1樓：三黃玉帝
荷蘭是牧場之國」，首先是因為荷蘭三分之一的地區為牧場，你看全文有很多地方就具體地描寫了荷蘭廣闊無際的牧場和生活在牧場上的無憂無慮的家畜家禽。 比如，，成群的駿馬，白色的綿羊。
第二點主要飼養黑白花牛奶牛。奶牛業相當發達，全國共有6萬個奶牛飼養場。 羊、豬及家禽，肉類和奶製品是重要的出口商品， 比如 運河之中，裝滿奶桶的船隻舒緩平穩地行驅，汽車火車，都裝載著一罐一罐的牛奶運往城市。
這就是真正的荷蘭體現了作者對荷蘭田園風光以及自由安詳生活的讚美和嚮往之情。
2樓：
表達了作者對這個自由王國的批判之情，認為自由王國應該是有法度的，支援的
3樓：赫知
駿馬在原野上的生活，自由自在，享受很高的待遇
情感文學類**
4樓：匿名使用者
專題的情感文學類**有彼愛(biib),專題欄目是「彼愛無岸」，裡邊的情感文章怎麼形容呢，靜靜的講故事，悄悄的感動你。
5樓：匿名使用者
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6樓：匿名使用者
樓主，什麼意思？你要自己有，還是找個人做啊 ？
7樓：匿名使用者
清沫網
8樓：普雅花開過
感情文學網、草屋文學
文學 情感的三個層次 5
9樓：白凝冬所聰
茶文化代表傳統文化一中傳統取向表達了安逸祥和的感情對生命的包容和嘗試態度有著幾千年的精神力量~~~
什麼是情感文學?
10樓：匿名使用者
具有情感色彩的散文、**、詩歌等
11樓：匿名使用者
寫情感生活的文學作品
文學作品往往通過月亮來表現哪些情感
12樓：樹下楓
月在唐詩中的意象
一、月的邊塞意象。
明月是可以跨越時空的隔絕。戍守邊疆的徵夫、苦待閨中的思婦，月是他們的一種寄託和幻念，千里相共，願隨孤月，流照親人。詩人們利用這種情結自由地創造了月和邊塞的相行相隨相撫相慰的空間美，這方面的代表是沈如筠的《閨怨》：
雁盡書難寄，愁多夢不成。願隨孤月影，流照伏波營。
二、月的時間意象。
月公升月落，月圓月缺，月光是流逝的，月光的流逝在生命的時間中，因而月光還是生命的，是時間的。古人常以月的意象傷感生命的流逝歲月的流逝。李煜說：
「春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中」（《虞美人》），在李煜眼裡，往事如夢，只能在「月明中」徒作悲愴的追憶。他曲折命運的悲劇，盡情地展現在「春花秋月」的時間之流中，不僅李煜，杜牧《潤州二首（其一）》也說：
大抵南朝皆曠達，可憐東晉最風流。月明更想桓伊在，一笛聞吹出塞愁。
三、月的愁緒意象。
在唐詩中，月還是情緒的，在自然界中，月明月陰，月圓月缺與圓滿、欠缺等事物異質同構。梁啟超論及詩詞意境時說，「同一月夜也，瓊筵羽觴，清歌妙舞，繡簾半開，素手相攜，則有餘樂；勞人思婦，對景獨坐，促織鳴壁，楓葉繞船，則有餘悲。」因而詩人筆下的月便常常與悲歡離合的情感相聯絡了。
儘管魏人曹丕早有了「明月皎皎照我床，星漢西流夜未央」的詩句，南北朝時謝靈運也有了「明月照積雪，北風勁且哀」等哀愁的詩句，但是以月狀愁在唐代依然有很大的反戰。
四、月的情愛意象。
月是情緒的，「月上柳梢」的纏繞，「曉風殘月」的悲涼，「月照高樓」的孤寂，情到深處，月便自然與情愛相連了。儘管「人生無物比多情」、「無物似情濃」，但是，月仍然是一種表達情與愛的最佳寄寓和祝願：謝莊「隔千里兮共明月」（《月賦》）；孟郊「別後唯所思，天涯共明月」（《古別怨》），張九齡「海上生明月，天涯共此時」（《望月懷遠》）。
古代涉及月亮的詩歌很多，如：
⒈床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉。(李白：《靜夜思》)
⒉野曠天低樹，江清月近人。(孟浩然：《宿建德江》)
⒊明月松間照，清泉石上流。(王維：《山居秋瞑》)
⒋月黑雁飛高，單于夜遁逃。(盧綸：《塞下曲》)
⒌舉杯邀明月，對影成三人。(李白：《月下獨酌》)
⒍小時不識月，呼作白玉盤。(李白：《古朗月行》)
⒎深林人不知，明月來相照。(王維：《竹里館》)
⒏人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。(蘇軾：《水調歌頭 明月幾時有》)
⒐秦時明月漢時關，萬里長征人未還。(王昌齡：《出塞》)
⒑三五明月滿，四五蟾兔缺。 蟾兔：月亮。 （《古詩十九首o孟冬寒氣至》）
⒒明月照高樓，流光正徘徊。 （三國魏o曹植：《怨歌行》）
⒓月皎疑非夜，林疏似更秋。 （南朝梁o庚肩吾：《奉和春夜應令》）
⒔明月隱高樹，長河沒曉天。（唐o陳子昂：《春夜別友人》）
⒕海上生明月，天涯共此時。 （唐o張九齡：《望月懷遠》）
⒖滅燭憐光滿，披衣覺露滋。 （唐o張九齡：《望月懷遠》）
⒗灩灩隨波千萬里，何處春江無月明。 （唐o張若虛：《春江花月夜》）
