1樓：善螺
在北高鋒，往靈隱寺邊爬山上去，也可坐覽車！
2樓：來自佛光寺歡喜的王異
學習需努力 不要臨時抱佛腳。誠心倒是可以去拜拜
佛教是唯一沒有主神的宗教，佛教反對神靈崇拜，為什麼我們還要拜佛
3樓：隨緣888善
為什麼拜佛？
佛是佛陀的簡稱，意為覺悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是以佛為導師，學佛的為人處世，積德修福，做一個慈悲與智慧的人，一個身心清淨、健康的人，一個快樂無憂的人，一個有益於社會、國家、眾生的人，一個無我利他的至善之人。因為，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。
那麼該怎樣拜佛呢？關鍵是至誠恭敬。印光大師囑咐我們："欲得佛法真實利益，須向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪業，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪業，增十分福慧。"
佛教是個無神的宗教，為什麼我們還要去拜佛呢
4樓：匿名使用者
施主，您的這個問題一般人回答不了。只能是仁者見仁智者見智。各自隨心。?
5樓：清燈黃卷
佛是我們的榜樣，拜佛是向佛學習，佛教不是無神的宗教，只是說神不是主宰我們命運的上帝。如果你理會了佛的精神，拜不拜佛也沒有差別。但對於一般人，如果沒有佛像，沒有經書，又拿什麼來表示佛教呢，又怎麼能認識佛教呢？
所以這是勉強立像。真正的佛，其實在你的心中，心外無佛！希望對你有所幫助。
6樓：匿名使用者
這是對於神的定義不同造成的誤會佛教不承認神創論的那種神，對於民間所說的一般的神仙的，佛教稱之為天人，是承認的。拜佛菩薩是感恩他們普度眾生
7樓：放假就的春天
佛教的佛和菩薩就是神
8樓：凡夫禪心
你把佛教完全理解錯了
9樓：匿名使用者
佛佗的意思是覺悟的人，他們不是神，是人。但是由於後人出於所謂的"禮貌"，就把佛當成了神。
10樓：aaa**王
誰說的！！？ 有神啊！！
11樓：匿名使用者
遇到敬畏的老師，人會行禮，何況世尊
12樓：匿名使用者
遇到敬畏的老師，人會打完
13樓：匿名使用者
我覺得本吧有必要談談什麼是神了。
三大宗教中只有佛家否定神，但世人求佛拜佛，這個佛是誰？？
14樓：匿名使用者
世人求佛拜佛，我自己認為是求自信拜自己行為堅定。求佛是因為自己有念不知結果，拜佛是付出行動的過程。佛是讓自己的念能夠實現的光，的緣。
一切隨緣，在修行人應該認為是一切和諧才對，無論好的壞的，我們自己都能去和諧，去共處，這就是緣了。
15樓：滄桑不易道
首先，佛家不否定神，只是否定神非萬能；
其次，佛不是一個人、不是一個固定不便的人、不是一個不可成就和達到的人。佛是一個法（佛性）、報（慈悲喜捨）、化（六度萬行）合一的人。
最後，一切隨緣，是一種完全積極的生活態度，她包括對過去的接收（因緣果報）、對現在的把握（生活禪、六波羅蜜）、對未來的展望（發願，積功累德），所以，“隨緣”是一種把握，把握過去、現在、未來的一切於當下。
善男子，過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得。。。。。。
16樓：鈺塑林峰
禮佛拜佛的目的也是尊師重道的體現，體現了對師長的恭敬，放下我慢之心。很多人對隨緣認為是消極其實是對其誤解。隨緣是一種積極灑脫自在的態度，要自己跟著心走，注重心靈的選擇，凡事要盡心盡力，盡職盡責，只求付出，不求回報。
沒有一絲毫的勉強。隨緣就是要敢於承擔面對責任，而不是消極逃避，來的要來，去的終究要去，既然已經盡力，如何強求得來。消極逃避於心何忍，在良心上如何過得去。
