1樓：亥舉戶泰和
*創造世界的五別天神
*古代日本人認為，眾神的世界高高在上，他們將自己居住的世界稱為「葦原中國」，而把神居住的天庭稱為「高天原」。
天地初成時，出現於高天原的神，名叫「天御中主神」。
其名字的意義就是支配天庭中心，亦表示世界神聖的中心在天上。
其次出現的神是「高御產巢日神」，後又出現了「神產巢日神」，兩個都是具有各種繁殖靈力的神。
這時大地尚未成熟，如漂浮之脂，亦如水母漂流，此時水邊蘆葦發嫩芽般出現的神，名叫「美葦芽彥知神」，意思是長得俊美如蘆葦嫩芽的男神，代表大地和海尚未分離時的生命中心。
接著又「天常立神」出現，意思是大地出現了天庭之神。
同時，海上流動的大地，被出現在水邊如蘆葦般的嫩芽支撐著，形成了凝固的陸地。
以上五神合稱為別天神，意指天庭中的特別神，代表世界的創造。
*神世七代
*在創造天地時，這時出現的神叫國常立神，意思是出現土地時的地上之神。
其次出現豐雲野神，表示天與地、地與海還無法區別時所出現的神。
其次，出現的神叫泥土神，而同時出現，但為女性的是巢土神；都是代表泥土的神。
其次，又出現了角蝕神和女性的生野神，這兩位是表示植物的根莖開始發了嫩芽的神。
其次，出現了代表男性的大殿兒神和代表女性的大殿部神。
其次，又出現御面足神代表面貌俊美；接著又出現和此神配成對的敬畏神，意義頗令人恐懼。
最後一對是伊耶那岐神和其妹伊耶那美神，從國立常神到伊耶那美神稱為神世七代。
這些神的出現代表了：
第一：土和水和成稠泥狀，形成了世界的雛形。
第二：此時長出某植物的嫩芽，並且由白色的莖支撐大地，成為世界的中心支柱，生命開始繁衍。
第三：男性、女性的誕生，是具有人形的神，也是人的開始。
第四：男性向女性求婚；當男性讚美女性是乙個美麗的女人時，女性也向男性說你是乙個英俊的男人。
第五：由於男女雙方互相示愛，因而結婚。
*伊耶那岐與伊耶那美物語
*伊耶那岐、伊耶那美二神接受天神的命令，把漂浮海上的大地固定下來。
兩人站在天浮橋，以天神所賜沼矛深入海中攪拌，海雖發出聲響，矛提起時，矛尖滴下的鹽水凝聚成倒，稱為能呂島。
兩神自天庭降臨島上，在島上豎起一根天柱（代表天庭中心的柱子），建造八尋殿（大房屋）。
伊耶那岐問伊耶那美說：你的身體如何形成的？
伊耶那美道：我的身體是一層一層鑄造出來的，但有一處仍未做好。
伊耶那岐說：我的身體也是一層一層鑄造出來的，但有一處做得較高，所以我可以將身體較高的部分放入凹陷的地方，結合呈完美狀態，來產生我們的國土！
伊耶那美：好吧！
伊耶那岐又說：那麼我兩就相約在天柱所在之處見面吧！並在那兒成婚。
約定之後，伊耶那岐又說：從右邊繞過來，我從左邊繞過去相會。
當他們在約定的天柱相會時，伊耶那美開口道：你是個英俊的男人。
伊耶那岐接著說：你是個很美的女人。
當他們對話結束時，伊耶那岐對他妻子說：這話由女人先說不太好。（變音：暴走！）
