1樓：匿名使用者
在正月十五之前，請趙王爺，趙王奶奶都可以，過了正月十五以後才算過完年
2樓：匿名使用者
請灶王爺，灶王奶奶應該是在大年三十請的。現在已經過完年了，你再請灶王爺，灶王奶奶是不是有點晚了。等明年再去吧，今年就沒有這個必要了。
灶王爺與灶王奶奶
灶王爺是誰啊？還有灶王奶奶嗎？
3樓：me一生所愛
你好，灶王bai爺是誰啊？還du
有灶王奶奶zhi嗎？如下：
根據傳說dao，灶神的原型是黃帝。
回出於清代的《答敬灶全書》則稱，灶君姓張，名單，字子郭, 當屬男神。
灶神鄉俗稱灶公，又呼為順麵公，估計為 「司命公」 諧音。灶神的崇拜應源於人類發現、利用火來驅獸、熟食。但到稱為灶神時，應在家庭形成後，或已經築灶煮食之時。
歷代書籍對灶神是誰說法不一，或認為是炎帝、黃帝、祝融、宋無忌。
道教學說出現後，灶神變成玉皇大帝派到人間考察民情的司命之神，民間也大抵接受這一說法。灶神崇拜流行最廣，大江南北，到處都有，風俗也較統一，如都認為灶神於農曆臘月二十四日上天，要焚燒紙馬，供清水糖食，以使之多說好話。總之，灶王爺 ，灶王奶奶都是神話。
補充資料：
4樓：匿名使用者
民間習俗，每來年臘月二十三（南
自方有些地方是二十四）是祀灶的日子。所謂祀灶，就是送灶神（民間通常叫灶王爺，是個準神或半神的角色）上天，祈求灶神向玉皇大帝說下界人間的好話，以保全家老小平安吉祥之意。應當說，對尚不能完全掌握自己命運的老百姓來說，這種願望是無可厚非的。
過去，北京也好，華北、東北許多地方也好，家家戶戶都在住房的明間砌一高台灶，靠近灶頭的牆上貼著一張從市場上買來的灶禡。臘月二十三過小年時（一般是在晚飯之後），便把貼在考績灶頭牆上的這張舊灶禡撕下來，拿到院子裡用火燒掉。這叫辭灶。
辭灶伴隨著一些簡單的儀式。在神像前供上麥芽糖制的糖瓜或關東糖（北京稱南糖），意在讓灶王爺把嘴粘住，以免他到天上玉皇大帝那裡去亂說亂奏。還要燒些紙錢，意思是送給灶王爺上天路上用的盤纏。
還要給灶王的坐騎準備一桶水和一些草料（黑豆），供他喂馬之用。在祭祀時，戶主口中念頌著「上天言好事，下界保平安」這類口訣。然後全家人依次叩頭，為灶神送行。
儀式就這樣簡單。祀灶有些禁忌。諺云：
「男不拜月，女不祭灶。」舊俗，祭拜時，一般是男子先拜，而後女子再搬。也有的地方，婦女是不能祭拜灶王爺的。
彭蘊章《幽州風土吟
5樓：卓興富
灶神即來
東廚司命定福灶君，俗稱源灶君、灶王、灶王爺，主管人間的飲食。灶神是中國古代神話傳說中的司飲食之神，晉以後則列為督察人間善惡的司命之神，中國傳統習俗中，崇拜灶神也就成為諸多拜神活動的一項重要內容。魏晉以後，灶神有了姓名。
隋杜臺卿《玉燭寶典》引《灶書》稱，「灶神，姓蘇，名吉利，婦名搏頰」。冀中地區供張奎、高蘭英。
灶王奶奶是漢族民間信俗，每年臘月二十三(南方有些地方是二十四)是祀灶的日子。所謂祀灶，就是送灶神(漢族民間通常叫灶王爺，是個準神或半神的角色)上天，祈求灶神向玉皇大帝說下界人間的好話，以保全家老小平安吉祥之意。應當說，對尚不能完全掌握自己命運的老百姓來說，這種願望是無可厚非的。
而東北的祭灶年畫上灶王爺也是出雙入對的，另一位就是灶王奶奶。送灶寄託著漢族勞動人民對美滿生活的嚮往，祈求神明保佑新年閤家平安，吉祥如意，歲歲平安。
6樓：匿名使用者
就是在天上和人間給玉皇大帝傳話的,現在叫秘書，那時候叫爺爺...
