1樓：梔子花
唐僧，鎖定目標，意志堅如鐵
豬八戒，活在當下，秉性猶如水
2樓：何春梅的大天地
信仰堅bai
定，做事有百
du折不撓的品質，慈悲，zhi無論誰遇到什dao麼困難，能幫則幫。內
這是唐僧。想想容一路上有那麼多女妖怪喜歡他，他都不曾動搖過去西天取經的信念。尤其是女兒國國王對他那麼情真意切，他都沒有動心。唐僧是他們幾個的精神領袖。
悟空疾惡如仇，具有鬥爭精神，英勇無畏，不論遇到多大的困難，從來沒有膽怯過。一路上降魔捉妖哪次少得了悟空？
八戒的優點是知錯能改，永遠 不記仇。一路上「猴哥」「猴哥」地叫著，蠻有趣。說好品質沒什麼，但也沒有什麼大缺點，有點懶，使點小壞。
沙和尚的品質是忠誠、勤勉、老實肯幹。一路上的行李不是他擔著的麼，悟空和八戒吵架他永遠是站在悟空這一邊的。
把西遊記的人物舉例 (師徒四人) ，說出性格特點，並舉例說明他們的性格（要原文） 15
《西遊記》中師徒四人有什麼品質？
3樓：紅色的風猴子
唐僧：總認來為自己什麼都對，源
不會顧及別人的感受。領導的風範。
孫悟空：敢於反抗，崇尚自由在（雖然最後還是向統治者妥協了）。
豬八戒：識時務者為俊傑，知道見風使舵。
沙和尚：師徒四人裡最冷靜 最會分析萬事的人，看得最透徹的人。悶聲發大財的人才。
西遊記師徒四人的性格特點
4樓：加油海洋石油
孫悟空：敢於鬥爭、藐視一切封建權威的叛逆精神，見義勇為，打抱不平，不畏強權。
豬八戒：性格溫和，憨厚單純，力氣大，好吃懶做，愛佔小便宜，愛貪圖女色，自私自利，好進讒言。
沙僧：憨厚,忠心耿耿，不象孫悟空那麼叛逆，也不象豬八戒那樣花痴不改，正直無私，任勞任怨,從不左顧右盼，謹守佛門戒律。
唐僧：處處以慈悲為懷，悲天憫人。頑固。胸懷天下，惠及黎民百姓，為了求取真經而不惜遠行，並在所到之處宣揚佛法和親民敬君思想。
5樓：詩舞江流兒
關於性格分析，目前專家們的思絡已慢慢清淅，並趨同於把人的性格分為四種：
活潑型，力量型，完美型，和平型；
這是性格分析學上乙個里程碑。
其實中國偉大的名著《西遊記》中已對人的四種性格刻化得出神入化；
唐僧師徒四人正是代表了這四種性格：
唐僧—完美型 細緻，敏感，悲觀
悟空—力量型 堅定，果斷，自負
八戒—活潑型 活潑，熱情，多變
沙僧—和平型 平穩，隨和，寡言
舉乙個簡單的例子：有棟住房**了；
完美型的人會思考：是什麼原因**了，是電短路還是廚房著火？
力量型的人會行動：關掉電閘，找到滅火器，馬上去滅火！
活潑型的人會大叫：樓上樓下大叫，不得了啦，**了！
和平型的人會旁觀：反正有人會報警，消防隊馬上會到，不用那麼急吧~~
但是人為什麼會有這四種性格？
沒有人給出答案，有的只是對這四種性格的遇事時狀態的描述
人的性格不同是因為人的思維方式不同
人的思維方式不同是因為人對因果關係的理解不同
佛家有乙個著名的觀點就是：世界就是因果關係
「要問前世因，今生受者是；要問後世果，今生做者是」
活潑型的人認為一因多果；
做一件事，會有不同結果，有可能這樣，也有可能那樣；所以他們是經常變，變的是結果；明明答應你的事，過兩天就忘了；
力量型的人認為一果多因；
乙個結果，可用多種方法，可以這樣做，也可以那樣做；所以他們也經常變，變的是方法；明明教你這樣做，過兩天要你那樣做
完美型的人認為一因一果；
做一件事，只有這乙個方法，而且必須按照這個方法去完成，喜歡做計畫，做**，制定規範，很難接受別人的意見
和平型的人認為無因無果；
任何事情，這樣也好，那樣也好，這樣做也行，那樣做也行；口頭上應和，心裡覺得不一定；如果大家都這樣，我就這樣，大家都那樣，我就那樣。
