1樓：王忠強
孔子怎麼可能認識墨子，孔子離世的時候墨子剛剛出生。
2樓：佛渡有緣人
這句話是一些諸子百家以外的人說的，道家主張無為而治，墨家兼愛非攻，這兩種思想在當時看來似乎很受歡迎，而春秋戰國時期儒家的仁愛似乎不受歡迎！
3樓：匿名使用者
《孟子．滕文公》篇雲：「楊朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不歸於楊，即歸墨。」
孔子文學思想的主要內容及意義
4樓：匿名使用者
孔子修《詩》,正《樂》.我國傳世的第一部文學作品《詩經》,是由孔子整理成書的.
《樂經》失傳.
據《史記·孔子世家》記載,古時有詩三千餘篇,孔子刪除其重複的,選取其"可施於禮義"的,形成了三百零五篇的《詩經》文字.
孔子還對《詩經》的主旨,作用和若干篇章作了重要解說.
《論語》中就有很多記載,如:"《詩》三百,一言以蔽之,曰:思無邪." "不學詩,無以言."
"誦詩三百,授之以政,不達;使之四方,不能專對.雖多,亦奚以為 "
上海博物館藏戰國楚竹書《孔子詩論》,更是最近發現的孔子詩**獻.
孔子對《詩經》的解說, 涉及到文學,政治,倫理,教育等各個層面,其中的一些重要思想,理念,對後來的文學創作起到了重要的指導作用,產生了極其廣泛而深刻的影響.
孔子整理的《詩經》和孔子的詩論,就是兩千五百多年來中國文學和文論的"源頭活水"～
孔子對中國的影響
5樓：愛**公尺
1、文化上的影響
孔子編修《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》——這六部經典著作把上古文化和文明傳承下來。在中國傳統「儒、釋、道」文化中，儒家文化一直是中華文化的主線。孔子是中華上古文化的傳承人以及2000多年儒家文化的奠基人。
2、觀念上的影響
在歷史上夏代尊「天命」，商代信「鬼神」，到了西周周公開始「制禮作樂」，「明德慎罰」，轉向注重「禮樂文明」。這是中華文化和文明的一大飛躍。孔子不言所謂有意志有靈驗的「天命」和「鬼神」，而對西周的禮樂文明產生了濃厚的興趣，孔子是引導中國從「有神論」向「無神論」觀念轉變的第一人。
3、文學上的影響
4、哲學上的影響
《易》原本是一部筮(shì)佔之書。孔子使《易》這部筮佔之書成為大道之源，成為中國哲學之源。孔子作的《易傳》由《易》的「筮佔」功能轉變到《易》的「德義」層面上來，其中的「窮則變，變則通，通則久」、「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物」等觀念已成為人類「求變向上」的思想基礎和中國哲學的寶貴財富。
孔子是改造《易》使《易》轉向哲學，引發易學革命的第一人。
5、史學上的影響
孔子編撰的《春秋》是記載上起魯隱公元年(前722年)下至魯哀公十四年(前481年)共二百四十二年魯國歷史的第一部史書。這部《春秋》僅僅一萬餘字卻記載了二百四十二年的歷史，可謂言簡意豐。《春秋》為我國兩千多年史學的發展和創立奠定了基礎，應該說中國史學之父是孔子而不是司馬遷。
孔子開修史之先河，是為我國史學奠基的第一人。
6、教育上的影響
在歷史上，孔子創辦了中國第一所私人學校，在設壇辦學、教書育人方面聞名遐邇。
孔子辦學是政治家辦學。他所選編設定的六種教材——《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》是為培養多方面人才服務的。孔子注重「文、行、忠、信」的教育，把**分為「德行」「言語」「政事」「文學」四科進行教學，取得了新的成就。
