1樓：匿名使用者
《史記》讀書筆記之一：美德的弊端
太史公說：「夏朝的政治奉行忠厚，忠厚的弊端，是使百姓粗野缺乏禮節，所以殷朝承續夏政而奉行恭謹。恭謹的弊端，是使百姓相信鬼神。
所以周朝承續殷政而奉行禮儀。禮儀的弊端，是使百姓講究文飾而情薄不誠信，所以解救不誠信的弊端莫若奉行忠厚。……」
讀了這段，我才發現「忠厚」、「恭敬」、「禮儀」這些傳統美德也有弊端：
忠厚的人誠信，卻容易莽撞，喪失理智。
恭敬的人謙遜，卻往往沉默，逆來順受。
講禮儀的人禮貌，卻漸漸虛偽，文過飾非。
那講誠信的人呢？誠信的人真實卻不現實。哎！竟然得出這樣的結論。
《史記》讀書筆記之二：可愛的孝文帝
《史記》讀書筆記之二：可愛的孝文帝
孝文皇帝，是漢高祖劉邦的兒子，漢武帝的爺爺。我說他可愛，是因為他本不是「天子」，卻作了「天子」，作了「天子」卻沒有「天子」的「樣子」。
《史記》之《孝文本紀》我還只看了三分之一，先把我所看了的，他的開明之處列出來，至於他的生平我下次補上：
廢除了「連坐」的法律，所謂「連坐」就是一人犯罪全家獲罪。
廢除了「誹謗」和「妖言」的罪名，鼓勵臣民「進獻善言」。
孝文帝是高祖劉邦排行中間的兒子。高祖逝世後，呂氏家族的人企圖發動叛亂，被朝廷重臣所覆滅。最後大臣們謀劃召還是代王的劉恆入長安並擁立他為皇帝，也就是後來的孝文帝。
孝文帝語錄：
「刑法竟達到斷人肢體、毀壞肌膚、使人終生不能**，這是多麼痛楚而不講求恩德的作法，這怎麼能符合為民父母的主旨呢！應當廢除肉刑。」
「……我聽說凡是天下萬物若有萌出，沒有哪一種會沒有死亡的。死是天地間的規律，物質的自然屬性，有什麼值得那麼悲哀呢？當今這個時代，世人都喜歡生而厭惡死，厚葬死者以致使生者家業破亡，注重喪事而傷害生計，我很不贊成這樣做。
……應當對天下官吏、平民發布命令，令到以後只用三日為我舉行喪禮，全都免除其餘的服孝規定。不要禁止民間取妻嫁女，舉行各種祭祀活動和飲酒食肉。凡是應當參加喪禮的人，都不要光著腳。
……布告天下，是天下人都知曉我的心願。霸陵一帶的山水保持它的原貌，不要有所改變。後宮中把夫人以下至少使全都遣送回家。
……」孝文帝死後，他的兒子，也就是太子劉啟即位。稱為孝景帝。
孝景帝在他的詔書中說道：「 ……孝文帝君臨天下，疏通關隘橋梁，遠近沒有區別歧視。廢除誹謗之罪，取消割毀肢體肌膚的肉刑，賞賜年長的老人，收養撫卹孤獨，以次養育眾生，他抑減自己的嗜好和私慾，不接受臣子的貢獻，不私自謀求利益。
犯罪人的妻子不受牽連，不妄殺無罪之人。取消宮刑，放出後宮的美女，慎重地對待割絕人情倫理及父子相繼的事……」
季歷果立，是為王季，而昌為文王。太伯之餎荊蠻，自號句吳。荊蠻義之，從而歸之千餘家，立為吳太伯。
這一句話中需要作出解釋的是，「荊蠻」、「句吳」。【索隱】：荊者，楚之舊號，以州而言之曰荊。
蠻者，閩也。南夷之名；蠻亦稱越。此言自號句吳，吳名起於太伯，明以前未有吳號。
地在楚越之界，故稱荊蠻。司馬貞的解釋很有道理，荊是楚國或是楚地的舊稱，是地名。蠻也稱作閩，是南方各民族的通稱，同時蠻也稱作越，都是民族的稱呼。
那麼「荊蠻」說的是在荊地域內生活的南方越族的一支。
「自號句吳」句吳從字面意思來理解應該是國家的名稱， 而裴駰【集解】：宋忠曰：「句吳，太伯始所居地名。
」說明當時句吳是太伯以及他的部族最終定居的地方，後來以句吳這個地方就作為部族發展之後的國家名稱。到底歷史真實是如何的，下面歷代史學家為此進行過一番爭論。
顏師古注漢書，以吳言「句」者，夷語之發聲，猶言「於越」耳。此言「號句吳」，當如顏解。而注引宋忠以為地名者，系本居篇曰「孰哉居蕃離，孰姑徙句吳」，宋氏見史記有「太伯自號句吳」之文，遂彌縫解彼雲是太伯始所居地名。
裴氏引之，恐非其義。蕃離既有其地，句吳何總不知真實？吳人不聞別有城邑曾名句吳，則系本之文或難依信。
吳地記曰：「泰伯居梅里，在闔閭城北五十里許。」
如果依照顏師古的解釋句吳不是地名，宋忠則從《史記》中得出地名的解釋。而句吳從歷代文獻中並無記載，而當時也沒有稱作句吳的城邑留存。那麼要**其真，只有從吳下手，吳從什麼時候有了明確的稱呼，裴駰【集解】：
「吳名起於太伯，明以前未有吳號。地在楚越之界，故稱荊蠻。」太伯以前並沒有吳的稱號，當時中原華夏族稱這裡的民族為越、荊、荊蠻、閩等等。
