1樓：西子曰
金烏、汗復青、肝膽、制千金、尺素、杜康、樓蘭、紅豆、手足、阿斗（無能的人）
同窗、梨園、杏壇、
玉兔、嬋娟、蟾宮都指（月亮）
父母同稱高堂、椿萱、雙親、膝下。
父母單稱家父、家嚴；家母、家慈。
父去世稱：先父、先嚴、先考。
母去世稱：先母、先慈、先妣。
兄弟姐妹稱家兄、家弟、舍姐、舍妹。
兄弟代稱昆仲、手足。
夫妻稱伉儷、配偶、伴侶。
同輩去世稱：亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。
別人父母稱：令尊、令堂。
雖人兄妹稱：令兄、令妹。
雖人兒女稱：令郎、令媛。
妻父稱：丈人、岳父、泰山。
別人家庭稱：府上、尊府。
自己家庭稱：寒舍、捨下、草堂。
男女統稱：男稱鬚眉、女稱巾幗。
夫妻一方去世稱：喪偶。
老師稱：恩師、夫子。
學生稱：門生、受業。
學校稱：寒窗、雞窗。
令尊令嚴：尊稱對方父親
令堂令慈：尊稱對方母親
令愛令媛：尊稱對方女兒
令郎令嗣公子：尊稱對方兒子
家嚴家父：指自己的父親
家慈家母：指自己的母親
舍妹弟：指自己的弟弟,妹妹
小犬：對自己兒女的謙稱
拙荊賤內：對自己妻子的謙稱
在下鄙人：對自己的謙稱
2樓：季末更寂寞
父母同稱高堂、椿萱、雙親、膝下。
父母單稱家父、家嚴；家版母、家慈。
父去權世稱：先父、先嚴、先考。
母去世稱：先母、先慈、先妣。
兄弟姐妹稱家兄、家弟、舍姐、舍妹。
兄弟代稱昆仲、手足。
夫妻稱伉儷、配偶、伴侶。
同輩去世稱：亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。
別人父母稱：令尊、令堂。
雖人兄妹稱：令兄、令妹。
雖人兒女稱：令郎、令媛。
妻父稱：丈人、岳父、泰山。
別人家庭稱：府上、尊府。
自己家庭稱：寒舍、捨下、草堂。
男女統稱：男稱鬚眉、女稱巾幗。
夫妻一方去世稱：喪偶。
老師稱：恩師、夫子。
學生稱：門生、受業。
學校稱：寒窗、雞窗。
令尊令嚴：尊稱對方父親
令堂令慈：尊稱對方母親
令愛令媛：尊稱對方女兒
令郎令嗣公子：尊稱對方兒子
家嚴家父：指自己的父親
家慈家母：指自己的母親
舍妹弟：指自己的弟弟,妹妹
小犬：對自己兒女的謙稱
拙荊賤內：對自己妻子的謙稱
在下鄙人：對自己的謙稱
3樓：潔小文
楊柳、玉盤、玉兔、紅豆、嬋娟……
4樓：匿名使用者
同窗、梨園、杏壇、玉兔、嬋娟等等。
桃李，高足，汗青，桑梓，鬚眉，巾幗，玉兔，阿斗代稱指什麼
5樓：仙墨徹奇冬
桃李：培養的後輩或所教的學生。
高足：①良馬；
駿馬。②猶言高才。後常用為
稱呼別人的學生的敬詞。
汗青：①古時在竹簡上記事，先以火烤青竹，使水分如汗滲出，便於書寫，並免蟲蛀，故稱。一說，取竹青浮滑如汗，易於改抹。後以「汗青」指著述完成。②借指
史冊。「史冊」與「汗青」是同義詞，當然可以通用。不過，在正式談論歷史記載意思的時候，還是多用「史冊」。
桑梓：古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的，要對它表示敬意。後人用「桑梓」比喻
家鄉，故鄉。
鬚眉：鬍鬚和眉毛，古時男子以鬍鬚眉毛稠秀為美，故以為
男子的代稱。
巾幗：①「巾幗」由來古時候的貴族婦女，常在舉行祭把大典時戴一種用絲織品或髮絲製成的頭飾，這種頭巾式的頭飾叫巾幗，其上還裝綴著一些金珠玉翠製成的珍貴首飾。②因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，人們便稱女中豪傑為「巾幗英雄」，後人又把「巾幗」作為
婦女的尊稱。
玉兔：玉兔又稱月兔，是古代漢族神話傳說中是居住在月球上的兔子，代指
月亮。阿斗：源於三國演義中蜀主劉備的兒子劉禪，小名叫阿斗。
劉備死後他繼承皇位，稱為蜀後主。阿斗為人不思進取，只會整天玩樂，即使有諸葛亮這樣的名臣輔助和教導也無濟於事，最終導致江山落入他人手中，還落下了「樂不思蜀」這樣的千古笑柄。後人常用「扶不起的阿斗」比喻那種
