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不論原因何在，14世紀中葉的藝術家一度偏離了自然主義畫風，而轉而繪製似乎漂浮在空間的板著面孔、令人生畏的宗教人物形象。但到了2023年，藝術家們重歸現實主義傾向，開始在喬托影響的基礎上有所建樹，最終導致偉大的義大利繪畫的復興。
為什麼喬托是文藝復興時期的第一位畫家
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喬托 喬托·迪·邦bai多du納（giotto di bondone 2023年－2023年）
義大利zhi文藝復興時期傑dao
出的雕刻家，畫家版和建築師
，被認定為是意權大利文藝復興時期的開創者，被譽為「歐洲繪畫之父」。在英文稱呼就如同中文一樣，只稱他為giotto，喬托。
喬托個人的歷史，很少確切的資料足資依據，但據說喬托是歷史上第乙個將人物表情用繪畫來表述的！喬托全新的藝術觀不僅在他的藝術中創造了質樸、清新、莊嚴、厚重的審美境界，而且為後人提供了一種研究和表達自然的藝術實驗方式。自喬託以後，西方藝術家才逐漸的認識到，只有可視的客觀物質世界，才是獲取真知，取之不盡，用之不竭的重要源泉，使十三四世紀的民眾感到為富麗的拜占庭繪畫所沒有的熱情與信仰。
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喬托 喬托·迪·邦多bai納（giotto di bondone 2023年－du2023年）意
大利文zhi藝復興時期傑dao出的專雕刻家，畫家和建築師屬，被認定為是義大利文藝復興時期的開創者，被譽為「歐洲繪畫之父」。在英文稱呼就如同中文一樣，只稱他為giotto，喬托。
喬托在畫史上的貢獻
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喬托的貢獻在**呢？十三世紀以前的義大利繪畫，一直在拜占庭藝術的控制之下。所謂拜占庭藝術，是一種受羅馬拜占庭帝國影響而產生的藝術風格，它的特點是高度的程式化，色彩艷麗而人物僵硬，重裝飾而鄙視造型，離開真實非常遙遠。
特別表現在宗教畫上，人被「神化」，而神又被僵化，人物沒有個性，形象呆滯僵直。這種情況從契馬布埃(約1240-1320)開始，逐漸有所轉變，但是真正使義大利繪畫擺脫拜占庭定型式的宗教畫風的是喬托。
喬托,giotto（約1266/1276～1337）,義大利文藝復興時代畫家。生於佛羅倫斯的韋斯皮尼亞諾，卒於佛羅倫斯。他幼年牧羊，後學畫於奇馬布埃門下，並廣採皮薩諾父子及羅馬畫家p.
卡瓦利尼的優秀藝術，到14世紀初年已成為義大利著名大師。但丁在《神曲》中曾稱頌喬托蓋過了乃師奇馬布埃的聲譽。除了主要活動於佛羅倫斯外，喬托也曾到羅馬、阿西西帕多瓦、那不勒斯等地作畫，被尊奉為義大利現實主義繪畫傳統的奠基者。
喬托青年時代的作品是研究者爭論最多的。據記述，喬托在作奇馬布埃門生時，曾隨其師在阿西西的聖弗朗切斯科教堂作畫，出師後又擔任了該堂壁畫的大部分製作，因而傳統上皆以此為喬托青年時代的主要作品。但實際上阿西西教堂壁畫在13世紀末至14世紀初曾延聘各派大師參與製作，人多手雜，風格歧異，具體確定作者相當困難。
目前義大利學者一般認為上部教堂中表現弗蘭奇斯生平的1組28幅壁畫主要為青年喬托所作，也有幾個佚名藝術家參與；而外國學者則多持否定意見。這組壁畫在寫實和構圖上都代表了13世紀末期義大利藝術的最高水平，並有融匯前輩各派大師的特點，在有關知名作者中似以歸屬喬托最為恰當。此外，喬托在2023年作於聖彼得大教堂（梵蒂岡）的壁畫，也因日後教堂改建而被弄得面目全非。
