1樓：溫柔
各縣市區均有廟會。廣德祠山廟會規模最大。相傳張渤是東漢時故鄣縣的治水英雄。
傳說他曾化作豬神拱山，引太湖水灌溉廣德山田。他死後，老百姓在廣德縣橫山為他建廟祭祀，歷代供奉。唐朝天寶年間，唐明皇念張渤治水有功，封其為水部員外郎，並封橫山為祠山，使得祠山廟香火日盛。
近年來，廟會活動均由早期的以祭祀神靈與展示民風民俗等遊樂為主，轉向以集會遊覽、廟市交易和商品交流為主的廟會形式，在很大程度上促進了當地商業、旅遊業和運輸業的發展。 賽瓊碗，是績溪縣為紀念越國公汪華舉行花朝會的一項重要內容，一般在祠堂中舉行。
農曆閏年二月二十九至三月初二，績溪湖村舉行觀音會“接觀音”時，抬閣是迎神儀仗隊中最突出的亮點。抬閣底臺用優質杉木製成，四方形，四角以荷花形柱與木條構連成框，四面鑲雕花板，檯面四周以獅子頭柱連鏤空花板構成高約15公分的柵欄，通體雕花彩繪，朱漆描金。抬閣左右安裝鐵環穿插抬槓，由4人抬行。
裝臺由經驗豐富的老手擔任，根據劇情巧妙造型。入選第二批省級非物質文化遺產專案名錄。
2樓：毅敏齊
很不錯，very good。
宣城這兒過春節有什麼習俗?
3樓：田
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安徽的所有民俗
安徽宣城的結婚習俗是什麼樣的？有什麼講究
4樓：初夏
本地婚嫁通常以說媒、訂婚、結婚三禮進行：
說媒 男女婚配，由父母作主，憑媒妁之言。雙方認為門戶相當，男方即託媒人(俗稱“周公”)去女方提親，如應允，則將女庚(即八字)交由媒人給男家“送口契”，經星命術士合八字，如無沖剋，則可訂婚。充當婚姻的媒人，有“七十二餐半”之說，因其在來往娘婆二家撮合之際，要吃七十二餐酒，另半餐是迎娶之日，女家發轎前的酒宴上，當頭菜上桌，行將開席時，門外炮竹一響，媒人不及舉杯則要告退離席，護轎而去，是為“半餐”。
訂婚 舊時定婚又叫定親，民間通常稱之為“押庚”或“過禮”。訂婚之日，男方備庚帖、衣飾、彩禮(也叫聘金或聘禮，付給女方的錢財)，託媒人送往女家，是為訂婚。聘金多寡，視男方家境而定，貧者也有省去聘金的。
女方若系富家，為了女兒嫁到男家生活舒適，以及講究門面等，故有以房地產作為“陪嫁”。
結婚 結婚禮，程式達十餘項，多與各地同，僅就異者述之。婚期一般在臘月為多，又以“臘八”完婚者較普遍。民間認為此日無沖剋，且又逢“八”，俗話說，“若要發，不離八”。
女家陪嫁，無問貧富都少不了馬桶(稱子孫桶)，提桶和大、中、小三隻園木盤(通稱“三元”，寓“三元及第”)以及精製的男女兩雙單鞋(大多為新娘親手所制)，女為繡花鞋，置於新郎鞋內，謂之“同鞋”，含“同偕(鞋)到老”之意。子孫桶內放有棗子、花生、百子糕和染紅的雞子(蛋)等。到男家後親友中擇一男童將食物取出歸其所有，並坐其上撒泡尿，取“早生貴子”之兆。
迎親花轎臨門塞“開門禮”，女家始允開門相迎。另外，女家親友還有要挾迎親者多放炮竹的舊俗，否則，雖獻過“開門禮”，也得拒轎於門外，間有強脫媒人衣帽或卸轎杆押放炮竹之舉。拜堂時，掌禮者告知避忌屬相的人避離喜堂。
行禮畢，觀禮者均可拳擊新郎背，俗稱“打發”。繼而以紅巾一條，新人各執一端，新娘步新郎後，履袋入洞房，其間有專人伴唱頌詞，眾人和“好”，隨麻袋相遞而前，寓意“傳代”。入洞房，新郎為新娘揭蓋頭，同飲交杯茶(土著以熟雞一隻代之)，親友捧熱水一盆，內浮荷葉一片，請新人同洗手，而後舉家全洗，是為“和氣水”。
