1樓：潘增飛
林子大了什麼鳥都有，沒有為什麼
2樓：匿名使用者
迫於無奈，中國的法律還存在很多漏洞。這東西沒法完善和妥協？有的一時衝動，有的一時糊塗鬼迷心竅，有的是精神失常加病變，
3樓：大漠孤煙直在哪
膽大包天，財(色，權)迷心竅
4樓：切沃維爾
這個世間沒有所謂的對和錯，一切為了生存，
德軍為什麼要**猶太人？
5樓：匿名使用者
德軍**猶太人的原因，主要是希特拉的極端種族主義和歐洲的反猶太主義。
1、歷史原因。歐洲人對猶太人持有成見。猶太人從一出現就開始經歷種種生死磨難，這鑄就了猶太人的聰明和堅強的特質。
14世紀左右，當歐洲進入資本主義社會，新興資產階級就和猶太人資本家們產生了利益衝突，於是噩運降臨到猶太人頭上。
2、現實需要。二戰期間，經濟危機激化了國內的階級矛盾，刺激了壟斷資產階級對外擴張的野心。希特拉要建立乙個德意志民族的日耳曼帝國的罪惡計畫需要鉅額資金保證，於是把手伸向了富有又高素質的猶太人。
3、納粹統治者病態的心理。納粹黨打著當時在德國流行的民族主義和社會主義兩塊招牌，宣揚德意志民族是優秀民族，把猶太民族視為劣等民族。他利用歷史宗教的因素，為其滅絕猶太人而創設了廣泛的社會基礎。
6樓：匿名使用者
猶太人雖然聰明睿智，但並不代表他們就是善良的，相反他們是**的化身。
無論是今天的華爾街控制全球經濟與政治，還是二戰研究的*****原子彈，都有閃公尺特人的身影，世界上沒有那麼多巧合。強大與控制總是遙相呼應的存在。
猶太人的**與殘忍從未停止，只不過被勝利者用漂亮的盒子包裝在了裡面。
如果只是看歷史，會覺得納粹是**的，他們才是殘忍無情，瘋狂**。但別忘了，他們對猶太人的痛恨，是**於他們早早看清了猶太人的本質。猶太人為了生存，把核裂變的技術透露給美國人，而美國無論是當年的國力還是地理位置，或是宗教信仰等等都與他們所希望依附的物件相對吻合。
從那之後美國一直都在扮演著乙個正義化身，其實美國正如漫威中美國隊長的經歷一樣，僅僅靠藥物變得強大。如果沒有控制華爾街的猶太人在背後操縱，美國就是那個骨瘦如柴的男人。現在的美國白宮就是被金融機構控制的產物，是為猶太人幕後掌控世界的木偶。
美國人現在離自由，平等，民主已經越來越遠，漸漸成為狹隘自私，歧視人種，**全世界的國家。而這一切，究其源頭都是猶太裔對全世界的報復行為。
7樓：匿名使用者
一.說他受欺負可能是說他小時候給猶太人擦皮鞋，結果顧客不滿意，被踢了一腳。
其實這也與他的亞利安人種優越論有關，眾所周知，猶太人是很能賺錢的，希特拉認為只有亞利安人才是最優秀的，才能擁有最多的財富，而當時在歐洲猶太人聚集了大量的財富，卻沒有乙個相應的強大政權為其撐腰。所以，希特拉才認為猶太人是低劣的流浪民族，是亞利安人財務的掠奪者。
二.反猶主義」一詞在英文中為「anti-semitism」,其動詞形式為「anti-semite」，它是由字首「 anti」和詞根「semite(閃公尺特族)」組合變化而來，從字面意思上看，應是「反閃主義」。但是由於歷史的原因，人們都習慣於用這一詞彙來指代反猶主義。