而當地民族自稱句或是其它。是不是這樣呢，還有待考證。
「荊蠻義之，從而歸之千餘家，立為吳太伯。」司馬遷則一句說的是太伯帶著部族的老少來到百越民族聚居的地方，定居下來之後得到當地民族的認同，逐步融合，並有大批當地民族的人加入。如果按照司馬遷的記載千餘家，沒家三口統計的話，則有三千多人加入了太伯的部落。
那是什麼吸引當地民族的，筆者認為，中原農耕文化是主要的誘因。因為太伯時的百越民族還處於原始公社時期，過著簡單的漁獵生活，基本的生存都很難滿足。而這是太伯部落的到來，不僅是大量人口的遷徙，更重要的是中原農耕文化的遷徙和傳播。
為當地帶來了先進的生產工具和生產方式，大大提高生產力的水平。這才是歸之千餘家的真正原因。
小學五年級讀書筆記怎麼寫？
2樓：匿名使用者
《誰是最富有的人》讀書筆記_五年級讀書筆記450字
一艘載滿旅客的船在海上前進，船上大部分都是有錢的富翁，他們都認為自己是最富有的人。就在大家討論著誰才是世界上最富有的人時，坐在角落的拉比微笑著說：「只有我是最富有，但是我的財產是各位所看不到的。
」所有的富翁聽了之後，不由得哈哈大笑，並且不斷的譏笑拉比。
就在這個時候，海賊出現了，搶走了富翁們的金銀財寶，驕傲的富翁一轉眼變成了身無分文的窮人。而拉比憑著本身的學識開始教書，財產也慢慢的累積起來。之前向他炫耀財富的富翁們，這時才領悟到當時拉比所說的話，而且開始羨慕拉比。
讀後心得及感想：
其實外表看起來像個窮光蛋的拉比，卻是船上最富有的人，因為他的財產就是「豐富的知識」，這個財產是誰也搶不走的，用也用不完的。從故事中讓我明白乙個道理，那就是豐富的學問比累積的財富更有價值。
從前只懂得要把零用錢、壓歲錢存起來，存得愈多，以後就會愈有錢。現在，我不但要存錢，還要把書讀好，更要多方面學習，這樣一來，我就能擁有許多「看得到」和「看不到」的財產，說不定將來我會成為世界上最富有的人。
史記讀書筆記
3樓：淺藍
史記》是我國最早的紀傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創了紀傳體史書的形式，對後來歷朝歷代的正史，都產生了深遠的影響。
書中乙個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。
司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優美的文字讓讀者讀起來彷彿置身於乙個個優美的意境中。隨著情節的起伏，我的心情也在為之而改變。
喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕鬆幽默的語言，緊張刺激的情節，彷彿把我帶到了那個遙遠的時代。各個時代的背景特色；各個國家的風土人情；各個民族的風俗習慣，在《史記》中表現得淋漓盡致，繪聲繪色。
看《史記》就彷彿在作一次足不出戶的歷史旅行，領略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當時人們的思想感情。
看《史記》就彷彿在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發生的有趣的故事，帶領你進入他們的世界。
看《史記》就彷彿在和乙個歷史學家面對面的談話。深深的被他那準確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。
《史記》是一本既生動有趣又能增長知識的值得一看的好書。
史記選讀讀書筆記
4樓：518姚峰峰
《史記》讀書筆記：美德的弊端
太史公說：「夏朝的政治奉行忠厚，忠厚的弊端，是使百專姓粗野缺乏禮屬節，所以殷朝承續夏政而奉行恭謹。恭謹的弊端，是使百姓相信鬼神。
所以周朝承續殷政而奉行禮儀。禮儀的弊端，是使百姓講究文飾而情薄不誠信，所以解救不誠信的弊端莫若奉行忠厚。……」
讀了這段，我才發現「忠厚」、「恭敬」、「禮儀」這些傳統美德也有弊端：
忠厚的人誠信，卻容易莽撞，喪失理智。
恭敬的人謙遜，卻往往沉默，逆來順受。
講禮儀的人禮貌，卻漸漸虛偽，文過飾非。
那講誠信的人呢？誠信的人真實卻不現實。哎！竟然得出這樣的結論。
小學五年級讀書筆記例文100字 10
5樓：
當讀完《無名花》的時候，我被無名花那堅強無私的精神所感動.
