1樓：aaa**王
大悲咒的功德利益，1、臨命終時十方諸佛皆來授手。 2、欲生何等佛土，隨願皆得往生。 3、不墮三惡道。
4、能生諸佛國。 5、得無量三昧辯才。 6、誦持大悲神咒者，於現在生中一切所求若不果遂者，不得為大悲心陀羅尼也，唯除不善、除不至誠。
7、若諸女人厭賤女身欲成男子身，誦持大悲陀羅尼章句，若不轉女身成男子身者，我誓不成正覺，生少疑心者，必不果遂也。 8、若諸眾生侵損常住飲食財物，千佛出世不通懺悔，縱懺亦不除滅，今誦大悲神咒即得除滅。 （1）若侵損、食用常住飲食、財物，要對十方師懺謝，然始除滅。
（2）今誦大悲陀羅尼時，十方師即來為作證明，一切罪障悉皆消滅，一切十惡、五逆、謗人、謗法、破齋、破戒、破塔、壞寺、偷僧只物、汙淨梵行，如是等一切惡業重罪，悉皆滅盡。 （3）唯除一事，於咒生疑者，乃至小罪輕業亦不得滅，何況重罪；雖不即滅重罪，猶能遠作菩提之因。 9、若諸人天誦持大悲心咒者，不受十五種惡死也。
其惡死者： （1）不令其飢餓困苦死。 （2）不為枷禁杖楚死。
（3）不為怨家仇對死。 （4）不為軍陣相殺死。 （5）不為豺狼惡獸殘害死。
（6）不為毒蛇蚖蠍所中死。 （7）不為水火焚漂死。 （8）不為毒藥所中死。
（9）不為蠱毒害死。 （10）不為狂亂失念死。 （11）不為山樹崖岸墜落死。
（12）不為惡人厭魅死。 （13）不為邪神惡鬼得便死。 （14）不為惡病纏身死。
（15）不為非分自害死。 10、誦持大悲神咒者，得十五種善生者： （1）所生之處常逢善王。
（2）常生善國。 （3）常值好時。 （4）常逢善友。
（5）身根常得具足。 （6）道心純熟。 （7）不犯禁戒。
（8）所有眷屬恩義和順。 （9）資具財食常得豐足。 （10）恆得他人恭敬扶接。
（11）所有財寶無他劫奪。 （12）意欲所求皆悉稱遂。 （13）龍天善神恆常擁衛。
（14）所生之處見佛聞法。 （15）所聞正法悟甚深義
2樓：匿名使用者
不管是誰，念大悲咒和《心經》都有很多好處，作為出馬仙，和鬼神打交道多，因為感官更敏感，所以好處就顯得更明顯。修持大悲咒連線的是以觀音菩薩為代表的的無量佛菩薩的能量，修持利益是說不完的，簡單說，長期修持可以滅罪增福，消災免難，治病強身，求願等。還可以降魔，我在夢中很多次用大悲咒降魔，效果立竿見影。
《心經》是用來指導修行的，可以說是修佛法的心法，成佛的心法，可以用來指導我們在日常生活工作中的心態。這兩個法門可以配合修持，且都和觀音菩薩關聯，能得到觀音菩薩加持。作為出馬仙，持戒和道德很重要，修這兩個法門可以給你的職業生涯提供一定程度的保障（保障大小由你修行程度而定）。
祝您吉祥如意！
每天念大悲咒心經有用嗎 40
3樓：世間法多浮雲
真正用心念，用心做，肯定有用。若是念後一直懷疑有沒有用，或是只念而無行動。那就真沒用，因為你不懂為什麼要唸！善哉
4樓：如來海雲
第一，不要疑惑，佛是實語者，不妄語者，信為公德之母，佛法大海唯信能入。
第二，不要放棄，很多事情不是咱們看得見的，福報也不一定就是有錢在身。
第三，不要著相，金剛經雲：不住色布施，不住聲香味觸法布施，同理要不住色念經，不住聲香味觸法念經，無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，無所有相故，福德無邊無量。
5樓：天狼王
心無所累，讀經能讓你恬靜。
心中有惡，讀經能讓你歸善。
已有罪過，讀經也無法讓你的罪得到抵消，萬事萬物皆有因果，做下因，畏懼果，而讀經，佛不能讓你不墮因果，但能讓你平靜的接受因果的來臨。然後從頭開始。
6樓：匿名使用者
因人而異吧。對我說作用有一些，是我學佛的引導吧，可能我念得較少我每天念2、3遍吧，若有人說我，我還是會上火，也還會嫉妒不平，做事也不順，心裡也很煩躁，不清淨，一點火就炸，時常還做噩夢，大概念有一年了吧，不知是積累的多了還是最近我又聽唸金剛經，菩提本無樹的歌，最近才好了，心才慢慢清淨了些，不嫉妒了，說我，是為我好的，我也能冷靜聽了，以前不管誰說我什麼，我都會難過，聽不進去。現在噩夢少很多。
最近看了阿彌陀佛經，地藏菩薩本願經，還是覺得金剛經適合我，我聽得進去，不會懷疑和疑惑，晚上聽著也不會做噩夢感覺很好。阿彌陀佛經，地藏菩薩本願經總讓我覺得有些疑惑，正如裡面說的不可思議。