所以唐僧師徒四人在去西天取經途中，給人的感覺各不相同：
唐僧給人的感覺很固執；
悟空給人的感覺方法多；
八戒給人的感覺很好玩；
沙僧給人的感覺不想事
同時這四個人在情緒反應方面各不相同：
唐僧生氣時乙個人傷心
八戒生氣時幾天就好了
悟空生氣時會毀滅一切
沙僧生氣時你還不知道
但是這四個人卻組成了乙個西天取經的精英團隊，最後取經成功，全部修得正果
唐僧讓這個團隊變得正規，悟空讓這個團隊變得靈活，
八戒讓這個團隊變得快樂，沙僧讓這個團隊變得冷靜
6樓：王新剛老師
這個西遊記作家是吳承恩
7樓：匿名使用者
撒上香蔥末即可使用哦，我
8樓：匿名使用者
我不知道她咯就綠色阿熱勒怕額雞排上了個來了阿拉
《西遊記》師徒四人的人物分析
9樓：藕香晴
唐僧∶**裡的唐僧是虛構的人物，與歷史上的真實人物玄奘法師是有區別的。**裡的唐僧，俗姓陳，小名江流，法號玄奘，號三藏，原為佛祖第二**金蟬子投胎。他是遺腹子，由於父母悽慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中出家、長大，在生化寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。
唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經。在取經的路上，唐僧先後收服了三個徒弟：
孫悟空、豬八戒、沙僧。
孫悟空∶
又名美猴王、齊天大聖、孫行者。是東勝神州傲來國花果山靈石孕育迸裂見風而成之石猴。在花果山占山為王三五百載。
後歷經**載，跋山涉水，在西牛賀洲靈台方寸山拜須菩提為師，習得七十二變化之本領。此後，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大聖，被如來佛祖壓制於五行山下，無法行動。 五百年後唐僧西天取經，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。
孫悟空感激涕零，經觀世音菩薩點撥，拜唐僧為師，同往西天取經。取經路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而兩次三番被師傅唐僧誤解、驅逐。終於師徒四人到達西天雷音寺，取得真經。
孫悟空修得正果，加封鬥戰勝佛。孫悟空生性聰明、活潑，勇敢、忠誠，疾惡如仇，在中國文化中已經成為機智與勇敢的化身，所以孫悟空很容易就會成為中國小男孩崇拜的偶像。
豬八戒∶
又名豬剛鬣、豬悟能。原為天宮中的天蓬元帥，因調戲嫦娥，被罰下人間，但錯投了豬胎，長成了豬臉人身的形狀。在高老莊搶占民女，後被孫悟空降伏。
修得正果的封號為淨壇使者。豬八戒的兵器是九齒釘鈀。豬八戒只會三十六種變化,豬八戒這個形象是吳承恩塑造很成功的形象,它雖好吃懶惰,卻是孫悟空的左膀右臂,雖然自私卻討人喜歡。
沙和尚∶
又名沙悟淨、沙僧。原為天宮中的捲簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪(塘蝨精)，後被唐僧師徒收服，負責挑擔。使用的兵器是降妖寶杖。
書中又將沙和尚稱為「沙僧」。
在去西天取經的路上，師徒四人歷經十四年寒暑，九九八十一磨難，與各路妖魔鬼怪進行搏 鬥，最後達到西天取回真經。其中最經典的故事有孫悟空大鬧天宮、高老莊收八戒、流沙河收沙和尚、三打白骨精、人參果、盤絲洞、火焰山、真假美猴王等。在與妖魔鬼怪進行鬥爭中刻畫了師徒四人鮮明的個性.