隨緣是要做自己喜歡的事情，讓自己踏實心安的事情，很多人不知道隨緣，處處攀援，做一些總是讓自己感到煩惱和痛苦的事情，以為人家都去追求名利金錢，自己的追求也應該和人家一樣，隨波逐流。這樣的人生怎麼會快樂幸福。懂得隨緣的人才是真正的自在快樂的人。
17樓：風樹希
：“佛”是理智、情感和
18樓：以號登出
如果硬要把宗教分為有
神論與無神論的話，佛教較偏近無神論的一方，但卻並不是一般的無神論觀點。佛法開示宇宙由眾生共業而生，並不相信有一位至高無上的神靈主宰及創造一切。佛法並不認為宇宙由佛陀所造。
如果宇宙由佛所創，他會創造一個完美的無苦世界，宇宙絕不會是我們現在所處身其中的六道輪迴苦海這樣的。佛法不同意有一個至高的神靈之存在，也不認為宇宙由這神靈所創，所以並不屬於有神論。佛教卻認為六道中有一種眾生住於天界，他們的福報比人類高得多，神變能力也高於人類，但他們亦只不過是六道眾生之一種，天界亦非佛教徒心中的目的地。
因為佛教認為六道中有這一類眾生，所以佛教又並非屬於無神論。佛教所認同存在的'神'，只是眾生的一種，並不是如其它宗教中所視為創造一切及主宰一切的至高神靈。大乘佛法的修持並不為生於天界，也不為討神靈的歡心或救贖，而是為了要利益眾生，包括六道中的天界眾生。
嚴格地說，佛教不能說是'有神論'或'無神論'，亦肯定不屬於'多神論'宗教。
-------獅吼棒喝--大藏寺祈竹仁波切問答選錄我們講隨緣隨緣，不是消極的等待，而是積極的去認識、瞭解、開創、把握，這才是真正隨緣的精神。一般人常常講我們信佛學佛的人很消極、很悲觀、很逃避，不是這樣的意思。他是認識環境，瞭解人性，從因緣當中讓自己跟別人同時都能夠成長，這個叫做贏的策略。
19樓：暗夜之尊
一切隨緣，是心裡放下，得大自在，而不是強迫自己不去理，佛教人修心 ，不執著
20樓：沐猴而冠發洋財
是眾生心中的善、一念善、一緣善，善即是佛！
21樓：佛崽
佛在**否認神了·你在**得出的這個結論·是不是臭和尚放的狗屁
22樓：高明眼鏡
佛教本身就很消極！為什麼出家？為什麼修，為什麼渡！我感覺是！有點逃避現實！
23樓：匿名使用者
關於隨緣 得到了最好 實在得不到也無所謂 不強求 所以不存在消極
懂宗教的來回答下。
24樓：匿名使用者
佛教、道教、**教講的是同一個宇宙天地萬物的“道”，只是不同的“教學方法”。是沒有質的衝突的。
雖然是不同教學方法的“老師”。但是有負責中等教學的，有負責高等教學的。當我們上小學時，老師出題：
1減去2=幾，大家都說老師出錯題了，而到了初中才知道1減去2=負1。只有當您深入到一定的程度時，自然領悟道老師的用心。
超越時空的真理只有一個，“大自然”的法則不是誰創造的，只有一個，沒有兩個或是三個。“老師”們說的都是那一個，只是您領悟在哪一個階段。就像上小學，初高中，大學......
學歷不同，層次不同。所以，釋迦佛、耶穌、老子以致孔子（只講人間法），都是在傳道。他們都是聖人。
聖人的傳道是根據人種、地域、文化的不同來因人施教的。由於人們有強烈的分別心、執著心（世上的事物都是對立的，比如陰陽、男女，好壞、對錯、真假），他們不可能說我們都是不同的“老師”，讓本來信念薄弱的世人更加迷茫。所以，執著本教實為增強信心，心不散亂，專一深入，以利悟道的。
譬如，釋迦佛說一切眾生本來是佛，和耶穌說亞當夏娃本在伊甸園，可說是同一個意思。佛教的本來面目，和**教的永生，是一個意思。佛教的六道輪迴（天人、阿修羅、人、旁生、惡鬼、地獄），和**教的天堂地獄，也可說是一個意思。
耶穌教是用唯一真“神”和故事的方式佈道的，一本“聖經”，只要照做，既得利益，由潛入深亦可得道。
佛教是徹底闡明宇宙生命真相來度眾的，門檻較高。可謂“博大精深”，經卷“浩如煙海”，宣講了宇宙生命的實相。 **教和佛教，打個比方：