晚間，除有善歌者“頌房”，無問親疏長幼進入洞房謔語相嘲，進行“鬧房”。攙奶奶替新娘卸首飾，請新郎解衣就寢所謂“送房”等活動外，另外尚有“偷房”一節，即新人入睡後，客中(多為青年)好事者竊聽私語、竊取新人衣飾鞋襪，新人於次日必宴請始可索還。至此，婚禮大體告成。
婚後三日“回門”，新郎去岳家稱“新姑爺”，席間多遭姑嫂及平輩親友戲弄，如不勝酒力，則被灌得酩酊大醉，飯碗內埋藏食鹽、大椒粉，飯未食盡，身後卻閃電似的將大碗飯扣入碗內，民間稱此為“扣飯”，此風至今尚存。
30年代初，婚嫁舊俗先後在城鎮有所革新，無需媒妁之言。男女雙方在自行認識互相產生愛情，經一段時間的戀愛即議婚，有的不經訂婚程式即結婚，以金戒指為聘禮，以示訂婚紀念。時興在報上刊登訂婚、結婚啟事。
婚禮之日，城區有以黃包車或小汽車取代花轎。新郎著時裝，新娘穿旗袍披輕紗，胸前佩戴紅花，有未婚男女儐相相伴。司儀執掌婚儀程式，主婚人，介紹人(無介紹人的也需安排介紹人)相繼致詞，證婚人(親友中有資望者或有地位的人士)宣讀結婚證書(一式兩份)後，依次用印(即蓋章)，新人交換戒指信物，互行鞠躬禮，致答詞，並轉向來賓鞠躬致謝。
禮畢，鳴炮奏樂，攝影紀念，儐相伴送入洞房，設宴招待親友，時稱“文明結婚”。農村多沿老式婚禮，貧寒之家更為簡略。
安徽有什麼風俗
5樓：匿名使用者
安徽民風民俗---節令習俗
臘八：農曆十二月初八是臘八節，因農曆十二月稱“臘月”，故名。“臘八”一過，春節臨近，家家戶戶要從臘八這天起，清掃屋宇灰塵。
當天要吃臘八粥，黟縣、休寧縣北鄉一帶還晒乾豆腐，稱“臘八豆腐”。臘八過後，家家開始宰年豬，互相請吃殺豬酒，裹糯米粽，做米餜，煎油豆腐，炒花生、蠶豆，做芝麻糖、凍米糖等。還要人家將婚嫁活動安排在這一天舉行，故有民謠曰：
“臘八臘八日子好，多少大姑改大嫂”。
小年夜：農曆十二月二十四，俗稱“小年夜”。前一天深夜，家家戶戶祭灶，供送“九田東廚司命灶君”上天奏事，俗稱“送灶”。
祈求灶君在玉皇大帝跟前多說好話，保佑一家人畜平安。小年這一天，家家堂前掛祖宗畫，畫上記載歷代祖先名諱，或繪製祖先遺像。設燭臺香案，置貢品，接祖宗來家過年。
從這天起，家家戶戶清洗傢俱，拆洗被褥，掃除塵埃，乾乾淨淨迎接新年。
除夕：諺雲“趕忙三十夜，清閒初一朝”。吃個年夜飯，午夜放個炮竹什麼的，這與外地的差別倒是不大。
春節：大年初一，大家都穿戴一新，幼輩向長輩拜年，大家依次向祖宗拜年，同輩之間也互相恭喜。這一天，講究忌諱，不動刀剪，不拿針線，不下鍋煎炒（忌吵），不沾掃帚，不向門外潑水，不打碎杯碗器皿，不打罵兒童。
認為犯忌為不吉，本年就會有破財、生病及其他災禍。祁門縣還有“喊年”的習俗。即正月初
一、初二兩日，由村中年事最高的為領班，組織青年及男童，排成長蛇陣，挨家喊拜年，每至一戶，由領班者高喊被拜年的當事人名字並加上稱謂，或者說：“向寶廳拜年”，或者以稱謂喊拜。受拜者旋即應聲說“多謝大家來了”，喊年者齊復聲：
“應該來的”。別有一番意思。
元宵節：正月十五鬧元宵，家家戶戶吃元宵。晚上還要送祖宗回山，在祖宗畫像前擺上酒菜，焚香祭拜，家家戶戶還要張掛彩燈，徽州區巖寺鎮的元宵戲燈最為盛行。
二月二：農曆二月二是土地爺的生日，古徽州稱為“龍抬頭”。大約是因進入仲夏時節，雨水漸多，可以聽到雷聲了，所以有這種說法。
在農村，這一天農民忌下地，婦女忌拿針線清閒過一天。績溪縣的規矩，這一天還有包紮一生糯米一個的粽子煮熟，祭拜土地神。二月二又為百花生日，故又稱“花朝節”，這一天，文人陳設百花，舉行文昌會，比賽詩文。