最能全面顯示喬托藝術成就的作品是1305～2023年間創作的阿雷納禮拜堂壁畫。它位於義大利北部帕多瓦城中，是一位名叫e.斯克羅維尼的商人為其放高利貸的父親贖罪謝神而建，喬托不僅擔當了整個禮拜堂壁畫裝飾的工作，還參與了建築設計，使廳堂結構和壁畫布局配合無間。
阿雷納禮拜堂為一長方形廳堂，西為入口，東為祭台，南北牆全用於繪製壁畫，僅南牆開有小窗。由於該堂主要奉祀聖母，因而壁畫以聖母和**生平為題材，在南北牆面安排上下3列，每列6幅，另加祭台兩邊各1幅，共38幅壁畫，取連環組畫形式，依次表現故事情節。西端入口處牆面繪以《最後審判》，東端祭台面還配有禮拜**的畫幅，使整個禮拜堂的壁畫在形式和內容上都連為一體，互為呼應。
喬托的阿雷納壁畫雖全為宗教題材，卻展示出富於生活氣自的現實畫面。所有畫幅一律取平視角度，前後景人物排列有序，加強了空間深遠關係和人物主體塑形的表現，令觀者感到眼前的畫幅不是宗教神話的抽象**，而是生活情景的真實寫照。其中傑作如《金門相會》、《逃亡埃及》、《猶大之吻》、《哀悼**》等，都善於推陳出新，擺脫中世紀聖像畫的程式，傳述人文主義的新精神。
尤以《猶大之吻》一畫，通過耶穌被猶大出賣，羅馬官兵以猶大和耶穌接吻為暗號而逮捕耶穌的故事，集中塑造了正反兩面的典型形象，被認為是14世紀文藝復興美術最輝煌的乙個成就。畫中的耶穌臨危不懼、穩重安詳，與叛徒的醜惡淺陋形成鮮明對照，反映了城市新興階級對生活的信心和道德理想。
創作阿雷納壁畫之後，喬托聲譽遠揚，各地紛紛聘請作畫，在故鄉佛羅倫斯尤受歡迎。但喬托在義大利各地所作皆已失傳，現存於佛羅倫斯者亦僅有聖克羅切教堂中的巴爾迪及佩魯齊兩禮拜堂中的壁畫殘片，由於後人妄加修補，已難見喬托真跡的氣韻。喬托晚年還擔任了佛羅倫斯大教堂的修建工程（1334～1337），主持了大教堂鐘樓的初步設計，為這座鐘樓成為佛羅倫斯最優美的建築物奠定基礎。
喬托的藝術創作對14世紀義大利文藝復興美術影響極大，各地傾慕新風格蔚然成風，在佛羅倫斯還形成了乙個人數眾多的喬托畫派，延續直至15世紀初。但喬托畫派多墨守師法，怯於創新，現實主義成就遠不如喬托。真正繼承了喬托藝術傳統的是為文藝復興作出劃時代貢獻的大師，如馬薩喬、l.
達·芬奇和公尺開朗琪羅等人，他們都極重視對喬托藝術的學習。因此到16世紀時，義大利藝術界已普遍認為喬托是奠定了文藝復興新美術傳統的天才。
5樓：匿名使用者
簡單說喬托脫離了拜占庭聖像畫的傳統,開創了以摹寫實物為導向(貢布裡希稱為見證原則)的文藝復興藝術的潮流,所以他被瓦薩里當作文藝復興的開創者,正是在這一道路上才出現了拉非而和公尺開朗擊落的輝煌,當然瓦薩里一定程度上是偏袒佛羅倫斯人(他就是)而喬托正是佛派鼻祖,所以他的地位也是後人建構的結果
為什麼說喬托「復興了繪畫藝術」 25
6樓：匿名使用者
因為是他第一次在畫面中，用自然的法則拉開了人與人，人與物之間的距離，使得教皇心中的」神」，變成了實際生活中的」人」．
義大利文藝復興美術的開端（13、14世紀）是怎麼回事？
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12、13世紀，十字軍的遠征疏通了地中海地區的**通道，義大利扼地理之要，操縱著西歐與東方**的往來。佛羅倫斯、錫耶納、威尼斯等城市出現了大量集中與分散的工場、手工業作坊，形成了人數眾多的市民階層，也開始形成了以城市為中心的市民世俗文化。造型藝術在這時候也出現了新的傾向，儘管與哥德式雕塑的傳統有著密切的聯絡，但對古代羅馬藝術的關注卻是產生新的表現形式的重要因素。