他們結婚後所生的孩子是水蛭子（無手無腳的孩子），他們把他放再以蘆葦編成的船上，讓他在海上漂流。
不久，他們又生了淡島，但也沒把他當成自己的孩子扶養。
這時，兩位神商量道：我們所生的孩子都不太好，還是去請示天庭中的神。
天庭上的神以太佔，而後說道：因為女人先開口說話，所以你們出生來的孩子才會不好……（變音徹底暴走），你們還是回到原地再行一次婚禮吧！
他們這次重新結婚後所生的孩子就是狹別島，也就是現在的淡路島（今兵庫縣）。
其次生了伊予的二名島，就是現在的四國，這孩子有乙個身體，但有四個頭，就是伊予國（愛媛縣）、讚岐國（香川縣）、栗國（後來稱為阿波國，亦即今日的德島縣）、土左國就是後來的土佐國，即高知縣）。
求一些日本古代傳說
2樓：你好嘛
1、雨女
雨天，一女子立在雨中，如果這時候有男子向她微笑，示意她共用一把傘的話，那她就會永遠跟著他。此後，該男子就會一直生活在潮濕的環境中，因為普通人難以抵擋這麼重的濕氣，所以不久就會死去。
在日本bbs還有更詳細的說法，雨女：雨中女子會永遠跟著向自己微笑示意共用雨傘的男子。他會因一直生活在潮濕環境中難以抵擋濕氣死去。不過聽說用鹽能把她**。
傳說是古代伊豆半島最先出現。颶風晚上久等出海打魚丈夫未果的美麗**冒著風雨到礁石上眺望被浪捲入水中，之後有傳言說看到她憂鬱痛苦，所過之處充滿潮濕積水，與美男子交合後發現不是丈夫殺死對方又開始漫無目的的尋找。
2、骨女
一名生時被人侮辱、欺負、蹂躪的女子，憤恨而死後，化為厲鬼向人索命，因為只剩下一堆骨頭，所以會用人皮偽裝自己，在中國叫畫皮鬼它所報復的物件多為男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比較詳細的記載，所以日本民俗學家一般都會用它來做研究物件。
雖然早已死去但卻帶著對這個世界的某種執念，雖然身體早已經腐朽了，但靈魂卻依附於骨骸上；憑著那股執念驅動著自己的骨骸重新回到這個世界要了結自己的心願的女鬼。
慢慢地這種執念被特別化了，流傳著的是人世間最難以化解的感情了；對還生著的情人的眷戀和痴情支援著已逝者的骨骸帶著靈魂回來相見，呈現在愛人眼前的仍是自己生前的容貌和聲音，但在周圍的人眼中卻是擁著一副已朽的骨骸在痛哭。
3、雪女
雪女是多種傳說中出現的妖怪。「雪女出，早歸家」是一句日本民間廣為流傳的古話。擅長製造冰雪的雪女，又名雪姬，是傳統的日式妖怪，婦孺皆知。
在深山中居住，和人類差不多，有著令人驚豔的美麗外表，常常把進入雪山的男子吸引到沒人的地方與他接吻，接吻的同時將其完全冰凍起來，取走其靈魂食用。
4、河童
在日本稻河神社附近都有乙個小湖，名救身湖，湖中常有河童出現，由於河童在日本是家喻戶曉的，所以有很多的說法。
比較常見的是：鳥頭人身著有龜殼，頭頂有一碗狀的凹鏡，內有滿水，如其生命，水無則死，雙手相通可伸縮，能以屁的力量飛天。在《百鬼夜行》《百物志》《萬鬼錄》《妖怪物語》……常見的民俗書籍中都有記載。