灶王爺什麼時候回來
7樓：花開荼蘼
農曆三十晚上零點後，各家接財神時。灶王爺歸位。
小年是我國漢族傳統節日，也被稱為謝灶、祭灶節、灶王節、祭灶、在不同的地方日期不同，在農曆臘月二十三或二十四(四川和貴州等部分地區臘月三十為小年，正月十五為大年)。小年被視為過年的開端。
小年是民間祭灶的日子。據說這一天，灶王爺都要上天向玉皇大帝報告這一家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。祭灶時，還要把關東糖用火融化，塗在灶王爺的嘴上，這樣他就不能在玉帝面前說壞話。
「男不拜月，女不祭灶」的習俗，因此祭灶王爺，只限於男子。
由於中國人基本食用稻公尺，熟食一般不易儲存，必須隨時烹煮。不像西方食用麵包，可以一次烘烤許多儲存食用。所以對中國人來說，「柴」（燃料）是生活中「 七件事」（柴公尺油鹽醬醋茶）裡第一位重要的，沒有燃料，即使有基本糧食也沒有辦法食用。
西方一般乙個村莊只有乙個麵包爐就足夠了，在中國必須每家都有乙個 爐灶。
由於每家都有爐灶，所以由此產生乙個傳說，即玉皇大帝在每家派駐一位監督員-灶神（司命灶君、灶君、灶王爺、灶王），以監督考察這一家 一年的所作所為，到了臘月二十三日這一天，灶神將上天向玉皇大帝匯報，玉皇大帝根據匯報來決定下一年對這家是獎勵還是處罰，第二年新年灶神再回來繼續監督 這家的作為。祭灶節這一天，實際是各家歡送灶神上天的節日
灶王爺的來歷？
8樓：就是困了吐了
灶神，也稱灶君(《戰國策·趙策三》)，唐以來民間又稱之為灶王(唐李廓《鏡聽詞》:「匣中取鏡辭灶王，羅衣掩盡明月光。」)，是中國民間信仰最普遍的神，上自天子，下至庶民，家家戶戶都要供奉。
歲末臘月祭灶的習俗，尤為人熟知，它是中國人傳統的生活方式不可或缺的一部分。
灶神在先秦列為國家的五種祀典或七種祀典之一。
五祀，殷商時已出現，《禮記·曲禮》鄭玄注:「五祀:戶、灶、中雷、門、行也，此蓋殷時制也。
」《禮記·祭法》:「王為群姓立七祀，曰司命，曰中雷，曰國門，曰國行，曰泰厲，曰戶，曰灶。」
又說:「庶士庶人立一祀，或立戶，或立灶。」《論語·八信》:
「與其媚於奧(屋內西南角的神)，寧媚於灶。」炊灶，同百姓的生活關係密切，故祭灶神很早就成了民間的一項重要祭祀活動。
9樓：苦味精味苦
《酉陽雜俎·諾皋記》雲，灶神姓張名單，又名隗，字子郭，貌如美女。其妻小字卿忌。生有六女，都取名察洽。
傳說張單是乙個負情浪子，因羞見休妻而鑽入灶內，成為灶神。一說，古時候有一**，生性最饞，每天須找美味食用，百姓不堪其擾。後一位神仙幻變的民女將他摑到鍋台上，變成"灶王"，只能看人家吃美食。
灶王爺要如何擺放
10樓：秋秋
: 老早的年代裡,灶王爺的神龕設定在廚房間。神祗下面有乙個木板兒,是擺放供品用的。