頁，可惜可悲可嘆！
5樓：匿名使用者
「**教、道家和佛教」的區別主要表現在，
一、立論基礎不同。
**教以上帝決定創立宗教。
道教以客觀自然開宗明義。
佛教以緣起性空、因緣果報發揚光大。
二、基本思想不同。
**教認為，人是上帝創造的，人生來就有罪，相信上帝，就可以得到上帝的救贖（上帝造罪人，然後再救贖，可笑）。
道教認為，人本自然之子，理應順應自然，少私寡欲，無思無慮，不抗拒，不排斥，不執不著的無為（不妄為，不亂為，為而不為，不為而為）思想，是道教的基本思想。
佛教認為，萬有一體，緣起性空，諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜，自性自度。
三、信教徒眾的心態不同。
**教徒貢高我慢，認為信者得度。
道教徒眾謙虛退讓，功成而不居（功成，名遂，身退）。
佛教徒眾慈悲喜色，眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。
四、信教徒眾的精神風貌不同。
**教徒，不辨真假，誠敬信賴。
道教人士，追根溯源，科學嚴謹。
佛教行者，空靈自在，智慧型卓然。
五、修煉方法不同。
**教徒以熱情為主，通過讚嘆、稱頌上帝的功德，調和身心，福利社會，取悅上帝，得到上帝的就救贖。
道教徒通過打坐，打通經絡，轉化色身，成就道果。
佛教信眾，通過誦經持咒，消除業障；通過參禪打坐，轉化色身；通過慈悲喜色，普利群生；通過無私奉獻，成就無上菩提。
**教、道家和佛教的差異，源自各宗教創始人對宇宙人生真相（本質特徵、根本原理和基本規律）理解和認識程度，源自各自的徒眾們的思想、心態和理解認識程度。
但他們都被人類成為宗教，他們都能起到消除人類的不良情緒，緩解社會矛盾，釋放對環境有破性的負能量的作用。
6樓：匿名使用者
1、本質不同：
佛教是哲學思想，與人的靈魂獲得安寧以及靈魂的命運去向沒有幫助。
**教是神建立的教會，是要拯救人的靈魂回到創造人生命的上帝面前。
2、性質不同：
佛教是教導人的一種思想，只能教人認識一些道理，而人卻將思想當神來拜，本質上是在拜虛無的物件。
**教是神親自向人顯明的唯一的真理，人可以靠信耶穌**，生命靈魂回到上帝面前恢復聖潔。
3、宿命觀不同。
**教認為，人的命運是由神注定的。
佛教認為，明白了而去信，這叫「正信」，不明白而硬去信，這叫「迷信」。
7樓：
區別挺大的:佛教是否定造物
主論，道教也是否定造物主論，**教是造物主論。佛教說人本初純淨，**教說人生來有罪。佛教講六道輪迴，**教否定六道輪迴。
佛教說六道眾生都平等都不應殺，**教說某些動物是被設計來給人吃的。佛教說因果規律，自己因果自己造因果可以通過自己改變不是別人主宰；**教說只有神能救，不信神就會下地獄。佛教講無私的愛，沒有任何目的性的無私無我的愛稱為真愛大愛；**教講愛神愛天國愛人（不包括某些被吃的動物和外族）的有目的性的愛為愛。
佛教說不應崇拜佛，佛自己說明佛只是個發現真相的人，有沒有佛出生世界真相都存在，應信仰真相之理；**教說要唯一靠上帝，上帝安排決定一切事情，不愛上帝上帝不救。
佛教每乙個論點都可以邏輯論辯，和現代科學一樣講因果邏輯性，愛因斯坦說科學的每次發現都證明佛教的正確，這點來說，現代科學和佛教同步。
8樓：
禱告也是一種修練，萬千法門，每人的因緣際會不同，適合相應的法門。
如果你不信主，你禱告一輩子也沒用，當你信了，就有用了。
不管哪個法門，都是讓人找到本心，自性。
道家的修練法門很多，但歸根歸根結底，講天一合一、清靜無為、道法自然，不管哪種修練的修練方式，是為了讓你最後真達到清靜無為，你可以試想一下，如果你真的達到清靜無為，那還能有什麼煩惱，能有什麼困難。一切都是那麼自然而然，事來則應，事過心不留心。
佛家也有很多法門，像禪宗的參禪格物，你只有靜下來，才會生起大智慧型，淨土宗的念阿彌陀佛號，你心中只有一聲佛號的純淨，那心中自然現淨土，密宗的皈依上師，當你內心真把上師當成佛供養，完全遵照上師教導去做的時候，你也就是快了。這些都只是法門不同而已，都是讓你心淨。