⒘江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。 （唐o張若虛：《春江花月夜》）
⒙月出驚山鳥，時鳴春澗中。 （唐o王維：《鳥鳴澗》）
⒚白雲千里萬里，明月前溪後溪。 （唐o劉長卿：《苕溪酬梁耿別後見寄》）
⒛明月出天山，蒼茫雲海間。 （唐o李白：《關山月》）
⑴長安一片月，萬戶擣衣聲。 （唐o李白：《子夜吳歌四首》）
⑵月色醉遠客，山花開欲燃。 （唐o李白：《寄韋南陵冰，余江上乘興訪之，遇尋顏尚書，笑有此贈》）
⑶白雲還自散，明月落誰家。 （唐o李白：《憶山東二首》）
⑷人攀明月不可得，月行卻與人相隨。 （唐o李白：《把酒問月》）
⑸今人不見古時月，今月曾照古時人。 （唐o李白：《把酒問月》）
⑹斫（zhuó）卻月中桂，清光應更多。 （唐o杜甫：《一百五日夜對月》）
⑺江月去人只數尺，風燈照夜欲三更。 （唐o杜甫：《漫成一首》）
⑻春去秋來不相待，水中月色長不改。 （唐o岑參：《敷水歌送竇漸入京》）
⑼月色更添春色好，蘆風似勝竹風幽。 （唐o賈至： 《別裴九弟》）
⑽ 可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。 （唐o白居易： 《暮江吟》）
⑾東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。 （唐o白居易： 《琵琶行》）
⑿松排山面千重翠，月點波心一顆珠。 （唐o白居易： 《春題湖上》）
⒀萬影皆因月，千生各為秋。 （唐o劉方平： 《秋夜泛舟》）
⒁更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。 （唐o劉方平： 《月夜》）
⒂夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。 （唐o韓愈： 《山石》）
⒃晴雲如擘絮，新月似磨鐮。 （唐o韓愈： 《晚寄張十八助教周郎博士》）
⒄天下三分明月夜，二分無賴是揚州。 （唐o徐凝： 《憶揚州》）
⒅梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。 （宋o晏殊： 《寓意》）
⒆明月卻多情，隨人處處行。 （宋o張先： 《菩薩蠻》）
⒇雲破月來花弄影。 （宋o張先： 《天仙子o送春》）
①明月淨松林，千峰同一色。 （宋o歐陽修： 《自菩提步月歸廣化寺》）
②可惜一溪明月，莫教踏破瓊瑤。 （宋o蘇軾： 《西江月》）
③月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。 （宋o蘇軾： 《前赤壁賦》）
④此生此夜不長好，明月明年何處看。 （宋o蘇軾： 《中秋月》）
⑤明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。 （宋o辛棄疾： 《西江月》）
⑥明月有情還約我，夜來相見杏花梢。 （清o袁枚： 《春日雜詩》）
⑦一夜夢遊千里月，五更霜落萬家鐘。 （清o濮淙： 《聞梁蘧玉已寓京口》）
1.滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。（唐0李商隱： 《錦瑟》
2.微風蕭蕭吹菰蒲（gu pu),開門看雨月滿湖。（宋0蘇軾： 《舟中夜起》）
3.雨中有淚亦悽愴，月下無人更清淑。（宋0蘇軾）
4.雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。（宋0蘇軾：《東坡》）
5.東風裊裊泛崇光，香霧空濛月轉廊。（宋0蘇軾： 《海棠》）
6.彎彎飛橋出，瀲瀲半月彀。（宋0蘇軾：《棲賢三峽橋》）
7.會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（（宋0蘇軾： 《江城子》）
8.小園幽榭枕蘋汀，門外月華如水彩舟橫。（宋0蘇軾：《南歌子》）
9.月明星稀霜滿野，氈車夜宿陰山下。（唐0無名氏： 《胡笳曲》）
10.彎弓辭漢月，插羽破天驕。（唐0李白： 《塞下曲六首》）
11.愁腸斷處春無限，病眼開時月正圓。（唐0溫庭筠： 《李羽處士故里》
12.月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。（唐0張繼： 《楓橋夜泊》）
13.從此無心愛良夜，任他明月下西樓。（唐0李益： 《寫情》）
14.潮落夜江斜月裡，兩三星火是瓜州。（唐0張鈷： 《題金陵渡》)
●夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧兔在腹？（屈原《楚辭·天問》）
（意思是：月亮具有什麼特性，消亡了又再長起？那好處是什麼，而撫育乙個兔兒在懷裡？）