5、獺狸
也就是狸貓，日本民間有很多獺狸幻化為人報恩的故事，獺狸本來是動物的一種，其實它的真面目就是狢，為什麼會成為先民們口耳相傳的妖怪呢？很可能是因為肚子餓了，趁著夜晚摸黑到附近有人住的村莊或是農田裡找食物吃。
有時候人們發現農作物不知道被誰吃了，原本放在倉庫裡的穀物也不知怎地，居然不翼而飛，以為有妖怪，卻找不到半點蹤跡。又有人傳言，在晚上會看到像小孩一樣的妖怪進入屋內發出怪響，嚇得緊閉門戶，這些後來都被懷疑是狸這傢伙搞的鬼！
3樓：eva二班小強
雪女：相傳在日本民初,因 為民智未開,老一輩的人民特別相信一些神只妖怪的傳說,甚至於認為大自然的災厄便是 由神只鬼怪們負責掌控的,所以才有雪地裡的雪女怪談。只要是有人在冰天雪地的惡劣環境中迷路,一定會遇到吸食人氣維生的雪女,而且善惡 莫測的妖怪雪女,會故意玩弄男人善變不忠貞的劣根性,她有時會故意留下一位飽受驚嚇 的人類男性,威脅他,要想活命必須信守「承諾」,遵守魔界法則,不得告訴其他人有關她 的存在與其退
4樓：匿名使用者
動畫片，《故鄉重現，日本的古老傳說》，製作精良，插曲優美，土豆有正版。牛鬼蛇神應有盡有，包你滿意。
5樓：聽稀爛
八尺瓊勾玉
日本傳說中有「三神器」，分別是草雉劍、八尺瓊勾玉、八咫鏡。
草雉劍是藏在乙隻八頭八尾（也有說只有八頭）的大蛇的身體裡的。
傳說：日本人最早的祖先是伊邪那岐命（男）和伊邪那美命（女）兩位天神，這二位宛如聖經中的亞當和夏娃創造了日本列島，還合作生下了主管各界的神子們（這簡直就是聖經的東方版嗎）。其中有伊邪那岐命用左眼生出的天照大神，就是太陽神（此人是男是女尚不清楚），這個不男不女的神仙至今仍是日本神道中的終極領袖，享受類似於希臘那邊宙斯級別的待遇（這可能就是日本人**的原因吧）。同樣由天父伊邪那岐命鼻子生出來的須左之男（海神）因為過於無法無天被其姐姐（或哥哥？
）天照大神趕出了神界,結果在凡間一不小心還完成了斬殺八歧大蛇的豐功偉業。（所謂八歧大蛇，是日本傳說中的長有十個蛇頭的巨大怪物，之所以叫「八歧」大蛇是指十個頭之間有八個分岔，看看自己的手，所以叫八歧大蛇）。須左之男的三支後裔分別負責看管三件神器，這三件神器分別是草雉劍，八尺瓊勾玉和八咫之鏡，他們的姓氏也隨著這三件神器變為草雉，八尺瓊和八咫。
三大家族也負責監視被封印的八歧大蛇。但出於對草雉的嫉妒，八尺瓊背叛祖先投靠八歧大蛇並改姓為八神。
玩過kof（拳皇）吧？那你應該知道八尺瓊的後人八神庵和草雉家的後人草雉京是不共戴天的宿命對頭。
八尺瓊的發音是：yasakani，ya沒有不好，sa遠離災禍，ka神力保佑，ni陰陽協調萬物生長。看見表面的那個類似六芒星的「八光紋」了麼？
，代表了日月的光芒，天照大神的光芒，他也是伊勢神宮的神紋。因為日本認為自己是太陽的國度，也不外呼天照傳承的八尺瓊玉如此被重視了.
