1樓：匿名使用者
列寧bai指出「統一
物分為兩個部分du以及對它zhi的矛盾著的部分dao的認識是辯證法的實質專
」。所謂「統一物分為屬兩個部分」這是就客觀辯證法而言的，意思是說任何事物內部都包含著矛盾；所謂「對它的矛盾著的部分的認識」這是就主觀辯證法而言的，意思是說人們對客觀事物的認識就是認識它的內部矛盾，主觀辯證法是客觀辯證法的反映。列寧認為，兩個對立面的統一物是事物的主要特點和特徵，因此，它就是辯證法的實質、核心。
列寧的這一思想是他聯絡革命實踐研究辯證法所得成果的結晶，也是考察哲學史，批評地繼承和發展前人優秀思想成果的產物。
列寧指出，黑格爾的實質也是在於把事物看成矛盾，但不同的是黑格爾的辯證法是建立在唯心主義基礎之上的。
列寧在《談談辯證法問題》中，列寧怎樣論述個別與一般
2樓：匿名使用者
他指出：個別就是
一般.對立面（個別跟一般相對立）是同一的：個別一定與一般相聯絡而存在.
一般只能在個別中存在,只能通過個別而存在.任何個別（不論怎樣）都是一般.任何一般都是個別的（一部分,或一方面,或本質）.
任何一般只是大致地包括一切個別事物.任何個別都不能完全地包括在一般之中,如此等等.任何個別經過千萬次地過渡而與另一類的個別（事物、現象、過程）相聯絡,如此等等.
列寧說：「在任何乙個命題中,很像在乙個「單位」(「細胞」)中一樣,都可以(而且應當)發現辯證法一切要素的胚芽,這就表明辯證法是人類全部認識所固有的.而自然科學則向我們揭明(這又是要用任何極簡單的例項來揭明)客觀自然界也具有同樣的性質,揭明個別向一般的轉變,偶然向必然的轉變,對立面的過渡、轉化、相互聯絡.
」由此,列寧進一步得出乙個科學的結論：辯證法也就是馬克思主義的認識論.列寧說,這就是問題的實質.
列寧在《談談辯證法問題》是怎樣闡述唯物辯證法的實質的？ 20
3樓：匿名使用者
列寧說，對立面的統一，即對立統一就是辯證法的實質。
簡述列寧在《談談辯證法問題》中所揭示的唯心主義的認識論根源？
4樓：挖你欠揍
《談談辯證法問題》寫於2023年，編入《哲學筆記》和《列寧全集》第55卷。它是列寧研究辯證法的總結。它深刻地闡明了對立統一規律是辯證法的實質和核心，論述了對立統一規律既是普遍的客觀規律，也是認識規律，辯證法也就是馬克思主義的認識論；指明了辯證法與形上學、詭辯論的對立，剖析了唯心主義的認識論根源和階級根源。
列寧在 《談談辯證法問題》 中,列寧怎樣論述個別與一般的辯證關係?
5樓：匿名使用者
你好,列寧這樣論述的,\如下,希望對你有幫助/他指出：個別就是一般。對立面（個別跟一般相對立）是同一的：
個別一定與一般相聯絡而存在。一般只能在個別中存在，只能通過個別而存在。任何個別（不論怎樣）都是一般。
任何一般都是個別的（一部分，或一方面，或本質）。任何一般只是大致地包括一切個別事物。任何個別都不能完全地包括在一般之中，如此等等。
任何個別經過千萬次地過渡而與另一類的個別（事物、現象、過程）相聯絡，如此等等。列寧說：「在任何乙個命題中，很像在乙個「單位」(「細胞」)中一樣，都可以(而且應當)發現辯證法一切要素的胚芽，這就表明辯證法是人類全部認識所固有的。
而自然科學則向我們揭明(這又是要用任何極簡單的例項來揭明)客觀自然界也具有同樣的性質，揭明個別向一般的轉變，偶然向必然的轉變，對立面的過渡、轉化、相互聯絡。」由此，列寧進一步得出乙個科學的結論：辯證法也就是馬克思主義的認識論。
列寧說，這就是問題的實質。
在《談談辯證法》中，列寧怎樣闡述對立統一規律 10
6樓：匿名使用者
《談談辯證法問抄題》是列
寧反對第二國際修正主義的詭辯論的總結，也是對他在《辯證法的要素》一文中所提出的對立統一規律是辯證法的核心的思想的進一步說明和發揮。文章把對立統一規律作為客觀世界的規律和認識的規律進行了充分的論述，強調指出，對立統一規律是客觀世界運動發展的根本規律，統一物之分為兩個部分以及對它的矛盾著的部分的認識是辯證法的實質。
如何理解列寧關於矛盾的相對性與絕對性的一段論述
7樓：群主你是豬嗎
列寧在《談談辯證法問題》中指出:「對立面的統一(一致、同
一、同等作用)是有條件的、暫時的、易逝的、相反的。相互排斥的對立面的鬥爭則是絕對的,正如發展、運動是絕對的一樣。」(《哲學筆記》、人民出版社、2023年版、第408頁。
)傳統的觀點,都把這段話解釋為矛盾的同一性是相對的、鬥爭性是絕對的。這種解釋是否符合列寧的原意是值得研究的。下面談談我對這段話的理解:
《談談辯證法問題》 中，列寧怎樣論述個別與一般的
8樓：匿名使用者
他指出：個別就是一般.對立面（個別跟一般相對立）是同一的：
個別一定與一般相聯絡而存在.一般只能在個別中存在,只能通過個別而存在.任何個別（不論怎樣）都是一般.
任何一般都是個別的（一部分,或一方面,或本質）.任何一般只是大致地包括一切個別事物.任何個別都不能完全地包括在一般之中,如此等等.
任何個別經過千萬次地過渡而與另一類的個別（事物、現象、過程）相聯絡,如此等等.列寧說：「在任何乙個命題中,很像在乙個「單位」(「細胞」)中一樣,都可以(而且應當)發現辯證法一切要素的胚芽,這就表明辯證法是人類全部認識所固有的.
而自然科學則向我們揭明(這又是要用任何極簡單的例項來揭明)客觀自然界也具有同樣的性質,揭明個別向一般的轉變,偶然向必然的轉變,對立面的過渡、轉化、相互聯絡.」由此,列寧進一步得出乙個科學的結論：辯證法也就是馬克思主義的認識論.
列寧說,這就是問題的實質.
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