●老兔寒蟾泣天色，雲樓半開壁斜白。玉輪軋露溼團光，鸞佩相逢桂香陌。（李賀《夢天》）
●可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人問，那邊才見，光影東頭？是天外，空汗漫，但長風浩蕩送中秋？
飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？謂經海底問無由，恍惚使人愁。
怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問雲何玉兔解沉浮？若道都齊無恙，云何漸如鉤？
（辛棄疾《木蘭花慢》）
●浮光躍金，靜影沉璧。(范仲淹《岳陽樓記》)
●無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。(李煜《相見歡》)
●月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。(張繼《楓橋夜泊》)
●曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。(李商隱《無題》)
● 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。(陶淵明《歸園田居》)
●明月幾時有，把酒問青天。(蘇軾《水調歌頭》)
13樓：其春芳鄲貞
當我們遙望夜空,看見朗朗明月之時,心中總是引起無限遐想。有人馬上會想到與月亮相關的詩詞：「月出皎兮，佼人僚兮」（《詩經·陳風·月出》），「海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思」（張九齡《望月懷遠》），「床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉」（李白《靜夜思》），「人生代代無窮已，江月年年望相似」（張若虛《春江花月夜》），「兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥應斷腸」(李商隱《月夕》)……關於寫月的詩，不勝列舉。這些詩詞雖然寫的是同乙個物象——月亮，但是月亮在不同的詩詞中其象徵意義是各不相同的。月亮這一意象在中國文化中象徵意義是非常豐富的，關於它的諸多象徵意義，已有許多人從文化原型、詩詞鑑賞等角度作過許多分析，且成果斐然。
拙文則想以中國的古典詩詞為基礎，粗略談談中國古詩詞中月亮意象的象徵意義。
一、月亮是美的象徵
中華民族歷來對月亮有著特殊的感情，月亮成為文學中典型意象和永恆的主題。《詩經·陳風·月出》有：「月出皎兮，佼人僚兮」，即以月光映襯人物美，可見先秦時期人們已注意到了月之美。
到漢魏六朝，月更成為詩文歌賦的直接描寫物件。南朝周祗《月賦》形象地描述了月的美感：「氣融潔而照遠，質明潤而貞虛，弱不廢照，清不激汙。
」月被賦予高遠、潤潔、柔和、清幽的審美內涵。而當月與世間山水相結合，便會構成更加清美的景致。謝莊《月賦》寫道：
「氣霽地表，雲斂天末，洞庭始波，木葉微脫。菊散芳於山椒，雁流哀於江瀨。公升秋質之悠悠，降澄輝之藹藹。
」秋月的純淨之美在山水的背景襯托下得到表現的；月亮朦朧柔和的清輝還有一種化景作用，能賦予山水景物以獨特的神韻，陶淵明《閒情賦》雲：「月媚景於雲端。」一方面說明月本身是美的，另一方面說高掛雲端的明月可以為世間景物增添美感。
寫月的詩，總能給人以美的享受。唐人張若虛在《春江花月夜》中寫道：「春江潮水連海平，海上明月共潮生。
灩灩隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰，空裡流霜不覺飛，汀上白沙看不見。」詩人對月光的觀察極其精微：
月光蕩滌了世間萬物的五光十色，將大千世界浸染成夢幻一樣的銀色，因而「流霜不覺飛」，「白沙看不見」，渾然只有皎潔的月光存在。北宋詞人張先在《青門引》中寫道：「那堪更被明月，隔牆送過鞦韆影」，描繪的是溶溶月光居然把隔牆的鞦韆影子送過來，令人想象盪鞦韆的麗人那輕盈翩躚的身影，微妙地表現出詞人懷念情人的心緒。
張先《木蘭花》中也有：「中庭月色下清明，無數楊花過無影」，表現清明月色中飄過無數淡若無痕的楊花，將自己內心中浮漾的前塵舊夢融入這「無影」畫面中。
左邊是「王」，右邊是「月」，這個字怎麼念
左邊是 王 右邊是 月 組成的字是 玥 讀作yu 玥是古代傳說中，上天賜予有德聖皇的一顆神珠。相傳黃帝之子少昊出生時，有五色鳳凰領百鳥匯聚在庭前，這個鳳凰把銜著的果核扔在了少昊手中。忽然大 動，窮桑倒地，果核裂開，一顆流光異彩的神珠出現。眾人都非常高興，認為吉祥的預兆，太白金星看見其這顆珠子像明月一...
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