所見抒發了作者怎樣的感情,所見這首詩表達了作者怎樣的思想感情

2021-04-27 01:06:07 字數 5608 閱讀 2597

1樓:百折不撓

《所見》是是清代詩人袁枚所作的一首五言絕句。本詩描繪了一幅林中牧童一派天真快樂的畫面,抒發了作者對田園風光的喜愛之情。

所見這首詩表達了作者怎樣的思想感情

2樓:匿名使用者

所見》是清代詩人袁牧所寫的一首五言絕句,此詩通過動靜結合的描寫,寫了夏天中午所見到的情景,把乙個活潑機靈、天真可愛的牧童刻畫得栩栩如生.

1、前兩句詩寫了牧童的神態,心情.聲色俱備,情景交融,勾畫出了一幅色彩鮮明的「牧童行歌圖」.

2、後兩句詩寫了詩人對牧童心思的推想,牧童的機靈敏捷的動作,神態變化,抓住牧童剎那間的細節描寫,生動形象地勾畫出一幅「捕蟬圖」.

3樓:飛鷹弟弟

《所見》是一首五言絕句,是清代文人袁枚所作。本詩描繪了一幅林中牧童一派天真快樂的畫面,表達了作者對田園風光的喜愛之情。

4樓:匿名使用者

《所見》向我們展示了牧童捕鳴蟬時動靜結合、活潑有趣的畫面,表達詩人對山林、田園生活的嚮往和熱愛。

5樓:匿名使用者

表達了詩人對牧童的喜愛之情。

6樓:匿名使用者

寫一句勵志的話接龍:

1.努力了就會有收穫,就算沒有我也不會後悔〈袁仕

傑〉2:人的大腦和肢體一樣,多用則靈,不用則廢。

3.每當你想放棄的時候,就想想是為了什麼堅持到現在(謝琴)

4努力不一定成功,但成功必須努力,機會永遠是給有準備的人而準備(伍佩)

5.有時候,上天沒有給你想要的,不是因為你不配,而是因為你值得擁有更好的。(曾木樨)

6.崇高理想就象生長在高山上鮮花。如果要搞下它,勤奮才能是攀登繩索。(孫勇)

7、天才是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水(胡海妮)8、我們都有自己的目標,都向自己的目標前進,遇到困難不退縮,一定要永往直前(羅東偉) 9、你得讓你的實力配得上自己的野心。(袁婷)

10、失敗是成功的見證,沒有人會一帆風順,也沒有人會永遠平凡,所以只管去努力吧!(鄒詩雨)11.如果不想讓別人否認,就自己要更加努力(方媛)12.

當你為自己的目標去奮鬥、去努力的時候,其中的艱辛只有你自己才知道,你付出了多少也只有你自己才知道,從現在開始,為你的目標去努力奮鬥吧!(鄧文怡)

13.並不是人人都是天才,也並不是人人都平凡,而學習可以讓人走向不平凡的道路(曾甜)

14.萬般努力只為出人頭地(周英)

15.如果你想出人頭地,今天的事就別等到明天做。(楊磊)

16.你要逼自己優秀!然後驕傲的生活,餘生還長,何必慌張,以後的你會為自己現在的努力,而感到慶幸,別在最好的年紀選擇了安逸。(張思敏)

17.寧可學無果,不可不奮讀!(袁雯皓)

18.昨天的輝煌已經成為過去,重要的是將來。(曾書仁)

19...不能總把自己當特殊,要努力才能變特殊(王佳俊)

20.只要肯學,就一定會成功(李妍雯)

21.如果現在不努力學習,將來只能在朋友圈為別人點讚。(龔雅惠)

22.不想別人否定,自己就要更加努力。(黃霞慧)

23.夢想沒有什麼捷徑,如果有的話,它的名字一定叫 堅持。(羅俊)

24.聰明在於勤奮,天才在於積累(鄒解輝)

25.必須從過去的錯誤學習教訓,而非依賴過去的成功(伍易行)

26只有用耳朵聽到的和用眼睛看到的,在心裡想一想才用嘴說出來的人,才是聰明的人,只有這樣才能進步

27、用腦袋、眼睛、耳朵齊動力去追逐,才能擁有,不往前走,永遠原地停留【羅焜】。

28.無論如何,我一定要去試一試,就算我不能證明我可以,那也要證明我不可以。(奉正宇)

29.在被遺望的角落裡,也要開出絕美的花,你絕不是為了別人的讚美而存在。(謝佳雯)

30不想被別人否定,就要更加努力(羅湘成)