故事生動，幾百年來老少皆宜。
10樓：千島雲
參考資料
11樓：苦讀學子
孫悟空。
是全書中最光輝的形象。「大鬧天宮」突出他熱愛自由、勇於反抗的品格。「西天取經」表彰他見惡必除、除惡務盡的精神。
孫悟空大鬧天宮失敗後，經過五行山下五百年的鎮壓，被唐僧放出，同往西天。他已不再是乙個叛逆者的形象，而是乙個頭戴緊箍，身穿虎皮裙，專為人間解除魔難的英雄。作者在承認這種處境變化的前提下，從另一方面，即抗魔鬥爭中，歌頌了他的戰鬥精神。
在重重困難之前頑強不屈，隨機應變，就是鎮魔者孫悟空的主要特徵。紅孩兒捏緊拳頭，口吐「三昧真火」，燒得他九死一生；他依然抖擻精神，強行索戰。小雷音群神被擒，孫悟空卻孤軍深入，仍舊與惡魔相鬥。
他又善於變化，以假為真，把妖精愚弄得不知所以。他經常變作蟭蟟蟲、小蠅子鑽到妖洞裡去摸底，或者化為妖精的母親、丈夫去欺騙它們。他好幾次運用鑽腸入肚的方法反敗為勝。
例如獅魔張口來吞，他立時順水推舟，在它肚子裡「跌四平、踢飛腳」，「打鞦韆、豎晴蜓」，疼得獅魔滿地打滾，滿口求饒。等他決定鑽出來時，知道妖精乘機要咬，便機警地先用金箍棒探路，反叫它迸碎了門牙。他跟妖精糾纏得越久，經驗也越豐富，鬥志也越昂揚。
比起八戒、沙僧來，孫悟空是最得力的****。
唐僧。《西遊記》中的唐僧保留著歷史人物玄奘虔誠苦行的一面。他為了追求自己心目中的真理，明知西行途中「渺渺茫茫，吉凶難定」，仍毅然束裝前進。
女人國逼配，滅法國受阻，地靈縣齋僧……九九八十一難沒有挫敗他取經的信念，美色與富貴也不能動搖他西行的決心。惟其如此，那三個桀驁不馴的徒弟才能一意同行，沒有拆散這小小的取經隊伍。
但是吳承恩筆下的唐僧，比歷來取經故事中的形象更有創造性的發展。在唐僧身上，封建儒士的迂腐和佛教信徒的虔誠，諷刺性地得到了統一。他一碰上妖魔，就嚇得滾下馬鞍，涕淚交流；離開徒弟，連一餐素飯也無法撈到，以致悟空時時稱他是「膿包」。
遇到大小神佛，他一概頂禮膜拜，不問真假；朝見各國君王，他統統山呼萬歲，無論賢否。八戒在天竺國好心好意高聲唱喏，驚了王子；唐僧就板起面孔教訓：「『物有几等物，人有几等人』，如何不分個貴賤!
」對那些口口聲聲要吃唐僧肉的妖魔，他也想慈悲相待。可是保護他的孫悟空，只要主動尋妖除怪，就被他罵作「無心向善之輩，有意作惡之人」。原來他自己害怕妖精，又怕別人去鬥，去殺，會惹出禍來。
為了阻撓孫悟空抗魔，他動輒閉起眼睛大念緊箍咒，結果使悟空受盡痛苦，自己也反而招來災殃。然而這位對「頑徒」很有辦法的高僧，在妖精面前卻總是毫無辦法。「玄英洞唐僧供狀」一回寫他在妖精威逼下，被諕得「戰兢兢的跪在下面，只叫『大王，饒命，饒命』」!
他有問必答，毫不遲延，大洩悟空的底。為了討好妖精，他甚至當場罵悟空「不知好歹」。正是通過這種性格對比，作者大大肯定了孫悟空的戰鬥精神，批判了唐僧向惡勢力屈服的軟弱態度。
這一思想高度，是以前任何取經故事所無法企及的。
豬八戒。
是全書最重要的陪襯人物，他的出現總是伴隨著引人發笑的東西。這一夯漢，儲存著不少小私有者的特色。他的優缺點都在粗魯憨直的形態下暴露無遺。
取經途中的重活、髒活都由他幹。挑行李，背死屍，埋人頭，清除稀柿同沒他不行。這一切，卻正是那位「秉性高傲」的哥哥不屑一顧的。
對妖精，他從不求情，即使掛在牛皮袋裡等死，也照樣罵不絕口。這一點，又勝過唐僧。然而豬八戒身上的缺點還是十分明顯的。
他好吃貪色、喜愛財禮，多次因此幾誤取經大事。甚至在路上，他還攢私房，央銀匠煎塊四錢六分重的銀子，塞在耳朵眼裡，到底被行者化成勾命鬼詐了出來。他能勞動，卻極懶惰，讓他巡山，他偷睡大覺；因此在許多場合，總是弄巧成拙。
他有時也愛弄玄虛，耍耍鬼，扯扯謊；但那種豬八戒式的聰明，卻往往一下就露了相，給作品增添了不少滑稽場面。像「三藏不忘本，少聖試禪心」一回便是典型的例子：豬八戒女婿沒作成，反被「繃巴吊拷」在大樹上。
