1樓：冬熱夏寒
文質彬彬
[ wén zhì bīn bīn ]
釋義《論語·雍也》：「文質彬彬，然後君子。」
原意是，如果文采和實質相配合，就能做君子。後用以形容人舉止文雅有禮貌。彬彬：配合諧調。
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2樓：醋某某
文質彬彬釋義: 文:文采;質:
實質;彬彬:形容配合適當。原形容人既文雅又樸實,後形容人文雅有禮貌。
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3樓：匿名使用者
意思原是形容人既文雅又樸實，後形容人文雅有禮貌。
4樓：匿名使用者
原形容人既文雅又樸實，後來形容人文雅有禮貌。
文質彬彬是什麼意思
5樓：離開羊群的羔羊
文:文采；質:實質；彬彬:形容配合適當。原形容人既文雅又樸實，後形容人文雅有禮
6樓：匿名使用者
形容配合適當。原形容人既文雅又樸實，後形容人文雅有禮貌。
7樓：匿名使用者
很有禮貌很斯文的樣子
文質彬彬是什麼意思？
8樓：十萬個為什
文質彬彬通常是指
乙個人非常有氣質
或者說話行動機制非常的文明，
非常的有禮貌。
9樓：匿名使用者
文質彬彬，漢語成語，拼音是wén zhì bīn bīn，意思原是形容人既文雅又樸實，後形容人文雅有禮貌。出自《論語·雍也》。
10樓：匿名使用者
《論語·雍也》：「文質彬彬，然後君子。」 原意是，如果文采和實質相配合，就能做君子。後用以形容人舉止文雅有禮貌。彬彬：配合諧調。詳細釋義
【解釋】：文：文采；質：實質；彬彬：形容配合適當。原形容人既文雅又樸實，後形容人文雅有禮貌。
【出自】：《論語·雍也》：「質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。」
【語法】：主謂式；作謂語、定語、補語；含褒義，用於男性
文質彬彬什麼意思
11樓：山里文化人
【成語】：文質彬彬
【拼音】：wén zhì bīn bīn
【解釋】：文：文采；質：實質；彬彬：形容配合適當。原形容人既文雅又樸實，後形容人文雅有禮貌。
【出處】：《論語·雍也》：「質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。」
【近義詞】：溫文爾雅、彬彬有禮
【反義詞】：野調無腔、出言不遜
【語法】：主謂式；作謂語、定語、補語；含褒義，用於男性
12樓：人生如夕陽
文質彬彬
拼音：wén zhì bīn bīn
語法：謂語、定語、補語
情感色彩：褒義詞
近義詞：溫文爾雅、彬彬有禮
反義詞：出言不遜、野調無腔
文質彬彬，指人的文采和實質配合適當，形容氣質溫文爾雅，行為舉止端正，文雅有禮貌。
13樓：匿名使用者
從文化人類學的角度來理解，「質」是指人類樸素的本質，「文」則指文化的累積。那麼，「質勝文則野」就是指人沒有文化，就會像原始人一樣粗野、落後。「文勝質則史」就是指文化過於發達後人類失去了原來樸素的本質，顯得虛浮而沒有根基，所以要「文質彬彬」，文化的發展要與人類的本質相適應，相協調。
拼 音 wén zhì bīn bīn
解 釋 原形容人既文雅又樸實，後來形容人文雅有禮貌。
本詞語形容人表裡如一，表面和心裡相互協調。
彬彬：古代指配合協調。文通紋，指紋理。
並非我們一般以為的文化。它的引申意義可以是文化。質指質地。
引申為表裡的意思文質彬彬，紋理與質地協調，古人認識，比如石頭，其有紋理，其有質地，如此構成石頭的認識。引申到對事物的認識，人的認識也是如此。言語用文質來指代。
從這個意義上說，其實紋理與質地比表裡的說法更形象。
出 處 先秦·孔子《論語·雍也》：「質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。」
文質彬彬（斌斌）
類似的用法比如文過飾非中的文。
把文質彬彬認為只是指讀書人的形象，顯然是錯誤的理解。
編輯本段成語造句 例1： 我表姐的男朋友溫文爾雅，文質彬彬，氣宇軒昂，才華橫溢。
例2：乍看之下，那人看似溫文爾雅，文質彬彬的，但認識他的人都知道他實則是個齷齪不堪的偽君子。
編輯本段典故譯註
【原文】子曰：「質①勝文②則野，文勝質則史③。文質彬彬④，然後君子。」
【注釋】①質：質地,引申為裡。②文：通紋,紋理,引申為表。③史：表面浮華。④彬彬：謂配合適宜．
【譯文】孔子說：「裡勝過了表就顯得粗野，表勝過了裡就會浮華，表裡協調如一，然後成為君子。」
編輯本段讀解研究
這段話可以從各種層次上來理解和發揮。
大而言之，從文化人類學的角度來理解，「質」是指人類樸素的本質，「文」則指文化的累積。那麼，「質勝文則野」就是指人沒有文化，就會像原始人一樣粗野、落後。「文勝質則史」就是指文化過於發達後人類失去了原來樸素的本質，顯得虛浮而沒有根基，所以要「文質彬彬」，文化的發展要與人類的本質相適應，相協調。