7樓：匿名使用者
念經的作用，就是收心，排出妄想，心無雜念，身心健康，利於修行。阿彌陀佛，僅供參考。
8樓：芝蘭幽靜
信則有用，不信就無用
9樓：hi_給我勇氣
恩，什麼都不想的去聽去念，最有效。
10樓：綠寶石洋行
《地藏經》和《心經》建議不要太陽下山後念，你道行和德行都很高要超度所有孤魂野鬼並且不會被干擾除外。
11樓：匿名使用者
有 至少可以陶冶身心
大悲咒和心經有什麼區別
12樓：未妨惆悵
二者出處不同，內容不同。
1、出處區別。
《大悲咒》出自「伽梵達摩」所譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，全名為《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》。按照內容文字的多少，《大悲咒》有廣、中、略三種不同的版本。
心經全稱《摩訶般若波羅蜜多心經》，略稱《般若心經》。漢傳佛教通行版為玄奘譯。這部經在佛教三藏中的地位殊勝，就相當於釋迦牟尼佛的心臟一樣，收於大正藏第八冊。
2、內容區別。
現今通行的「伽梵達摩」84句《大悲咒》，其經本以《大正藏》的底本為依據，是乙個變化差異較大的晚期增改本，並非「伽梵達摩」譯本的原始面貌。除此類藏經外，還有一些很重要且更準確的可參考文獻。如與譯經年代較接近的敦煌抄本、房山石經，以及與漢譯本多有一致的**大藏經等。
《大悲咒》在漢傳佛法中具有極其重要的意義。自唐代翻譯《大悲心陀羅尼經》之後，《大悲咒》即廣為弘傳，並被納入漢地叢林功課。
而心經則將內容龐大之般若經濃縮，成為表現」般若皆空「精神之簡潔經典。全經舉出五蘊、三科、十二因緣、四諦等法以總述諸法皆空之理。「色即是空，空即是色」一語，即是出自本經。
般若，智慧型也。波羅蜜，到彼岸也。多，定也。
經，徑也。言此經乃定心之徑路也。此經以單法為名。
實相為體。觀照為宗。度苦為用。
大乘為教相。此五者。經中所說之旨也。
單法者。即般若波羅蜜多也。實相者。
即諸法空相也。觀照者。即照見五蘊皆空妄也。
度苦者。即度一切業報苦厄也。大乘者。
即菩薩所行甚深般若也。
13樓：阿西寶唄
兩者區別：
一部是咒語。一部是經書，稱為經。
《大悲咒》保平安，《般若心經》除煩惱。
六祖慧能對清淨心的概述
何期自性，本自清淨。（諸菩薩摩訶薩，應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生其心。）
何期自性，本不生滅。（發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相）
何期自性，本自具足。（發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相）
何期自性，本無動搖。（一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。）
何期自性，能生萬法。（能除一切苦，真實不虛）
拓展資料：
《大悲咒》出自「伽梵達摩」所譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，全名為《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》。
按照內容文字的多少，《大悲咒》有廣、中、略三種不同的版本。
現今通行的「伽梵達摩」84句《大悲咒》，其經本以《大正藏》的底本為依據，是乙個變化差異較大的晚期增改本，並非「伽梵達摩」譯本的原始面貌。
除此類藏經外，還有一些很重要且更準確的可參考文獻。如與譯經年代較接近的敦煌抄本、房山石經，以及與漢譯本多有一致的**大藏經等。
《大悲咒》在漢傳佛法中具有極其重要的意義。
自唐代翻譯《大悲心陀羅尼經》之後，《大悲咒》即廣為弘傳，並被納入漢地叢林功課。
據《大悲心陀羅尼經》載：《大悲咒》是觀世音菩薩為利樂一切眾生而宣說，其利益功德廣如大海而嘆莫能盡；
無論是消障除難、得善遂願，還是究竟的覺證解脫，《大悲咒》都能因其不可思議的大方便威神之力廣為利樂。