勾玉的讀法 ：mana tama ，其中ma的發音被認為是有好名聲但是與世無爭，na（ga）則是運氣好有神靈保佑的意思。合起來可以認為是偉大，光輝的意思（天照大神也是這種形象）
八咫鏡日本傳說中有「三神器」，分別是草雉劍、八尺瓊勾玉、八咫鏡。
八咫有大或美的意思。八咫鏡起源於中國的水鏡，又稱「鑑」。就是在乙個金屬盆中放上水，用以照面。
後來逐漸發展成銅鏡，背面繪刻有松竹梅、龜鶴等吉祥圖案。在彌生時代，鏡子從中國傳入日本。當時日本人視鏡子為神聖物品，掛於胸前作為避邪用具。
之後鏡子種類增多，其中的八咫鏡作為天照大神的御靈，祭在日本神社之祖伊勢神宮內。鏡子在日本民俗中占有相當的地位。日本人認為鏡子照物照人本身就說明它具有神秘性和魔力，所以有關鏡子的信仰和傳說很多。
說它可引來吉祥，映照出人心，可暴露惡魔的本質，預見生死吉凶。由此，日本至今有人認為鏡子被破碎是不祥之兆，不能跨越鏡子，非吉慶場合要把鏡子遮蓋起來等等。
草稚劍日本三國寶:草剃之劍(一說叢雲劍)八咫鏡和八尺瓊勾玉(一說是 饕餮圖).這些東西的來歷都是《古事記》中關於須佐之男和八歧大蛇的傳說.
按照傳統說法.三神器是由天神賜予其所選中的治理者即初代天皇的.但是根據考古方面的說法.
草剃之劍(鐵劍).八咫鏡(青銅鏡).八尺瓊勾玉(玉石)分別代表鐵器.
青銅器與石器的時代.按照古事記記載的故事:速須佐之男命(敬稱免除.
下稱須佐之男)來到凡間之後. 到了出雲國肥河上游的鳥發地方得知此處有乙個八頭的蛇形妖怪即八歧大蛇.在以前的七年中每年要吃當地的村落奉上一名(一說為七名.
不足信)少女為祭品.今年(第八年)被選為祭品的是奇稻田家(一說為大山津見家)的女孩子...於是須佐之男決定為民除害.
他先在村落裡的祭台處準備了八壇美酒.當八歧大蛇來到後.被美酒的滋味吸引.
就把八個頭分別伸進酒罈痛飲.當八歧大蛇的八個頭全部喝醉後.用劍(此處照字面應為\"十握劍\")斬下了它的八個頭才消滅它的.
此後據古事記的說法落雷(原文作:稻妻)引起大火點燃了草地.須佐之男被困在燃燒的草叢中.
此時他以(十握劍) 切開大蛇的屍體.從大蛇腹(一說尾部)中取出了草剃之劍並以這把割開了周遭的草免於被燒死.因此草剃一詞的來歷就是這樣.
蘇州的神話傳說蘇州有哪些神話傳說
青銅葫蘆鎮寶塔 走進蘇州城，就望見一座塔，它叫做 北寺塔 這座塔稱為江南第一大塔，是一千七百多年前，三國辰光 時候 東吳孫權為了紀念他老孃親建造的，當時叫報恩寺塔。蘇州北寺塔頂上有隻青銅大葫蘆。那隻銅葫蘆連同底座，高三丈六尺一寸，重五千四百斤，立在高高的寶塔頂上，四平八穩，紋絲不動。陣風一吹，還 嗚...
有哪些蒙古族的神話傳說，蒙古族的神話傳說故事？
蒼狼白鹿 蒙古人遠古的圖騰觀念。元朝秘史 和 史集 都記載了關於蒙古人祖先的傳說。遠古時，蒙古部落與突厥部落發生戰爭。蒙古部落被突厥人所滅，僅兩男兩女倖存，逃到名為額爾古涅昆的山中。後來子孫繁衍，分為許多支，山谷狹小不能容納，因而移居草原。其中乙個部落的首領名叫勃兒帖赤那 意為蒼狼 他的妻子名叫豁埃...
中國關於花的神話傳說有哪些，有什麼花的傳說
黑色曼佗羅有乙個傳說。每一盆黑色曼佗羅花中都住著乙個精靈，他版們可以幫你實現心中的願望！權但是，他們也有交換條件，那就是人類的鮮血！只要用你自己的鮮血去澆灌那黑色妖嬈的曼佗羅花，花中的精靈就會幫你實現心中的願望！只能用鮮血澆灌，因為他們熱愛這熱烈而有致命的感覺。黑色的曼陀羅花代表無法預知的死亡或者劫...