小而言之，從個人修養的角度來理解，「質」是指質樸的品質，「文」則是指文化的修養。那麼，「質勝文則野」就是指乙個人沒有文化修養就會很粗俗；「文勝質則史」就是指乙個人過於文雅就會顯得像個酸秀才，書呆子，注重繁文得節而不切實際。所謂 「百無一用是書生」，就是典型的「文勝質則史」，忘了做人的根本。
所以要「文質彬彬」，既要有文化修養，又不要迷失了本性，只有這樣，才能夠稱得上是真正的君子。
廣而言之，「文質彬彬」還可以從寫作、藝術、審美的內容和形式、內在美與外在美、質樸與文飾等各個方面來力。以理解和發揮，從而使「文」與「質」成為一對內涵豐富而外延廣泛的範疇得到深入研究。所有這些，當然不是我們在這裡能夠討論得清楚的。
14樓：sn牽手
原形容人既文雅又樸實，後來形容人文雅有禮貌。
本詞語形容人表裡如一，表面和心裡相互協調。
彬彬：古代指配合協調。文通紋，指紋理。
並非我們一般以為的文化。它的引申意義可以是文化。質指質地。
引申為表裡的意思文質彬彬，紋理與質地協調，古人認識，比如石頭，其有紋理，其有質地，如此構成石頭的認識。引申到對事物的認識，人的認識也是如此。言語用文質來指代。
從這個意義上說，其實紋理與質地比表裡的說法更形象。
原形容人既文雅又樸實，後來形容人文雅有禮貌。
本詞語形容人表裡如一，表面和心裡相互協調。
彬彬：古代指配合協調。文通紋，指紋理。
並非我們一般以為的文化。它的引申意義可以是文化。質指質地。
引申為表裡的意思文質彬彬，紋理與質地協調，古人認識，比如石頭，其有紋理，其有質地，如此構成石頭的認識。引申到對事物的認識，人的認識也是如此。言語用文質來指代。
從這個意義上說，其實紋理與質地比表裡的說法更形象。
15樓：匿名使用者
【解釋】：文：文采；質：實質；彬彬：形容配合適當。原形容人既文雅又樸實，後形容人文雅有禮貌。
【出自】：《論語·雍也》：「質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。」
【語法】：主謂式；作謂語、定語、補語；含褒義，用於男性以下結果由漢典提供從文化人類學的角度來理解，「質」是指人類樸素的本質，「文」則指文化的累積。那麼，「質勝文則野」就是指人沒有文化，就會像原始人一樣粗野、落後。
「文勝質則史」就是指文化過於發達後人類失去了原來樸素的本質，顯得虛浮而沒有根基，所以要「文質彬彬」，文化的發展要與人類的本質相適應，相協調。
【近義詞】：溫文爾雅、彬彬有禮
【反義詞】：野調無腔、出言不遜
16樓：匿名使用者
文質彬彬 ( wén zhì bīn bīn )解 釋 彬彬：配合諧調。原形容人既文雅又樸實，後形容人文雅有禮貌。
出 處 先秦·孔子《論語·雍也》：「質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。」
用 法 主謂式；作謂語、定語、補語；含褒義，用於男性示 例 楊沫《青春之歌》第二部第34章：「陳教授～從容不迫地說。」
近義詞 溫文爾雅、彬彬有禮
反義詞 野調無腔、出言不遜
文質彬彬是什麼意思啊！
17樓：
原形容人既文雅又樸實，後來形容人文雅有禮貌。本詞語形容人表裡如一，表面和心裡相版互協調。
彬彬：古權代指配合協調。文通紋，指紋理。
並非我們一般以為的文化。它的引申意義可以是文化。質指質地。
引申為表裡的意思文質彬彬，紋理與質地協調，古人認識，比如石頭，其有紋理，其有質地，如此構成石頭的認識。引申到對事物的認識，人的認識也是如此。言語用文質來指代。
從這個意義上說，其實紋理與質地比表裡的說法更形象。
出 處先秦·孔子《論語·雍也》：「質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。
18樓：度鍍
文質彬彬：
du【解釋】：文
zhi：文采；質：實質；
彬彬dao：形容配合適專當。屬古代指配合協調。
原形容人既文雅又樸實，後形容人文雅有禮貌。
【近義詞】：溫文爾雅、彬彬有禮
【反義詞】：野調無腔、出言不遜
【原文】
子曰：「質①勝文②則野，文勝質則史③。文質彬彬④，然後君子。」
【注釋】
①質：質樸。②文：文飾。③史：虛浮不實。④彬彬：相雜適中的樣子．【譯文】
孔子說：「質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然後才可以成為君子。」
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對這個問題我自己的看法是，在古代老子在書房一輩子經常天為地，孔子對他非常崇拜，這就是文，同時他天天快樂的像個孩子，這就是文質彬彬，養好自己的生活習慣，與人說話的方式，對他人尊敬。培養這種氣氣息，首先要從自身開始，養成良好的素質，語言優雅，當然了，還有這樣的一句話就是近朱者赤，近墨者黑，接近什麼樣的人...