正因孫悟空經常使他當眾出醜，所以他心懷不滿，幾次不顧大局，挑唆**驅逐「潑猴子」。可是一遇到妖精逞威，唐僧被擒，自己對付不了時，他又只得請求悟空回來。這種種嚴重缺點不使他成為取經四眾中最不堅定的人。
他可以在激烈的戰鬥裡，假借出恭，逃避鬥爭；然而戰局將定的時候，他又怕孫悟空獨佔頭功，連忙趕來築上幾耙；一旦形勢險惡，鬧著分行李散夥的是他，要回高老莊找渾家的也是他。但因他生性憨直，作者在大力批判之後，仍讓他走完取經的路，成了「正果」。
沙僧。堅定信念，知難而進。
在取經路上，「四大菩薩」曾化身為一老三少四位女子，想找唐僧師徒當女婿。唐僧見悟空和八戒不肯，便讓沙僧留下，沙僧馬上說：「你看**說的話。
**蒙菩薩勸化，受了戒行，等候**。自蒙**收了我，又承教誨，跟著**還不上兩月，更不曾進得半分功果，怎敢圖此富貴！寧死也要往西天去，決不幹此欺心之事。
」（第二十三回 三藏不忘本 四聖試禪心）由此表示了自己的忠心。即使是在悟空心灰意冷，八戒吵著散夥之時，沙僧也深情懇切地說：「師兄，你都說的是那裡話。
我等因為前生有罪，感蒙觀世音菩薩勸化，與我們摩頂受戒，改換法名，皈依佛果，情願保護唐僧上西方拜佛求經，將功折罪。今日到此，一旦俱休，說出這等各尋頭路的話來，可不違了菩薩的善果，壞了自己的德行，惹人恥笑，說我們有始無終也！」（第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀歸木母空）沙僧是這樣說的，也是這樣做的。
有思想，自然還要有行動。沙僧的本領雖然不高，但他的用於擔當、知難而進，依然證明了他是個真正的英雄。師徒四人行到黑水河時，唐僧被妖精掠走。
悟空說，應該是妖怪弄風，把**拖下水去了。沙僧聽到悟空的話，立即表示：「哥哥何不早說，你看著馬與行李，等我下水找尋去來。
」悟空見水色不正，恐怕沙僧下去後有危險。」沙僧卻說：「這水比我那流沙河如何？
去得，去得！」於是他「脫了褊衫，札抹了手腳，輪著降妖寶杖，『撲』的一聲，分開水路，鑽入波中，大踏步行將進去。」（第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回）悟空水性不好，八戒又瞻前顧後，於是，法力有限的沙僧義無反顧地下水與妖怪了一場苦戰。
不顧自身安危，知難而進，表面上看是勇敢，其背後則是深深的責任感。因心懷信念而充滿責任感，因充滿責任感而產生勇氣，從而盡力完成哪怕是自己不可能完成的任務，這樣的沙僧，不禁令我們肅然起敬。
《西遊記》中師徒四人有什麼品質，《西遊記》裡師徒四人的性格特點總結一下
唐僧 總認來為自己什麼都對，源 不會顧及別人的感受。領導的風範。孫悟空 敢於反抗，崇尚自由在 雖然最後還是向統治者妥協了 豬八戒 識時務者為俊傑，知道見風使舵。沙和尚 師徒四人裡最冷靜 最會分析萬事的人，看得最透徹的人。悶聲發大財的人才。西遊記 裡師徒四人的性格特點總結一下 唐僧 慈悲為懷,悲天憫人...
西遊記關於師徒四人的故事情節各，西遊記關於師徒四人的故事情節各一篇
唐 唐三藏西行，出離邊界即落入魔洞，得太白金星解救。在五行山揭去如 來的壓帖，救出孫悟空，賜號行者。因孫悟空打死劫徑的強盜，唐僧數落人，悟空一怒而去，觀世音化作老母，傳給唐僧一頂嵌金花帽，一道緊箍咒，哄騙悟空戴上金花帽，金箍嵌入肉中。唐僧唸動咒語，悟空就頭疼難忍，以此為唐僧約束悟空的手段。孫 玉皇大...
列舉《西遊記》唐僧師徒四人取經路上的磨難，越多越好
金蟬遭貶第一難，出胎幾殺第二難，滿月拋江第三難，尋親報冤第四難，出城逢虎第五難，落坑折從第六難，雙叉嶺上第七難，兩界山頭第八難，陡澗換馬第九難，夜被火燒第十難，失卻袈裟十一難，收降八戒十二難，黃風怪阻十三難，請求靈吉十四難，流沙難渡十五難，收得沙僧十六難，四聖顯化十七難，五庄觀中十八難，難活人參十九...