無名花樸實無華，但它用那堅強的身軀給村里的孩子們帶來了歡樂，任孩子們踩踏、摘取卻毫無怨言。我掩卷深思，現實生活中像無名花這樣的人還有許多。比如，我的同桌胳膊骨折，手都腫的像饅頭一樣，他本應該是在家裡休息的，可他為了能學到更多的知識，胳膊包紮好了後堅持到校上課，而且堅持做值日，不能掃地，就用乙隻手擦黑板，同學們都被他的做法所感動。
樸實無華的無名花，它從不與名貴、高昂的花爭奇鬥艷，只是默默無聞的在泥土和雨水中，汲取一點兒水分和營養來供自己生長，一生只願同野草相伴。它把自己的一生都獻給了人們，這種精神是多麼偉大呀！
我讀完《無名花》之後才真正懂得了，只有做到堅強無私，才能受到別人的尊敬。
《史記》是我國最早的紀傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創了紀傳體史書的形式，對後來歷朝歷代的正史，都產生了深遠的影響。
書中乙個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。
司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優美的文字讓讀者讀起來彷彿置身於乙個個優美的意境中。隨著情節的起伏，我的心情也在為之而改變。
喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕鬆幽默的語言，緊張刺激的情節，彷彿把我帶到了那個遙遠的時代。各個時代的背景特色；各個國家的風土人情；各個民族的風俗習慣，在《史記》中表現得淋漓盡致，繪聲繪色。
看《史記》就彷彿在作一次足不出戶的歷史旅行，領略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當時人們的思想感情。
看《史記》就彷彿在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發生的有趣的故事，帶領你進入他們的世界。
看《史記》就彷彿在和乙個歷史學家面對面的談話。深深的被他那準確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。
《史記》是一本既生動有趣又能增長知識的值得一看的好書。
《簡愛》被萬眾所熱愛的，大約是其作者的自尊與平凡??或者說，是夏洛特的自尊與平凡。那是乙個靈魂熾熱而外表簡單的女子。
這一形象無疑是不朽的經典。可是與其夫羅切斯特一樣，這個形象始終在用一種類似於自傲的口吻言論??他們對於他人的鄙薄，多多少少，曾經使我快慰，現在卻令我不安。
夏洛特託身於簡愛，
這是我所知道的。但我所感覺到的是：她對於高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態度，有些刻意了。反過來說，我從中讀到了自卑的情緒。
簡愛是個敏感而容易受傷的女子。開頭用了太長的篇幅來敘述她幼時的情景。但是我感覺到的是，在敘述簡愛這個人物時，夏洛特不曾將自己離開這個軀殼，所以她也沒有用全知角度敘述。
如此一來，她所描述的差不多可以認定是她的意見。那麼，我在簡愛中，看到的是某種情緒化的自卑，而後是近乎於傳奇的愛情??惟其傳奇性，昭示了某種不真實與幻想性??
和最後乙個幾乎有點硬湊的結尾。她遇到了john rivers。雖然前頭有筆，但還不是那麼自然。
夏洛特對於簡愛的處理，開頭非常真實，中間段非常精彩，但是隱伏著不安，到了結尾，則幾乎歸於俗套??乙個我料到的俗套。最後無疑是皆大歡喜，帶一點感傷。
她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺不到瑕疵。但是我隱約間感到的是，這是乙個人間女子編造的故事。它已經缺少了令我戰慄的**結構??
更多的時候，我讀到了簡愛離開山莊，就沒再讀下去。如果我是夏洛特，或許我就會在那裡結束。因為之後的一切，在我看來，比之於前，是很拙劣的。
樓主行不？呵呵
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