一個是在黑暗中帶領您（跟著上帝）走出黑暗；一個是徹底照亮了黑暗中的一切，讓您明明白白的走出黑暗。耶穌“神”、釋迦“佛”是不同地域文化用不同教學方法的“老師”，使人入道，拯救生命。
人和佛、神，原是在一個時空層次上的，是讓人們破迷開悟返回那裡去，而不是要人們聞道悟道後變成佛或神。亞當夏娃原在伊甸園，犯罪後到了人間，贖罪後淨化生命的品質返回本來就可以了。
釋迦佛來到世間傳道49年，耶穌為世人贖罪釘在十字架上，聖人無量的慈悲，希望世人聞道、修道、最終得道成就出離三界（**教的“冠冕”），**還有世人的執著去掙個第一第二的，莫要錯會了聖人的本意啊。
25樓：匿名使用者
第一佛學與佛教是要左去別的
第二對於佛的定義也是需要去別的
第三宗教對於生死都是有獨特觀念的 比如 佛教的輪迴與**宗教的上帝審判
第四宗教都有宗教儀式
第五即使是**教一樣存有**教神學，佛教更有佛學，其中都包含了 歷史 倫理 形而上等人文問題，但是他們的表象又是極為抽象，所以這也是要有區別，另外特殊的文化背景也是他們的成因。
第六 這就會到第二個問題上，你是如何定義宗教，如果你將他們定義為學術概念，那麼你既可以都研究，如果，你將他們定義為信仰，那麼，就有出現信仰上的一些衝突。
26樓：匿名使用者
**不是上帝，現在那。
釋迦說自己不是神，現在那。
老子說清淨無為，現在那。
什麼是宗教，什麼是理論。
道家從來不是道教，但他們的理論是一樣的。
孔子的理論只有一部分被儒家（有人說這才是中國的國教）使用。
所有的普世理論都是有教育性的，不然只有你自己知道，還叫什麼普世。
信仰宗教是自由的，所有的宗教中，只有**教的侵略性最強，佛教有說你必須信仰他嗎，道教有說必須信仰他嗎，只有**教才說，只能信他。
27樓：善問
佛教當然是宗教啊，世界三大宗教之一嘛。當然有人要解釋成佛陀的教育也不能說錯，就好像聖經一樣可以解釋為聖人的教育。都是些概念問題，每個人可以有自己的理解或發揮。
由於各人的理解能力、角度、方式不一因而產生衝突也是正常的。耶穌，釋迦牟尼佛都是得道覺者，所宣教義大同小異都是導人從善，追求終極真理，只是修煉法門不同，（**注重傳道，講道，祈禱等，方法的侷限導致**徒得道者很少）。其實多數衝突都是好勝心、嗔心作怪。
無非執著的認為自己所信所修就是對的，而不同意自己觀點的就是錯的…真修者的時間都是用來學習、實修的。而不會去和別人爭論、衝突…
28樓：匿名使用者
宗教求真向善是共同的。但是佛教講究悟性，講究積德行善。但是，佛教有拜佛一說的。
這一點，與**教的教義就有矛盾了。**教中，神包括上帝耶穌聖靈，是個靈，沒有形體，所以，以誠實的心靈敬拜神。因此佛教中拜佛，在**教中屬於拜偶像。
這是和**教想衝突的。僅供參考。
29樓：緣也命也想忘記
佛教是後來形成的,佛是教育家,只是把他的教育方法流傳下來,沒有想過做什麼教主,孔子也一樣,都是後人去崇拜的.佛說一切眾生皆有佛性.眾生平等不搞偶像崇拜,但是這和拜佛沒關係,拜佛是因我禮汝,讓人謙虛有恭敬心實際上是自己得了好處,真誠恭敬別人就是行善.
佛教沒有尊卑之分,眾生皆可成佛.迷了是眾生覺悟成佛.一般的宗教是信者得救,有一個全知全能的主宰,你歸順我,但是不恩能夠和我平起平坐只能,在天國享福,有統治性,絕對的崇拜.
信仰依靠神得救,學佛的人依靠自己覺悟後得到的智慧得救.
佛法講的是怎麼樣得到智慧,是智慧的成就.我想說佛教無神論是指佛教不趁認有主宰萬物的神,但是六道里 神道就是阿修羅,天道就是天人等於我們說的神仙,神通本事大得很但是沒有覺悟智慧有限,天人也是有生老病死的.
佛教是客觀的揭示真理,絕對講邏輯的.一切聖賢皆以無為法而有差別.佛法包容萬物承認一切宗教和學派.佛說的外道是指心外求道,完全不是罵人的話.
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