更為可貴的是，孔子辦學主張「有教無類」，實行全民教育。經過多年的教學實踐，孔子積累了豐富的教學經驗，總結出一套完整的教學方法和教育理論。
7、體育上的影響
孔子一向重視體育鍛煉。「射」和「御」是孔子開設的六門課程中的兩門必修課。「射」是射箭，「御」是駕車。
作為先生的孔子很重視射箭，他本人的技藝也很高。為了強健身體，孔子不但重視體育，而且注重營養衛生。同體育鍛煉相統一，孔子注重養生之道，為後世逐漸形成的養生學鋪設了道路。
8、政治上的影響
儘管孔子的政治生涯比較短暫，但是政績卓著。孔子倡導道德政治。孔子始終把人際的友善、家庭的和美、鄰里的和睦、社會的和諧、人民的福祉、國家的太平擺在重要位置。
他提出了「仁者愛人」的政治主張。
孔子所說的德治是「道之以德，齊之以禮」，法治是「道之以政，齊之以刑」。孔子在教化世人、穩定社會、安邦治國方面為後人提供了有益的經驗。
6樓：匿名使用者
孔子對後世影響深遠，雖說他「述而不作」，但他在世時已被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」、「千古聖人」，是當時社會上最博學者之一。後世並尊稱他為「至聖」（聖人之中的聖人）、「萬世師表」，認為他曾修《詩》《書》，定《禮》 《樂》，序《周易》(稱《易經》十翼，或稱易傳)，改《春秋》。《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的**及其再傳**編撰而成。
它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其**言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》並稱「四書」。通行本《論語》共二十篇。
《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。而且古代，小孩進學堂第乙個拜的就是孔子。 美國詩人、哲學家愛默生認為「孔子是全世界各民族的光榮」。
2023年，75位諾貝爾獎的獲得者在巴黎集會，會議結束後發表聯合宣言，呼籲全世界「人類如果要在21世紀生存下去，就必須回首2023年前，去孔子那裡汲取智慧型。」
7樓：張漫
中國人講究適度 對行為高調的人就會嗤之以鼻 性行為保守 三綱五常三從四德的思想牢固 對婦女態度的不平等 佩玉者即為君子 金銀加身者就是低俗之人 等等 都是受到孔子形象的影響
8樓：匿名使用者
統一思想，教授三綱五常
9樓：馮吉的哥哥
乙個民族的老師，建立了中國最早的社會倫理體系。可以說是歷史上對中國最有影響力的人物。
10樓：匿名使用者
有教無類 教育思想
11樓：匿名使用者
屈平（約前340－約前278）字原，通常稱為屈原；羋姓屈氏。又自云名正則，字靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。
12樓：匿名使用者
中國人的思維方式 倫理人常！！！！
孔子的文學
13樓：匿名使用者
孔子是春秋後期偉大的思想家、教育家，儒家的創始人。名丘，字仲尼。魯國人。
孔子先世為宋國貴族，因避內亂移居魯國。父叔梁紇，母顏氏。魯襄公二十二年（前 551 ）生於魯國陬邑（今山東曲阜）。
魯國是周公兒子伯禽的封地，素有禮樂之邦之稱。至春秋末，禮樂仍保持完好。魯國根深蒂固的禮樂傳統對孔子有深刻的影響。
孔子幼時常以陳俎豆、設禮容為戲。早年喪父，家境中落，年輕時曾做過管糧倉、管放牧的小官。 30 餘歲時開始授徒講學。
魯昭公二十六年（前 516 ），魯國內亂，孔子不滿季氏為首的三桓擅權，一度離魯至齊，不久返回。開始整理詩、書、禮、樂，招收**日多，影響愈大。魯定公九年（前 501 ），出任中都宰，頗有政績。