有學者認為這一詞彙是在19世紀由德國記者威廉?馬爾因在《猶太教戰勝德意志社會》中首先提出來的，儘管這一詞彙出現於19世紀，對猶太人的**早在上古時期就已出現。我們一般認為反猶主義是一種把整個猶太人作為**和排擠物件的社會現象、社會思潮和社會行為，反猶主義在不同的社會時期有著不同的表現形式和內涵。
在歷史上，歐洲的反猶主義最為嚴重，對歷史的影響也最大，歐洲之所以會頻頻發生反猶的惡浪是由其深刻的歷史根源和社會特點所決定的。
1、歷史的慣性作用。歐洲對猶太人的大規模**始於希臘羅馬時期，當時主要是為了推行希臘化政策，鎮壓猶太人的抵制和反抗。羅馬帝國的滅亡以後，一方面帝國內長期推行的反猶政策在社會中形成的反猶排猶思潮並沒有一下子消失。
另一方面羅馬帝國推行的反猶措施被後羅馬時代各國所繼承。日耳曼部落打敗羅馬帝國以後，最初並沒有積極的學習希臘羅馬的優秀文化，而是去繼承和發展**教，也包括對被稱為「異教徒」的猶太人的**。例如在公元438年生效的羅馬提奧爾西法典中規定的針對猶太人的附加條款，後來就成為一些人反猶的法律依據。
2、經濟上的偏見和短視。由於猶太人一直被視為魔鬼和異教徒，所以他們的就業和經營也受到了很大限制，不少人只能去從事商業和金融業，特別是高利貸行業。流散到各地猶太人憑藉著自己的聰明才智和努力，很快就聚斂起大量財富，但這又會成為當地人妒嫉和仇視的物件。
**教禁止**徒進行放貸食息，所以猶太人的放貸一直被視為是「罪惡勾當」，實際上「這是乙個為自己掘墓的怪圈，其背後則是**教歐洲對猶太民族的宗教**和種族歧視。」1莎士比亞在《威尼斯商人》中所描繪的猶太高利貸商夏洛克的形象也在一定程度上反映了不少歐洲人心中對猶太人的偏見。
歐洲統治者一方面**猶太人，另一方面又把猶太人作為「敲竹槓」的榨取物件。法國統治者在這方面的表現尤為滑稽，從公元2023年到2023年，法國曾四次驅逐猶太人，為了財稅收入又四次召回猶太人。2023年法國國王好人約翰被英國俘虜，為了籌集鉅額贖金，允許猶太人返回法國，2023年又把他們驅逐了出去。
以色列著名歷史學家阿巴·埃班在《猶太史》中曾寫道「他們（猶太人）在英國短暫的定居史逼真而深刻地反映了中世紀猶太人的命運：始則受鼓勵，繼而受辱，受**，最後則遭驅逐。」2近代歐洲資本主義興起以後，猶太人在經濟競爭中的優勢也成為非理性反猶的新藉口，一些反猶組織通過聯合抵制的辦法反對猶太人，把猶太人排除在一些行業和社團組織之外。
在奧地利，一些反猶主義者在報紙上和集會上就公開打出「不從猶太人處購貨」的口號。法國反猶分子愛德華·阿道夫·德律蒙在《法國猶太人》一書中竟然提出：法國的經濟蕭條和社會貧困是猶太人的罪過。
他認為猶太人在法國人口中雖然只佔0.25％，可是他們卻掌握著法國一半以上的財富，所以要徵收猶太人「顯然用非法手段牟取的財產」。這本書在出版的當年就售出了十萬冊，在社會上起到了極大的蠱惑作用。
3、政治地位的缺乏。猶太人在客居地基本上都是以少數族裔的面目出現的，他們的經濟地位凸顯了他們這一群體的獨特性，但他們始終沒有完全獲得相應的政治權利來保障自身的利益，這使得他們始終是乙個脆弱的群體，再加上一些當權者別有用心的縱容和挑唆猶太人常常會無端的成為權力爭鬥犧牲品。在中世紀，一些歐洲國家統治者為了討好教會，不遺餘力的**猶太人。