31乙個好的目標決不會因為慢慢來而落空。(尹語嘉)

32.雖然人生沒有絕對,但我仍然相信會有像水一樣純淨透徹的標準。(曾婧雯)

33使人疲憊的不是遠方的高山,而是鞋裡的一粒沙(羅晶晶)

34承認失敗也是一種勇氣,有時候承認失敗才有下一次勝利(黃瑞敏)

35.我一直都在,挑戰這世上萬般的阻礙.(朱偉歡)

36相信自己,你能作繭自縛,也能破繭成蝶。(孫嘉琪)

37當你走出一直困擾著你的陰霾,你就會發現,原來陽光從未遠離你。(曾好)

30.傷害讓乙個人成長,時間讓乙個人堅強(扶蓉)

31成功的意義應該是發揮了自己的所長,盡了自己的努力之後,所感到的一種無愧於心的收穫之樂,而不是為了虛榮心或金錢(李家樂)

32.學習好離不開努力,只有努力才有成功。(伍飛揚)33學習是光明,不學習則是黑暗(賀媛)34天才是勤奮的結果3夢想不能只能空想,而只有奮鬥才能成功(游智文) 36態度決定一切,我們要以正確的態度對待任何一件事(伍博政)37每個不滿意的現在,都有個不努力的曾經。

(謝路華)。 38人不可有傲氣,但不可無傲骨。 康承志

7樓:匿名使用者

這首詩表達了詩人喜愛的思想感情

8樓:百度使用者

表達了作者對

牧童的疼愛之情

9樓:滕樂生驕

你好,這首詩表達了作者白居易喜愛早春風光、恬靜閒適自得的感情。

具體表現為:

第二聯用「早」來形容黃鶯,體現了白居易對這些充滿生機的小生命的由衷的喜愛。乙個「爭」字,讓人感到春光的難得與寶貴。乙個「啄」字,描寫燕子那忙碌而興奮的神情,似乎把小燕子也寫活了。

這兩句著意描繪出鶯鶯燕燕的動態,從而使得全詩洋溢著春的活力與生機。

第三聯寫花草,著重表現詩人的感受。馬在淺草地上走得很輕快,看花的時間長了,眼前一片奼紫嫣紅,使人目不暇接,產生迷亂的感覺。這一聯是描寫春光特別是描寫西湖春光的點睛之筆。

對景物的描寫更是極富情感色彩與生命活力,

尾聯寫白沙堤之景,直抒胸臆,表達詩人喜悅的心情。「行不足」,是因為看不足,說明詩**連忘返。

10樓:西門嘉運戚藹

所見【清】袁枚

牧童⑴騎黃牛,

歌聲振⑵林樾⑶。

意欲⑷捕⑸鳴⑹蟬,

忽然閉口立。

【注釋】

⑴牧童:指放牛的孩子。

⑵振:振盪。說明牧童的歌聲嘹亮。

⑶林樾:指道旁成陰的樹。

⑷欲:想要。

⑸捕:捉。

⑹鳴:叫。

【譯文】

牧童騎在黃牛背上,嘹亮的歌聲在林中迴盪。忽然想要捕捉樹上鳴叫的知了,就馬上停止唱歌,一聲不響地站立在樹下。

【題解】

袁牧(1719~1798),浙江錢塘(今杭州市)人,清代詩人。著有《小倉山房文集》與《隨園詩話》等。「所見」,即詩人偶然看到的一幅生活畫面。

【朗誦指導】

牧童/騎/黃牛,歌聲/振/林樾。

意欲/捕/鳴蟬,忽然/閉口/立。

【賞析】

野外林**上,一位小牧童騎在黃牛背上緩緩而來。也不知有什麼開心事兒,他一路行一路唱,唱得好脆好響,整個樹木全給他驚動了。

忽然,歌聲停下來,小牧童脊背挺直,嘴巴緊閉,兩眼凝望著高高的樹梢。「知了,知了,知了……」樹上,乙隻蟬兒也在扯開嗓門,自鳴得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了,他真想將蟬兒捉一手呢!

這情景,全被詩人看在眼裡,寫進詩中。詩人先寫小牧童的動態,那高坐牛背、大聲唱歌的派頭,何等散漫、放肆;後寫小牧童的靜態,那屏住呼吸,眼望鳴蟬的神情,又是多麼專注啊!這從動到靜的變化,寫得既突然又自然,把小牧童天真爛漫、好廳多事的形象,刻畫得活靈活現。

至於下一步的動靜,小牧童怎樣捕蟬,捕到沒有,詩人沒有寫,留給讀者去理解!