因而有不在少數的佛門四眾，寄於虔心持誦《大悲咒》以自利利他、護持佛法。
14樓：匿名使用者
心經：全稱《摩訶般若波羅蜜多心經》，略稱《般若心經》。
漢傳佛教
通行版為玄奘譯。這部經在佛教三藏中的地位殊勝，
就相當於釋迦牟尼佛的心臟一樣，收於大正藏第八冊。
心（梵hrdaya ），指心臟，含有精要、心髓等意。本經系將內容龐大之般若經濃縮，成為表現『般若皆空』精神之簡潔經典。全經舉出五蘊、三科、十二因緣、四諦等法以總述諸法皆空之理。
「色即是空，空即是色」一語，即是出自本經。
般若，智慧型也。波羅蜜，到彼岸也。多，定也。經，徑也。言此經乃定心之徑路也。此經
以單法為名。實相為體。觀照為宗。
度苦為用。大乘為教相。此五者。
經中所說之旨也。單法者。即般若波羅蜜多也。
實相者。即諸法空相也。觀照者。
即照見五蘊皆空妄也。度苦者。即度一切業報苦厄也。
大乘者。即菩薩所行甚深般若也。
六祖慧能對清淨心的概述
何期自性，本自清淨。（諸菩薩摩訶薩，應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生其心。）
何期自性，本不生滅。（發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相）
何期自性，本自具足。（發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相）
何期自性，本無動搖。（一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。）
何期自性，能生萬法。（能除一切苦，真實不虛）
《大悲咒》出自「伽梵達摩」所譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，全名為《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》。按照內容文字的多少，《大悲咒》有廣、中、略三種不同的版本。現今通行的「伽梵達摩」84句《大悲咒》，其經本以《大正藏》的底本為依據，是乙個變化差異較大的晚期增改本，並非「伽梵達摩」譯本的原始面貌。
除此類藏經外，還有一些很重要且更準確的可參考文獻。如與譯經年代較接近的敦煌抄本、房山石經，以及與漢譯本多有一致的**大藏經等。
《大悲咒》在漢傳佛法中具有極其重要的意義。自唐代翻譯《大悲心陀羅尼經》之後，《大悲咒》即廣為弘傳，並被納入漢地叢林功課。據《大悲心陀羅尼經》載：
《大悲咒》是觀世音菩薩為利樂一切眾生而宣說，其利益功德廣如大海而嘆莫能盡；無論是消障除難、得善遂願，還是究竟的覺證解脫，《大悲咒》都能因其不可思議的大方便威神之力廣為利樂。因而有不在少數的佛門四眾，寄於虔心持誦《大悲咒》以自利利他、護持佛法。
兩者區別：一部是經書，稱為經。一部是咒語。
大悲咒的疑問，大悲咒的疑問
學佛是在成就你的法身.但沒辦法修補你的肉身的 這世間的科學 醫學內.等，基本上都無法完整容的修補肉身的殘缺了，更何況只是用嘴巴念一念咒語?佛法不是魔術 更不是夭術，如果咒語念一念就能將肉身的殘缺修補的話，你不覺得那是很可怕的事情嗎?也不符合因果定律呀 過去佛陀時代，他的10大 之 的阿那律，因為貪睡...
佛教大悲咒，佛教大悲咒的好處
大悲咒的主要作用不是超度。念大悲咒得十大利益 1 能得安樂，2 除一切病，3 延年益壽，4 常得富饒，5 滅一切惡業重罪，6 永離障難，7 增長一切白法諸功德，8 遠離一切諸怖畏，9 成就一切諸善根，10 臨命終時，任何佛土，隨願得生。超度誦咒者，隨緣超度有緣眾生。令眾生的福慧超越現狀變得更好，度有...
大悲咒的咒語到底是哪個版本,大悲咒有幾種版本藏傳佛教用哪個版本
您聽的不是唐密的 大悲咒 而是藏密的 十一面觀音根本咒 您參考一下回 白瑪若拙佛教文化系列站點答 大悲咒 的連線 大悲咒每一句都是 來一位佛 源菩薩的名字,所以念大悲咒有很大的功德力,如果你長的版本背不了,這個 的版本也是可以的,一樣的,只是這個是藏音的,比較短,不管是什麼咒語,其實在於心,如果以誠...