懦弱無能、沒法使他振作的人。
6樓：萬運旺律午
桃李:比喻老師辛勤栽培的學生。高足:
用為稱呼別人的學生的敬詞，指別人的學生。汗青:指史冊。
桑梓:指家鄉，故鄉。鬚眉:
男子的代稱。巾幗:指女子
。玉兔:月宮裡的兔子，代指月亮。阿斗:是劉備的兒子，劉禪的小名，形容軟弱無能的人。
7樓：釁實皮念
桃李：比喻老師辛勤栽培的學生；
高足：用為稱呼別人的學生的敬詞；
汗青：借指史冊；
桑梓：故鄉；
鬚眉：男子；
巾幗：女子；
玉兔：月亮；
阿斗：形容軟弱無能的人；
杜康：酒。
下面的代稱指什麼？ 桃李——（ ） 高足——（ ） 汗青——（ ） 桑梓——（ ） 鬚眉——（ ）
8樓：墨海愚者
一、桃李
1、桃李主要指的是學生、**，就是教師百年「樹人」所得的碩果，往往比喻老師辛勤栽培的學生。桃李滿天下就是說老師教育出來的優秀學生遍布全世界，讚美教師辛勤育人。
2、桃李有時候也比喻爭榮鬥艷、品格低下的小人、庸人。
二、高足
代稱別人的學生，本指良馬； 駿馬，猶言高才，後常用為稱呼別人的學生的敬詞。語出《世說新語.文學》：「鄭玄在馬融門下，三年不得相見，高足**傳授而已。」
三、汗青
汗青通常代指史冊；如宋文天祥 《過零丁洋》詩：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」
四、桑梓
在漢語中，「桑梓」一詞經常被人們用來代稱「故鄉、鄉下」。這一用法最晚在東漢時期就已形成，因為東漢張衡在其《南都賦》一文中即有句曰：「永世友孝，懷桑梓焉；真人南巡，睹歸里焉。」
五、鬚眉
男子的代稱。指鬍鬚和眉毛，古時男子以鬍鬚眉毛稠秀為美，故以為男子的代稱。語出《漢書·張良傳》：「四人者從太子，年皆八十有餘，鬚眉皓白，衣冠甚偉。」
六、巾幗
現在作為婦女的尊稱。先秦時期，男女都能戴幗，用作首飾。到了漢代，才成為婦女專用。巾幗後來引申為女子的代稱，如今已是對婦女的一種尊稱。
七、玉兔
玉兔象徵月亮，像辛棄疾的《滿江紅·中秋》即月亮圓月指明淨的月亮。
八、阿斗
代指一些無法扶持成才的人。阿斗為人不思進取，只會整天玩樂，即使有諸葛亮這樣的名臣輔助和教導也無濟於事，最終導致江山落入他人手中，還落下了「樂不思蜀」這樣的千古笑柄。
擴充套件資料：
各代稱引證解釋
一、桃李
1、《韓詩外傳》卷七：「夫春樹桃李，夏得陰其下，秋得食其實。」後遂以「桃李」比喻栽培的後輩和所教的門生。
2、唐劉禹錫《宣上人遠寄和禮部王侍郎放榜後詩因而繼和》：「一日聲名遍天下，滿城桃李屬春官。」
3、《資治通鑑·唐則天後久視元年》：「 仁杰 又嘗薦夏官侍郎 姚元崇 等數十人，率為名臣。或謂 仁杰 曰：『天下桃李，悉在公門矣。』」
4、川劇《柳蔭記》第三場：「老朽 孟繼軻 ，設館 尼山 ，數十餘年，循循善誘，教人不倦，門前桃李，廣遍江南。」
二、高足
1、《世說新語.文學》：「鄭玄在馬融門下，三年不得相見，高足**傳授而已。」
2、唐·張彥遠《法書要錄·亙採古來能書人名》：「高陽許靜民,鎮軍參軍,善隸草,羲之高足。」
三、汗青
1、宋文天祥 《過零丁洋》詩：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」
2、元鮮于必仁 《寨兒令》曲：「 漢 子陵 ， 晉 陶淵明 ，二人到今香汗青。」
3、清唐孫華《葉忠節公輓詩》：「芳名垂汗青，千載永不滅。」
四、桑梓
1、 漢張衡《南都賦》：「永世克孝，懷桑梓焉；真人南巡，覩舊里焉。」
2、晉袁巨集《後漢紀·明帝紀上》：「中國者，先王之桑梓也。」
3、唐柳宗元 《聞黃鸝》詩：「鄉禽何事亦來此，令我生心憶桑梓。」
4、《新唐書·韓琬傳》：「夫流亡之人非愛羈旅、忘桑梓也，歛重役亟，家產已空，鄰伍牽連，遂為遊人。」
5、元劉壎 《隱居通議·文章四》：「某不材，見棄於時，桑梓羞之。」
五、鬚眉
1、《紅樓夢》第一回：「我堂堂鬚眉，誠不若彼裙釵。」
2、《踐踏的喜悅》：「三太太是自命為不讓鬚眉的，相貌也長得有點男子氣魄。」
