供奉佛像的材質與功德有關係嗎,在寺廟裡供奉佛像的殊勝功德

2021-04-25 13:18:20 字數 4518 閱讀 3933

1樓:潛川如斯

沒有一毛錢的關係。要知道,這些只是形式,並不重要。重要的是心!恭恭敬敬、誠心誠意才是最關鍵的,所謂「心誠則靈」就是這個意思。

功德是跟我們的起心動念有關。說得跟準確一點,是在實施善行的過程中毫無所求、毫不動念有關。譬如:

學雷鋒做好事,有這個意圖和念頭,就會產生福德;學雷鋒做好事,在做的這個過程中,既沒有「學」的念頭,也沒有「好」的念頭,做這件事情就像平常事一樣,做完了也不牽掛,這樣的行為就會產生功德。

2樓:冥想音主站

如果有關係,那麼歷代帝王功德最大了,誰也沒他們有錢有勢。

眾生如果還搞貪嗔痴,迷惑顛倒,供再好材質的佛像,也沒有真實利益可得。

3樓:匿名使用者

沒有關係,佛有千萬應化身,無論土石膠漆什麼樣的材質做佛像都是一樣的功德,只要心誠則靈

4樓:孔曉鎖

民俗中造像的材質如金(長壽,金身護體,百病不侵或靈驗),銀(光芒,佛光普照,健康平安,或有女人出堂),銅(同心同德),鐵(修行),玉『石』(辟邪,護身),瓷(大慈大悲),木(檀香木是驅除蚊蠅等)等也各有寓意……

5樓:匿名使用者

無關材質,關乎信心。

在寺廟裡供奉佛像的殊勝功德

6樓:唯梅子

燒香拜佛,敬水供燈等,這是一種修行方法,是佛教的8萬4千法門之一。

具體出自於:地藏菩薩本願經。

這種修行,究竟會得到什麼利益呢?

地藏菩薩本願經中,講述了28種利益。

當然,這還要看修行達到了什麼程度。所獲得的利益,也不可能相同。

偶爾燒香,與終身燒香,一心一意拜佛,與三心二意拜佛,不可能利益相同。

在佛教的8萬4千法門中,最簡單易修的,就是燒香拜佛,敬水供燈等。

而其他的修行方法,要高難多了。例如:布施,持戒,禪定,般若慧觀。那都不是人人可修的。

供奉千佛燈和供奉佛像的功德是一樣的嗎?

7樓:獲真保保

這兩種肯定是有區別的。

供奉千佛燈表示的是一種懺悔。

而供奉佛像是一種歸屬或寄託。

它們的意思完全不同。

8樓:水色空萌

是的,供養寺廟的功德一樣大。

為什麼供養佛有功德

9樓:莫文靈雲南

佛經裡講眾生抄對佛的供養,種下了今生來世成佛成巨富成權貴的種子。為什麼佛有如此之巨大威力?

我認為這是乙個事實,解釋有有千萬種解釋。我個人的解釋是這樣的:

佛是人,人人都有三身:肉身,精氣神,還有法身。佛有肉身報身,也有精氣神的化身無數,也有寂靜的法身。宇宙萬有都來自宇宙法身,而這個法身就是佛的法身之出處。

普通人就只有肉身,精氣神是衰落的,法身被遮蓋的。這就是普通的人的痛苦根源了。當供養佛,其實就得到了佛的加持,或者是溝通了佛的法身,溝通了自己的法身,自己的法身與佛法身,與宇宙法身就是一身!

如此,魔障就暫時離開自己,精氣神也就一下子振作了。種子開始發芽了。然而要讓魔障永久離開,就得從肉身修精氣神,最後徹底溝通法身!

溝通了自己的法身,萬有就在自己的眼前!所謂大千世界都是法身所造,如此巨大財富和國王般的尊貴就顯現在自己的面前。

所謂財富和尊貴,所謂神通和力量,都來自法身。

所謂關閉六識,只是關閉了乙個頑固妄想,然後萬有的世界之門從心開啟了!

東海易仙

10樓:q康熙

佛是六道眾生和三千大千世界的的**

造像具體問題:造菩薩像和造佛像的功德利益有什麼區別嗎 ?

11樓:匿名使用者

造佛菩薩的形像,功德的確很大,這是佛經中可以查出的,可是我們後人理解錯了,以為造佛像就是就是用金銀銅之類的塑一尊佛像而已,導致現在滿地都是佛像寺院,如果您造佛像想要得到和佛經中說的一樣大的功德利益,那就要去眾生的心裡去造,眾生心裡有了佛,就意味著走向了正等正覺的道路,這才是佛經說的真正的造佛像!

12樓:匿名使用者

問曰:『若不見性,念佛誦經布施持戒精進,廣興福利,得成佛否?』

答曰:『不得。』又問:

『因何不得?』答曰:『有少法可得,是有為法,是因果、是受報、是輪迴法,不免生死,何時得成佛道?