在義大利中世紀藝術家中，最早表現出對古典藝術的興趣的是尼古拉·皮薩諾（nicola pisano，約1220—1284），他是活動在比薩的著名雕塑家，主要成就反映在為比薩大教堂設計的布道壇的雕刻上。皮薩諾在布道壇的浮雕上表現了《**降生》、《博士來拜》和《**受難》等聖經故事，人物造型均莊重典雅，衣紋處理厚重而有質感，層次變化豐富，明顯帶有希臘、羅馬古典藝術的痕跡。就內容而言，這件作品並沒有原則上的進步，然而皮薩諾卻採用了一種現實主義的一目了然的藝術語言，使宗教的抽象概念成為物質的具體形象，這樣的形象意味著對現實的直接感受和高度的造型表現力。
正是在這一點上，皮薩諾割斷了和中世紀傳統藝術的內在聯絡。
在繪畫上的兩個代表人物則是奇馬布埃（cimabue，約1240—1300）和杜喬（duccio di buoninsgnla，約1250—1318）。奇馬布埃的作品以壁畫為主，儲存下來的不多，他的祭壇畫《聖母子》沿襲了拜占庭的傳統樣式，但又注入了溫馨的世俗情感。寶座基部的4位先知形象則用明暗對比的手法加以描繪，這在13世紀的繪畫中是首創性的，但是以拜占庭鑲嵌畫為師承的奇馬布埃不可能成為新繪畫的典型。
13世紀與14世紀的繪畫是在一些地方畫派的發展中得以發展、確立的，在這些地方畫派中，佛羅倫斯畫派和錫耶納畫派起著最重要的作用。杜喬就是錫耶納畫派的創始人，在風格上與佛羅倫斯畫派不同。2023年，他受託繪製錫耶納教堂的主祭壇畫，用不到兩年的時間完成了這件多頁式雙面祭壇畫。
祭壇正面是大幅巨制《光榮聖母》，四周和背面分層繪有59個聖經故事畫面。杜喬採用富麗高雅的色彩和優美的線條，成功地將拜占庭藝術的莊嚴感與錫耶納畫派的神秘性雜揉一處，突出了畫面的效果。杜喬也迷戀拜占庭藝術，但他並不像奇馬布埃那樣墨守成規。
杜喬的作品是將現實的因素與童話式的虛構結合在一起，同時摻人細膩的抒情。完美的色彩、細膩的線條節奏是他繪畫語言上的兩個特點。同時杜喬還擅長講述故事，他那單純而鮮明的表述與當時流行的邏輯混亂的宗教寓言形成鮮明的對比，也更具生命力。
喬托（giotto，約1266—1337）是佛羅倫斯畫派的創始人，也是義大利文藝復興藝術的偉大先驅者之一。他出身於農民家庭，早年曾在奇馬布埃的作坊當學徒，13世紀末曾去羅馬學習，受到過皮薩諾的影響。喬托的藝術是中世紀與文藝復興的分水嶺，他不僅表現出卓越的繪畫技巧，同時也奠定了文藝復興藝術的現實主義基礎。
喬托的主要創作形式是壁畫，在羅馬、佛羅倫斯和帕都亞都遺留下了他的作品。壁畫的內容雖然大多是聖經題材，但喬托卻以人文主義的精神來理解它們，並按照現實生活中的人物來表現宗教故事。但喬托所塑造的還是典型的而不是個性化的人的形象，他使人的形象滲透著崇高的道德內容。
所有的這一切都表現在他的創作中，如著名的壁畫《逃亡埃及》好像是一幅生活中的場景，是發生在乙個普通農戶家中的故事，一點也沒有宗教神秘感。為了表現真實的生活場面，喬托開始探索寫實的技巧，第一次按照自然的法則拉開了人物之間和人物與背景之間的距離。他竭力用線條透視原則結構起乙個確切的三度空間。
喬托沒有掌握科學的透視知識，但卻用極簡陋的方法取得了對當時美術來說是史無前例的成果。同時，喬托筆下開始出現具有體積感的圓形人體，他所描繪的每乙個人體均貫穿著充分真實的重量感。儘管喬托的寫實技巧還顯得比較幼稚、生硬，但卻在歐洲美術史上具有極其重要的意義。
他在創作實踐中所提出的問題正是以後幾代藝術家所面臨的問題，如戲劇性情節的構圖。人物的表情神態。人與環境背景的關係、畫面的空間層次、物體的體積感、質感和明暗關係等，這些都是現實主義藝術在技法和理論上的重要課題，喬托所創立的現實主義原則超越了一般技法的範疇，而作為一種全新的藝術觀念對文藝復興藝術的發展產生了巨大的影響。
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