六、巾幗
1、《晉書·宣帝紀》：「 亮 ( 諸葛亮 )數挑戰，帝( 司馬懿 )不出，因遺帝巾幗婦人之飾。」
2、《新唐書·東夷傳·高麗》：「庶人衣褐，戴弁。女子首巾幗。」後因以為婦女的代稱。
3、明沉璟 《義俠記·征途》：「鬚髯輩，巾幗情，人間羞殺丈夫稱。」
4、清蒲松齡 《聊齋志異·二班》：「媼亦以陶椀自酌，談飲俱豪，不類巾幗。」
5、董必武 《武昌東湖九女墩詩》：「自求解放入天軍，巾幗英雄著義聲。
七、玉兔
辛棄疾的《滿江紅·中秋》玉兔即代稱月亮圓月，指明淨的月亮。
八、阿斗
劉備去世後，由兒子劉禪繼位，劉禪的小名叫阿斗，是個愚笨無能的人。一開始，由於有諸葛亮等有才能的人輔佐，所以還沒有什麼大問題。後來，這些賢人先後去世，蜀國也就很快的被魏國滅了，劉禪因此投降被俘。
他投降後，被安排到魏國的京城洛陽居住，並且封為安樂公。有一次，魏國的大將軍司馬昭請他喝酒，當筵席進行得酒酣耳熱時。司馬昭說：
「安樂公，您離開蜀地已經很久了，因此我今天特別安排了一場富有蜀國地方色彩的舞蹈，讓你回味回味啊！」
這場舞蹈跳得劉禪身旁的部屬們非常難過，更加想念他們的家鄉。然而唯獨安樂公劉禪依然談笑自若，絲毫沒有難過的表情。司馬昭問道：
「你還想不想回西蜀的家鄉呢？」劉禪答道：「這裡有歌有舞，又有美酒好喝，我怎麼捨得回西蜀國呢！
」正因為如此，劉禪的昏庸無能在歷史上出了名，後來，人們常用「扶不起的阿斗」比喻那種懦弱無能、沒法使他振作的人。
9樓：橘子不如橙子
桃李——（ 學生 ）
高足——（ 別人學生敬稱 ）
汗青——（ 史冊 ）
桑梓——（ 家鄉 ）
鬚眉——（ 男性 ）
巾幗——（ 婦女 ）
玉兔——（ 月亮 ）
阿斗——（ 無能的人 ）
10樓：匿名使用者
桃李是老師吧
鬚眉是花木蘭吧
桃杏,杏林,高足,杏壇,桑梓,梨園,巾幗,鬚眉他們指的什麼
11樓：匿名使用者
杏林：醫學 高足：徒弟 巾幗：女子 鬚眉：男子 桑梓：家鄉 梨園：唱戲的（戲樓）
桃杏和杏壇就不知道什麼意思了。
12樓：匿名使用者
杏壇是教育界 杏林是醫學
「桃李,高足,汗青,桑梓,鬚眉,巾幗,阿斗,杜康,丹青」各代稱詞什麼意思?
13樓：餜悘餜悹
1、桃李:指老師培養出來的學生
2、高足:指駿馬，一般是對別人所教學生的敬稱
3、汗青:指著述完成
4、桑梓:指家鄉，故鄉
5、鬚眉:男子的代稱
6、巾幗:指女子
7、玉兔:月宮裡的兔子
8、阿斗:是劉備的兒子，劉禪的小名
9、杜康:指酒
1、杜康，是中國古代傳說中的"釀酒始祖"， 民間有多種傳說，漢《說文解字》載杜康始作秫酒。又名少康，夏朝國君，今洛陽人。明《伊陽縣志》載:
"汝陽城北五十里杜康仙莊有杜康廟，建於魏，盛於唐，明末遭劫，康熙五十年重修。清《白水縣志》記載:"杜康，字仲寧，漢朝人，生於陝西白水，善造酒。
因杜康善釀酒，後世將杜康尊為酒神，制酒業則奉杜康為祖師爺。孔穎達疏引漢應劭《世本》:"杜康造酒，"後世因以"杜康"借指酒。
2、劉禪（shàn）（207年－271年），即蜀漢後主，字公嗣，小名阿斗。昭烈帝劉備之子，母親是昭烈皇后甘氏，三國時期蜀漢第二位皇帝。幼年時多遭難，幸得大將趙雲兩次相救，劉備定益州後入蜀，蜀漢建立後被立為太子。
於公元223年繼位為帝，在位四十二年。期間拜諸葛亮為相父，並支援姜維北伐，在位後期寵信黃皓，致使蜀漢逐漸走向衰弱。
景耀六年（263年），魏將鄧艾從陰平入，克綿竹，殺諸葛瞻父子，劉禪投降。蜀漢滅亡後，劉禪及一些蜀漢大臣被遷往洛陽居住，受封為安樂公，後在洛陽去世。享年64歲。
諡號思公，西晉末年，劉淵起事之後，追諡劉禪為孝懷皇帝。
3、玉兔又稱月兔，是古代神話傳說中是居住在月球上的兔子。在許多文化中，特別是在東亞(中國大陸、中國台灣、日本、朝鮮)的民間傳說和阿茲特克神話中，常塑造成用研杵搗研缽的形象。在中國神話中，月兔在月宮陪伴嫦娥並搗藥。
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