成佛須是見性。若不見性,因果等語,是外道法。若是佛,不習外道法。

佛是無業人,無因果,但有少法可得,盡是謗佛,憑何得成?但有住著一心、一能、一解、一見,佛都不許。佛無持犯,心性本空,亦非垢淨。

諸法無修無證,無因無果。佛不持戒,佛不修善,佛不造惡,佛不精進,佛不懈怠,佛是無作人。但有住著心、見,佛即不許也。

佛不是佛,莫作佛解。若不見此義,一切時中,一切處處,皆是不了本心。若不見性,一切時中擬作無作想,是大罪人,是痴人,落無記空中;昏昏如醉人,不辨好噁。

若擬修無作法,先須見性,然後息緣慮。若不見性得成佛道,無有是處。有人撥無因果,熾然作惡業,妄言本空,作惡無過;如此之,墮無間黑暗地獄,永無出期。

若是智人,不應作如是解。』

此是達摩血脈論中所言,如不見性,所做一切皆是人天福報,如箭射天,勢盡還落。所謂見性,即心即佛。心佛不二。造菩薩與佛相的利益於眾生。對於自己要應無所著行於布施。

13樓:匿名使用者

彩畫作佛像,百福莊嚴相,自作若使人,皆已成佛道。乃至童子戲,若草木及筆,或以指爪甲,而畫作佛像,如是諸人等,漸漸積功德,具足大悲心,皆已成佛道。--------《妙法蓮華經》

14樓:匿名使用者

解脫才是佛法根本

當下很多佛教徒都認為造大佛、蓋寺院的功德最大,以致各地蓋廟成風,這其實也中誤解。在十年浩劫中,寺院的建築和佛像都受到毀滅性的破壞。所以在一定時期內,大力恢復寺院建設是非常必要的。

但今後的任務應著眼於人才培養和弘法事業,這才是佛教的內涵所在。如果無視對佛學的繼承,對佛法的弘揚,寺院就會成為沒有靈魂的軀殼,道場就會成為旅遊參觀的景點。結果可想而知:

寺院雖然越來越輝煌,佛教卻越來越世俗。

在經律中,明確規定出家眾的根本是修行並住持正法,而修廟造塔則是**居士的職責,以此培植福德。如果出家人熱衷於福田,乃至發展旅遊,豈非本末倒置?事實上,正是在這樣的錯誤觀念引導下,信眾也往往只熱衷於蓋廟造大佛,而不重視對弘法事業的參與。

所以,教界應對信徒和社會大眾善加引導,讓他們認識到開展教育和弘法的重要性。

曾幾何時,算命看相被斥為封建迷信活動而幾近絕跡。但近年來,在民間大有復興之勢,很多人趨之若鶩。於是有些僧人便投其所好,將算命看相作為創收之舉。

事實上,佛經中明文規定出家人不得為人算命看相,尤其是通過算命看相來謀利,是屬於邪命的範疇,即不正當的謀生手段。當然,若不是以獲利為目的,而是將此作為弘法的方便,通過佛法來說明命運的前因後果,從而引導他人止惡行善,引導他人學佛,又另當別論了。

今天,生活中不確定的因素越來越多。過去能夠影響生活的因素,可能只侷限於人們所在的村莊。隨著資訊全球化的到來,世界任何角落發生的事情,都可能改變我們的生活。

近期的日本核洩漏事件就是典型的例子。若是古代,遠在美國發生的事情,對國人來講至多只是個故事。現在的情況卻不同了,9·11事件對世界經濟造成的影響是眾所周知的,當然也包括中國。

所以,今天的人對前途往往感到很茫然,於是希望在宗教中尋找依賴。拜佛燒香的人裡,大多帶著強烈的功利色彩,為了保平安、求發財,為了事業順利、家庭和睦。當然,這種心情我能理解,可我不希望他們只是停留在這個層次上。

我們祈求菩薩保佑,得到的只是外在環境的改善,但乙個缺乏智慧型的人,即使改善了生活環境,一樣還會有很多煩惱。所以,擁有處世智慧型,提公升心靈素質,才是最根本的。而佛法的作用恰恰就在於幫助我們提公升心理素質,建立智慧型的人生觀念和健康的生活方式,使我們不論生活在任何時空都能沒有煩惱,都能不受傷害。

15樓:舉酒醉三生

施主既信我佛,怎可從利益出發選擇造菩薩像和佛像,這樣充滿功利的想法去造像,不會有公德利益的!

為什麼說助建寺廟及供奉佛像的功德無量大佛心

16樓:因緣法

為何建寺及供奉佛像的功德最大?

因為佛像寺廟為佛陀身、語、意的真實所依,修行人行持正法、宣說世間真理、延續佛法清淨不間斷的傳承,能令眾生出離生死,因此供養他們就是真正地幫助眾生,具有無量功德。如此積聚善業功德,無論對於我們的現世或將來,都有不可思議的利益。凡以歡喜心隨喜,不論多少,就如滴水匯入海洋,海不枯則水一滴不滅的道理一樣,功德不可思議,清淨之發心最為重要。

一切供養中,法供養為最;一切布施中,法布施為最。於一切供養中,最能取悅上師,令諸佛菩薩歡喜的即是法供養。建寺及供奉佛像,令佛法久住世間,令佛法久住世間,如法布施,此即為殊勝法供養。

「三寶門中福好求,一文種下萬文收!」三寶是我們積累資糧最殊勝之大福田,釋迦牟尼佛在說「濁世中,我以佛殿與文字形象出現。見到佛殿造佛殿,會令無數眾生從輪迴中解脫出來。

供養佛殿和文字等同於供養我的真身,功德永遠不會耗盡……」

17樓:匿名使用者

此說是誤讀!建寺、供佛沒有功德!是修福(德)。功德在法身中,不在修福。眾生的本性都是佛,見性即可成佛。識自本心,見自本性的過程才是真功德!

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