到了近代，歐洲各國的統治者為了轉移國內社會矛盾和階級鬥爭的視線，又往往拿猶太人作為「替罪羊」。19世紀末20世紀初**的沙皇政權就利用反對猶太人來轉移國內的不滿，在當時的反猶浪潮中起到了推波助瀾的作用。20世紀三十年代，希特拉的納粹勢力同樣是利用人們對猶太人的仇視來一步一步奪取權力的。
從歷史上來看，從《聖經》中在埃及為相的約瑟到在波斯國為後的以斯貼，從近代歐洲的「宮廷猶太人」到當今美國的猶太人，凡是猶太人有一定政治地位的時候，其權利就可以得到較好的維護，就可以有效的抵禦反猶主義的攻擊。 4、宗教文化上的不相容性。公元4世紀後隨著**教被羅馬帝國宣布為國教後，它就逐漸在歐洲取得了統治地位。
但其地位一直受到來自猶太教的質疑，被**教奉為經典的《新約》和**耶穌一直為猶太教所否認，這種否認實際上就是對**教合法性的一種質疑「幾千年來，上帝、托拉、以色列一直是猶太教所包含的內容，猶太人對這些東西的忠誠就成為反猶主義的乙個藉口。它們使猶太人被視為局外人，更為重要的是被視為是對非猶太人神祗合法性的一種挑戰。」3這是**教佔統治地位的歐洲社會所不能容忍的。
其次是宗教傳說中的猶太人對**耶穌的**，以及一些人別有用心的把猶太人附會成為出賣耶穌的猶大的後裔，這些宗教傳說不論其真實與否，在**教會不厭其煩的鼓吹下，都在一定程度加深著**徒對猶太人的偏見，並導致了一種強烈的宗教復仇情緒。最後是在宗教價值觀上的對立。
猶太人自認為是上帝的「特選子民（the chosen people）」，與上帝有著某種契約關係；**教雖脫胎於猶太教，但已演變成一種普世的宗教，它認為所有的人都可以歸化為上帝的子民，**徒負有拯救人類和世界的使命。所以，當**教與具有優越感的猶太教迎頭相撞時，衝突就不可避免了，要麼被歸化，要麼成為「萬惡不赦」的異教徒。正因為如此，那些狂熱的十字軍戰士在東征時就提出了「乾掉乙個猶太人，以拯救你的靈魂」的口號，**教會也想盡辦法包括使用暴力手段來迫使猶太人改變信仰乃至消滅掉他們。
猶太人由於在宗教和價值觀上的獨特性，在社會生活的各個方面都表現出了有別於**教世界。這種差異使他們往往被視為是「非我族類」，進而形成一種深刻的偏見。按理上說這種差異並不一定能成為現實的衝突，一般而言，任何民族文化內部都存在兩種機能：
排斥性和包容性。排斥性有助於傳統文化的延續和穩定，它是一種文化出於保護自身的本能而對外來異質文化的做出的反應。包容性則有利於吸收外來文化並適應社會的發展。
這兩種機能發揮作用並不是同步的和均衡的，它與這種文化自身的自信程度和開放程度及其所處的社會環境等有著密切的聯絡。由於希臘羅馬以後的歐洲世界不具有中國文化上的那種優越和自信，再加上**教佔據社會思想主體地位後所帶來的偏執和非理性因素，所以對異質的猶太人和文化表現出了強烈的排斥而不是寬容。這樣，以兩種不同宗教信仰為主體的社會在文化生活上表現出的差異竟然成了一種現實衝突的藉口。
三.為了淨化血統~
希特拉認為他們是亞利安人的後代~
由於猶太人在金融等領域取得了讓他覺得是錯誤的成績而且一些犯罪地點都有猶太人的出現~所以希特拉認為一切罪惡的根源都來自猶太人。決定淨化日爾曼血統，因此對猶太人了滅絕人性的大**~
四.是因為猶太人太聰明。