**教有些類似密宗的義理，必須全信上師。你上師都不信，怎麼可能悟佛。你都不信上帝，跟他禱告有用嗎?
如果你信了，不止是禱告，也有很多戒律，你會自覺得這個不能做，那個不能做，最後你純淨了，自然就見到上帝了。
9樓：匿名使用者
呵呵 這個區別是非常非常明顯的
那麼我來說一下啊
首先**
教 **教的教義是以信奉**為唯一真神，真神就是說一切的造物主，我當年聽過他們的布道說法，意思就是說，你們把煩惱都仰仗神的寬恕和救度。這就是**教的根本核心，一切都應該祈禱神的幫助。
這裡面就有幾個點了，第一神和人不同，也永遠不可能相同，因為人是神造出來的。第二人需要通過神的救度來達到解脫。這是他們不可否認的教義，當然這個派別來說有很多種的。
各自崇尚的東西，也都不同，但是總歸都是以自己的神為主的。圍繞著對神的祈禱，來達到解脫。這就是**教宗教的形式。
再說說道教，道教這個東西，看起來很多形式不同種類。是我們中國的本土教。形式和花樣非常多，比如煉丹，練習符咒，等等。
他們的主要教義是天人合一。道本自然。這個是啥意思呢。
就是說他這個人悟了啥了呢。自己是自然的一部分，自然和自己不可分割，自己和自然也不可分割。這不就合一了嗎。
所以道教是根據各種修行，來體悟和感應自然和我的這個關係的。
這裡面就有重點了。就是造化說。你是天造地設的，你有你的使命，舉個例子今天我們要做西紅柿炒雞蛋，你是雞蛋，你自己在那兒不知道自己的存在意義。
突然你悟了，你和整個西紅柿炒雞蛋的這個關係，產生了不可分割的對立絕對性，沒有雞蛋就沒有菜，但是菜沒有你，也絕對產生不了的。所以每個人就好像乙個蘿蔔乙個坑，至少要懂得這個道理。道教是利用各種豐富多彩的形式，比如擺弄鬼神，打坐入定，等等來觀察這個你和自然的。
佛教呢，說白了，這個最簡單，就是釋迦牟尼佛嚇到我們這個世界，告訴我們。你們都有佛性，最後都要成佛。世界萬物啊，都是你們自己的佛性顯現的。
所以，這個佛教他的修煉，就是通過各種，比如持戒啦，念咒啦，密宗現在比較流行嘛，打坐禪定啦。等等的形式。來成佛的。
所以三者來說，都是宗教，有教主，教義，教民。但是各自的教義，是不同的。這裡面如果說區別，就只能從他的教義來說。至於形式，那都是差不多的。
佛教、道教vs**教！
10樓：匿名使用者
這位兄台問題比較多，以下是個人一些淺見：
1、佛教有多少尊佛或菩薩？
諸佛菩薩的數量是無窮盡的，雖有無上神通，不能盡數知曉。為什麼呢？世間萬物皆有佛性，時時刻刻皆有眾生成佛——現在成佛數不可盡數；同理過去數、將來數以不可盡數。
同樣，佛性是不增不減的，也就是說沒有大小多少輕重的區別，這是沒法用數字來衡量的，所以亦不可數，所以稱無量！
2、道教的神從**來？
第一類，是固然存在的，比如說三清道尊，是道的形象化的表達，由於道是本來存在的，所以這一類神是本來存在的，既不會創生，也不會消亡，只會從一種形式變化為另一種形式；
第二類，修行成道，除了固然存在的神明之外，還有因各種原因成道的神明，或是因為修煉，或是因為積累功德等等；
第三類，世人所推崇以及皇帝的加封，世人會對一些品德高尚的人死後推崇，為他們建立祠堂廟宇，或者由皇帝加封，建立廟宇；
第四類，傳說中的神明和吸收其他教派的神明為**。
3、哪個神比較大？
不同教派我就不比較了，會出現問題的。比如說，如果把佛比作上帝，那麼大菩薩就是天使長，菩薩就是大天使，羅漢就是天使；如果把三清比作上帝，那麼其他諸神就是天使了。
4、他們生活在什麼地方？
佛教和道教的最高成就者在理論上是無處不在的，他們所處之地，並無天堂地獄的區別，總是極樂，因為「道」無處不在。
5、信佛、道，我們終結會是什麼？
信佛的最高成就是成佛，通道的最高成就是「合道」——與道相合，無我無別，這種境界就不是我能解釋得清楚的了。
6、這些答案的出處經得起考驗嗎？
這個問題就交給你去考驗他們吧！如果你哪天獲得了最高成就，你就知道了！如果你依法修行，每個階段都會得到驗證，是對是錯，你心中自會有一桿標尺。
7、佛、道教的神需要供養，為什麼？
這一點你沒有搞清楚，佛和道是不需要你供養的，沒有佛說：來來來，信徒們，你們來供養我，一定要供養我，不供養我不行！
我們為什麼要供養呢？佛教中的意思是這是佛給我們的乙個方便的修行方法，供養佛是有功德的，能給你福報，這是對你極有利的事，你供養一朵花，你的福報可能就是你能有乙個好的容貌，如果佛一定要你供養，這豈不是虧本生意？你當佛陀是傻瓜不成（額，說話有點激烈，抱歉）。
只是佛菩薩慈悲，要培養你的心性，讓你知道想要回報就一定要付出，而且要真心的付出，才會有真心的回報。這是良苦用心吶！
8、所擺的東西是人次的還是佛吃的？
看到這問題我就不禁要問你了，你見過佛來吃你供奉的東西啦？這些東西自然是進到為你提供信仰服務的僧侶肚子裡啦！因為人總是要吃東西的嘛，他們為你提供信仰服務，你也應該照顧一下他們的肚子嘛！
（開個玩笑）真正修道的人，祖師們不會讓他們餓死的，所以要信徒們來供養修道者，修道者修行成功後，也會來回報你的，絕對是個穩賺不賠的買賣，不用擔心。
修行者也不會貪得無厭，不會取多餘的東西的。要知道「施主一粒公尺，大如須彌山。今生不成就，披毛戴角還！
」修行者是很懂得這個道理的，所以真正修行者不會貪圖你的供養，你也不要吝嗇這種穩賺不賠的投資，即使他修煉不成功，也要來還你的。
9、他們能吃嗎？如何吃？
看了上個問題的答案，就知道，這個問題我就不回答你了，如果還有其他問題，咱有緣再聊！