後公升為司空和大司寇。 魯定公十年齊魯夾谷之會，孔子相禮，魯國兵禮並用，收回被齊國侵占的鄆、灌及龜陰之田。定公十三年，孔子為維護公室，建議毀季孫氏、叔孫氏、孟孫氏等三家都邑，季孫氏、叔孫氏、費被毀後，孟孫氏以武力對抗，孔子計畫失敗。
以後魯國政局有變，孔子見理想難以實現 ，遂帶領**離開魯國，開始了周遊列國的飄泊生涯 ，時孔子 55 歲。孔子 14 年中先後到過衛、陳宋蔡、楚等國，向各諸侯宣傳自己的政治主張，但均不見用。魯哀公十一年（前 484 ），季康子以幣迎孔子，孔子歸魯，時年 68 歲。
魯哀公和季康子雖常向孔子問政，但終不起用 。
孔子晚年致力於教育，整理《詩》、《書》等古代典籍，刪修《春秋》。其學生將其思想言行記載在《論 語》中。哲學思想孔子所處春秋時代是奴隸制社會向封建制社會轉變的時期，孔子思想中充滿新與舊的矛盾，反映了大變動時代的精神風貌。
天命鬼神觀孔子繼承了傳統的天命鬼神觀， 視天為萬有的主宰和人格神，認為天命主宰著人的生死，也決定著社會的治亂。他主張「君子有三畏：畏天命、畏大人、畏聖人言」，「不知命，無以為君子也」 。
但同時他又否定週時盛行的占卜活動，提出「天何言哉， 四時行焉，五穀生焉」 ，認為天命就蘊含在自然事物的執行之中。所以他主張 「敬鬼神而遠之，可謂知矣」 。《論語》記載孔子「不語怪力、亂、神」，並且說「未知生，焉知死」，「未能事人，焉能事鬼」，迴避了關於人死後是否變鬼的問題。
中庸之道是孔子立身行事的最高標準，他說：「中庸之為德也，其至矣乎，民鮮久矣。」他主張處理事務時，既不能過，又不能不及，認為「過猶不及」。
孔子主張恪守「中道」，如《論語》記載 ，孔子提出「質勝文則野，文勝質則史」，「文質彬彬，然後君子」；主張「德刑並用」，「寬猛相濟」； 對學生，性格過於進取的加以遏制，過於謙退的加以鼓勵。孔子反對過激的言行，但同時也反對不講原則，「同乎流俗， 合乎汙世，居之似忠信， 行之似廉潔，眾皆悅之，自以為是」的「鄉愿」行為，稱「鄉愿，德之賊也」。
孔子注重社會倫理問題，把禮看成是維護等級制度的重要手段，是區別華、夷的標誌。他譴責破壞周禮的行為，對魯國季氏竊用天子之禮，「八佾舞於庭」 極為憤慨，說「是可忍，孰不可忍也」。孔子主張「正名」，試圖用周禮的形式去匡正已經產生變化的社會現實， 要求人們「克己復禮 」 。
但是，在不違背周禮的基本原則的前提下，孔子同意結合時代的變化對周禮的具體內容有所損益。仁這一概念在春秋時已廣泛使用，孔子賦予了它以新的涵義，使其成為中國哲學史上最重要的範疇之一。
孔子的學說博大精深，雖具有一些傳統的保守的思想因素，但其主流在當時是有利社會進步的。 所以在戰國時代得到了進一步的發展，成為先秦顯學之一。但由於歷史的原因，漢以前並未受到統治者的特別重視。
漢代以後，建立起**集權的封建統治，孔子的思想適合統治階級的需要，所以受到重視。漢武帝採納董仲舒的對策 , 「罷黜百家，獨尊儒術」，正式確立了孔子及其學說在中國思想界的統治。以後，歷代統治者進一步採取了神化孔子，提倡儒學的措施，鞏固了孔子的至尊地位。
孔子的思想對中國封建社會的哲學、文學、藝術、教育、史學等產生了巨大的影響，作為中國傳統文化的傑出 代表， 這種影響波及到東亞乃至全世界。但在漫長的封建社會中，統治階級出於自身的需要，片面發展了孔子思想中的保守方面，束縛了人們的思想。五四運動以來，孔子思想的保守性受到了進步思想家的批判。
五四運動以後， 中國的一些學者，包括馬克思主義的哲學、史學工作者，對孔子及其思想作了系統的研究和評價，取得了很大成就。