其他的節令如清明、立夏、端午、中秋等，徽州地區也有濃厚的地區民族特色,
6樓：海洋蝴蝶結
、安徽的滁州市有哪些特色有哪些風景有哪些節日有哪 蚌埠人主要過春節、端午節、中秋節、清明節等。另外，舊時農曆七月七過牛郎織女節，各戲班演《天河配》；七月十五過中元節，亦為"鬼節"，由佛門或地方人士集款，請和尚、尼姑搭臺誦經，晚上在淮河放河燈，在街上放路燈，為"孤鬼"超度亡靈；九月九過重陽節，城裡人結伴秋遊，登高望遠。50年代後，除春節、端午節、中秋節外，僅有清明節相沿至今。
按公曆規定的國家法定節日，習俗與外地基本相同。端午節孩子打扮是節，孩子要穿"老虎頭"鞋；褂子用虎、蛇、蚌、蟹、蜈蚣為圖案的花布製作，胸前佩帶老虎或其它動物形狀的香荷包，內裝香草，或用絲線系長命鎖掛於脖上，。
三、我想知道安徽池州節日有什麼樣的風俗儘量豐富點 滁州有滁菊，還有琅琊酥糖。琅琊山風景區是最大的風景區了，還有好多就不一一介紹了。正月初九琅琊廟會是最大的廟會樓上的很全面！
滁州的特產有，節氣為節日的產生提供了前題條件，大部分節日在先秦時期，就已初露端倪，但是其中風俗內容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發展過程。最早的風俗活動是和原始崇拜，正月初一向長輩拜年，正月初二小夫妻雙回門，正月初七盪鞦韆，十三陽公祭日，十五風俗很多的個人空間世界節日風俗大全七月十五也是樅陽的一個，銷售。
7樓：畫布花花
三、我想知道安徽池州節日有什麼樣的風俗儘量豐富點 滁州有滁菊
，還有琅琊酥糖。琅琊山風景區是最大的風景區了，還有好多就不一一介紹了。正月初九琅琊廟會是最大的廟會樓上的很全面！
滁州的特產有，節氣為節日的產生提供了前題條件，大部分節日在先秦時期，就已初露端倪，但是其中風俗內容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發展過程。最早的風俗活動是和原始崇拜，正月初一向長輩拜年，正月初二小夫妻雙回門，正月初七盪鞦韆，十三陽公祭日，十五風俗很多的個人空間世界節日風俗大全七月十五也是樅陽的一個，銷售。
安徽宣城的節日習俗（作文）
寒露的民間習俗
習俗九月節，寒露 霜降 重陽到。最美夕陽紅，過去重陽節與除夕 清明節 七月半四大祭祖節日，嶺南部分地方流行重陽 拜太公山 也是一年中最重要祭祖掃墓的日子。呂氏春秋 季秋紀 有收錄 九月豐收之時要求祭天地 祭祖以謝恩賜 此外亦有季秋時節拜祭火神的風俗。古人紀元通用干支，按十二地支順序推算，正月建寅，第...
春節有哪些民間習俗，要寫清楚「習俗的內容 習俗的含義 人們怎麼做的」
掃塵 臘月二十四，撣塵掃房子 據 呂氏春秋 記載，我國在堯舜時代就有春節回掃塵的風俗。按民間的答說法 因 塵 與 陳 諧音，新春掃塵有 除陳布新 的涵義，其用意是要把一切窮運 晦氣統統掃出門。這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生 乾乾淨淨迎新春的歡樂。春節是我國...
安徽的宣城是個什麼樣的地方
河馬節拍器 宣城，東臨蘇浙，地近滬杭，為安徽之東南門戶。自公元前109年設郡以來，歷代為郡 州 府城，相沿二千多年而不輟，範譁 謝眺 沈括 文天祥等先後出守於此，李白 韓愈 白居易 杜牧等相繼來此寓居，眾多的人文遺蹟，優美的自然風光，使得這座古城不僅贏得 上江人文之盛首宣城 的讚辭，更因謝眺 李白 ...