猶太人在經濟、科學和藝術等方面湧現出一大批傑出的人才。幾十年來，諾貝爾獎的得主，猶太人所佔的比例遠比其他民族高。猶太人在智力活動中的優勢與他們的家庭教育有很大的關係。
（1）豐富的文化底蘊：猶太人雖在長期的民族災難中背井離鄉，分散於世界各地。他們卻頑強地保持著自己的文化，同時也吸收了所在國的文化精華。
這樣就有更加開闊的視野和更加豐富的知識養料。（2）執著的教育追求：國外一位作家寫道：
「猶太人家庭在學問方面應受到高度評價，在這方面非猶太人的家庭相形見絀。這個因素構成了其他一切差異的基礎。」聯合國教科文組織2023年一次調查表明，在以猶太人為主的以色列，14歲以上的以色列人平均每月讀一本書，全國450萬人，有100萬人辦有圖書證。
（3）理性的思維方式：諾貝爾獎獲得者、美籍猶太人赫伯特·布朗說：「我的祖父常問我，為什麼今天與其他日子不同呢？
他是讓我自己提出問題，自己找理由，然後讓我自己知道為什麼。我的整個童年時代，父母都鼓勵我提出疑問，從不教育我依靠信仰去接受一件事物，而是一切都求之以理。」（4）永恆的探索心境：
猶太人家庭不但重視知識，而且更重視才能。他們崇尚創新，認為沒有創新的學習只是一種模仿，學習應該以思考為基礎，要敢於懷疑敢於發問。看得出馬克思主義無神論教育對大家的影響還是很大的。
當然不能說它不對，但這種思維方式容易造成歷史的簡單化，因為任何事情的影響都來自方方面面，很難分析清楚。比如猶太人問題，納粹的反猶（anti-semitism）可能正如各位以前所受教育（及其推論）所言有經濟上的原因，但歸根結底是宗教上的，沒有這方面的背景知識，分析絕對是片面的。有時候分析不清的時候，就採取「利益判別法」，因為有利與不利相對於正義與非正義來說要容易判斷得多
五.是其他方面的原因： 1、希特拉在沒有崛起之前，曾經吃了很多猶太人的虧或是受過其奇恥大辱。
2、殺雞儆猴，試想最聰明的民族我都可以殺絕，其他的民族就投降吧。 3、個人興趣，好玩
為什麼大部分人，說我沒犯錯誤，為什麼別人犯錯，不被說，而我犯錯，每個人都說我，這到底是為什麼？
因為再也不會忍他，認為他做的事情是對的，而不承認是錯誤的，所以說每一個人的心裡都有自己一個獨特的看法那麼不管誰對誰錯，當然自有公斷，如果說他做錯了，他還說他是對的，那麼這種人只能說明他這個人是比較不懂這種，也不要去和他計較後少來往就行了 月亮太難了 人性都是自私的，大多數人都只是看到自己的優點，對自...
什麼告訴我們沒有人是不犯錯誤的只要能及時改正自己的錯誤就很好了
知錯能改善莫大焉，我覺得這句話應該就是說我們犯了錯誤，改了就好。人非聖賢，郭能無過。它告訴我們犯錯不可怕，可怕是犯了錯不改 沒有誰能夠長大不犯錯。犯了錯誤只要自己能認識到能改正，以後的路還會走得很好，這樣的人也會走得更成功。是的人都有錯誤，但是看啥樣的錯誤了，沒有原則上的問題是可以的，以後不錯就是好...
為什麼我總是害怕犯錯誤，也不敢邁出事情的第一步
要麼是你做事很細心，總想要做得更好，更完美，因為追求完美，所以就害怕犯錯誤。還有一種可能性就是你或許經常愛犯錯，犯錯後就被指責，慢慢的就越來越害怕犯錯，可能犯錯給你帶來了一點心理陰影，所以你做事總是不敢邁出事情的第一步，其實不用害怕的，不管做什麼事情，盡自己最大努力即可，至於結果順其自然，你要保持這...