1樓：很大的白菜
音一樣的，節奏不一樣而已，是《高山》《流水》兩種，流水的那種有明顯的漩渦聲。
2樓：
高山流水在古琴裡是《高山》《流水》兩首啊，《流水》更出名也更好聽些，《高山》不太好領悟吧，彈不出感覺啊……古箏曲才是《高山流水》，是一曲的~
3樓：聚客堂
高山流水分為---高山 流水 兩部分
古琴曲《高山》《流水》有什麼區別
4樓：艹呵呵哈哈嘿
古琴曲《高山》《流水》區別為：宋時分段不同
、明朝段數不同。
一、宋時分段不同
宋朝時期分成《高山》為四段，《流水》為八段。
二、明朝段數不同
明朝中葉時期，楊表正在《流水》中，卻在原第
五、六段之間加了一段，是用所謂"七十二滾拂"的技巧盡情模擬泉滴水流的聲音的。分成《高山》為四段，《流水》為九段。
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一、高山流水亭
泰山經石峪有一座高山流水亭，傳說是伯牙撫琴的地方。此地風景恰切得詮釋了古琴曲《高山流水》的大神韻。概因此附會於伯牙與鍾子期知音的故事。
二、古琴臺
古琴臺，又名俞伯牙臺，位於武漢市漢陽區龜山西麓，月湖東畔，相傳春秋時期楚國琴師俞伯牙在此鼓琴抒懷，山上的樵夫鍾子期能識其音律，知其志在高山流水。伯牙便視子期為知己。
幾年以後，伯牙又路過龜山，得知子期已經病故，悲痛不已的他即破琴絕絃，終身不復鼓琴，後人感其情誼深厚，特在此築臺以紀念。
5樓：匿名使用者
《流水》《高山》《高山流水》是三首主題基本相似的古琴曲，其中《流水》和《高山流水》這兩首的旋律的確有些相似，但絕對是兩首不同的琴曲。
如果你是剛剛接觸古琴**，有這樣的可能，就是聽多數古琴曲似乎都乙個模樣。曲譜方面，古琴**有這樣一種現象，同一首琴曲有很多不同的譜本，所以即使是同一首琴曲，不同的琴家不同的琴譜版本，演繹出的旋律是不太一樣的。
你提到的《中國**大全古琴卷》這部**，在古琴愛好者群體中慣稱「老八張」（因為有八張光碟），當然，我還沒聽全，但你可以拿侯先生的《高山流水》和經典的管平湖先生的《流水》進行對比，雖然相似，但絕對不一樣。
6樓：藍色雲車
《流水》《高山》《高山
流水》這三者及古琴曲《高山流水》之間毫無共同之處，都是同名異曲。
古琴曲高山、流水取材於「伯牙鼓琴遇知音」，有多種譜本。有琴曲和箏曲兩種，兩者同名異曲，風格完全不同。**與琴曲迥異，同樣取材於「伯牙鼓琴遇知音」。
現有多種流派譜本。而流傳最廣，影響最大的則是浙江武林派的傳譜，旋律典雅，韻味雋永，頗具「高山之巍巍，流水之洋洋」貌。山東派的《高山流水》是《琴韻》《風擺翠竹》《夜靜鑾鈴》《書韻》四個小曲的聯奏，也稱《四段曲》《四段錦》。
河南派的《高山流水》則是取自於民間《老六板》板頭曲，節奏清新明快，民間藝人常在初次見面時演奏，以示尊敬結交之意。
戰國時已有關於高山流水的琴曲故事流傳，故亦傳《高山流水》系伯牙所作。樂譜最早見於明朝《神奇秘譜》，此譜之《高山》《流水》解題有：「《高山》《流水》二曲，本只一曲。
初志在乎高山，言仁者樂山之意。後志在乎流水，言智者樂水之意。至唐分為兩曲，不分段數。
至來分高山為四段，流水為八段。」兩千多年來，《高山》和《流水》這兩首著名的古琴曲與伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中間廣泛流傳。
隨著明清以來琴的演奏藝術的發展，《高山》《流水》有了很大變化。《傳奇秘譜》本不分段，而後世琴譜多分段。明清以來多種琴譜中以清朝唐彝銘所編《天聞閣琴譜》（2023年）中所收川派琴家張孔山改編的《流水》尤有特色，增加了以「滾、拂、綽、注」手法作流水聲的第六段，又稱「七十二滾拂流水」，以其形象鮮明，情景交融而廣為流傳。
據琴家考證，在《天聞閣琴譜》問世以前，所有琴譜中的《流水》都沒有張孔山演奏的第六段，全曲只八段，與《神奇秘譜》解題所說相符，但張孔山的傳譜已增為九段，後琴家多據此譜演奏。
古琴曲高山流水高山流水是古琴曲還是古箏
7樓：匿名使用者
古琴曲具體來講是分兩個曲子 高山是一部分 流水是一部分 兩首曲子級別難度也都不一樣
古箏也有高山流水這首曲子 是後來根據典故創作的 分為浙江流派的高山流水 河南流派的高山流水則是曲牌 真正名字叫花流水 山東箏派也有叫高山流水的曲子 這三首曲子雖然乙個名字 給人的感覺卻是天差地遠 有興趣可以搜一下自己感受一下
古琴曲 高山流水高山流水是古琴曲還是古箏曲
8樓：程杉
古琴曲。但是古箏考級曲子裡有。高山流水的意境還是用古琴彈比較好
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