所見這首詩表達了詩人的什麼感情

11樓:匿名使用者

《所見》中詩人向我們展示了一幅生動的牧童行歌捕蟬圖,抒發了作者對田園風光的喜愛之情。

所見古詩的大意和作者表達了什麼樣的思想感情。 5

12樓:佳人醉月

《所見》本詩描繪了一幅林中牧童一派天真快樂的畫面,表達了作者對田園風光的喜愛之情。 牧童騎在黃牛背上,嘹亮的歌聲在林中迴盪。忽然想要捕捉樹上鳴叫的知了,就馬上停止唱歌,一聲不響地站立在樹旁。

《神女峰》抒發了作者怎樣的感情?

13樓:萬里長城

《神女峰》是舒婷創作於2023年6月的詩作,是一首表現女性覺醒意識的抒情詩。詩人面對這一神秘的石峰,對傳統的愛情觀提出了質疑,體現了當代女性對封建倫理道德的反叛,對純真愛情的追求和思考,對人性復歸的呼喚。

此詩寫的是詩人遊歷三峽時經過神女峰時的感受。整首詩充斥著濃郁的女性主義氣氛,體現了對封建思想的解析、對傳統女性觀念的唾棄、對現代女性意識的充分張揚和釋放。

詩寫景與抒情完美融合,形式絕對自由,不著標點,是一首典範的自由體抒情詩。「揮舞花帕」、「突然收回」、 「捂住眼睛」這些細微的傳情動作,表達了詩歌的細膩和極強的抒情性。「江濤,高一聲,低一聲」展現了十足的韻律感和建築美。

作為朦朧詩代表的舒婷在這首詩中體現了朦朧詩的藝術特色,而最後一句更是這種朦朧詩特點的一種聚焦。它給人以「言有盡,而意無窮」的詩歌美的感受。

14樓:百度使用者

神女峰是對要求女性從一而終的封建節烈觀的背叛。表現出對愛情婚姻中「正統」道德的反思與批判。

所見 這首詩表達了作者怎樣的思想感情 10

15樓:1清風揚

所 見(清) 袁枚

牧 童 騎 黃 牛,

歌 聲 振 林 樾。

意 欲 捕 鳴 蟬,

忽 然 閉 口 立。

牧童騎黃牛:

當年老子騎青牛出關,此處小童騎牛為何?!(是為此詩引典也。)

黃牛用騎不用牽,是牧童之牧牛有道,故得為自得其樂,與牛同歡也。此則何似贊老子之無為法要!(水可載舟,亦可覆舟;以黃牛象水,得其道,故可不覆也!)

牧童,天真、自在,意於修真之人與天子。

黃牛,食草、躬耕(載童同此),意於平民百姓。

歌聲振林樾:

歌聲自牧童傳出,牧童自得樂,黃牛何非亦沾其光?山河大地何不盡然?天何不亦然?!是謂行正道而得與民同樂也!(此處可與孟子之《梁惠王上、下》之論樂同參之。)

振,意謂其昴揚也,非正聲其不如此也。

林樾:林為叢為眾,是義其廣大包容而普遍也。樾,越也,是謂聲傳遠播之盛。

意欲捕鳴蟬:

此謂起心行做為也,壞其歌聲,棄其黃牛,自掃大興,可悲! (此釋為其接上之旨所在)

然此句卻又轉向另一事去了,是為大妙。

鳴蟬,因其聲而成引童捕之之禍!文獄何不如斯。諫臣何不如斯!禍皆自擾!此蟬彼禪其何如於一,故禪宗主絕文字之立,是自警也。

然蟬與牧童何干?牧童何其自擾擾而廢其妙歌?!有為法之所出如斯!

忽然閉口立:

閉口則無歌,立則無行,皆自失也。忽然,是一念之間斷其恆久之幸福也!(此還可能是事情突變!)

童歌可招兵刀!蟬聲可遭捕捉!何非同於「蹚螂捕蟬,黃雀在後!!」詩人笑此童兒,然其後又是什麼呢?笑人何非笑己,議人何非議己,何人反躬以自察?!

蟬當絕聲,童當沉響,詩人絕言!

所見:此詩出處正是《莊子》之謂「蹚螂捕蟬,黃雀在後」。見而不可說,有刺於時勢!兵刀或當為清末之國破。

所見,說諫、所賤。

此詩甚絕!興衰存亡之道於之,可嘆!

《夜書所見》描寫抒發了什麼情感,夜書所見這首詩表達了作者什麼的思想感情

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