1樓：
合適不合適只有你表姐自己認可
2樓：厹晤
這怎麼不合適，肯定你爺爺和他的關係很好，你爺爺感覺到心痛，畢竟年紀不大而且是猝死的，
3樓：卜梓暄
別管合適不合適了，事情已經發生，既成事實，過於糾結對錯，會心煩的。老人歲數大了，想咋就咋吧，一切順其自然。
4樓：穹講百態
很正常呀，這是老人家對女婿的疼愛呀，不過要多關心老人家，不要讓他太難過，傷身體。
5樓：
你的爺爺坐在他孫女婿墳前哭，說明他們感情很深，沒有什麼不合適。
6樓：123聰明的
個人覺得不應該考慮是否合適。老人與孫女婿感情好，想哭就讓他哭，憋在心裡，他難受，你看著也難受。
7樓：三羊開泰是吉祥
你說的這種情況，老人是對逝者有感情，平常外孫女婿對她好唄！
8樓：醉月徘徊
證明這個人還是相當不錯的爺爺，有一定的感情，沒有什麼合適不合適的，只不過有深深的依戀，對親情對實際人的一種悲傷。
9樓：沂蒙奇石網
沒有什麼不合適的，你的表姐夫隨你表姐應該跟你的爺爺叫姥爺，也應該但是很多地方都跟他的姥爺叫爺爺，所以你爺爺喊你表姐夫孫子也不錯。
10樓：戲彬鬱
這也沒有什麼合適不合適，這是真情的表露，想哭就哭唄。
11樓：匿名使用者
爺爺覺得平時表姐夫對他好,而且在贍養他,突然間表姐夫去世了,爺爺會覺得沒有人會為他養老了.所以不要責怪爺爺,他畢竟老了,以後你對爺爺好一點,讓他覺得自己有依靠.
12樓：幹禕秋梵
合適，因為親人之間相處的好了，都有感情。嗯，對他是一種思念。
13樓：凡人
只是個表達發洩一下心情吧，有兒子有女兒的不可能會孫女養老的
14樓：貂蟬姐姐
合適的呀！因為想念才哭不是必須小輩只能哭長輩的。這是感情好所以才會這樣傷心。只要自己願意沒有什麼的。
15樓：匿名使用者
沒什麼。也許是老人家關係好。
16樓：
當然合適了，感情比較好，對姥爺也很好啊
17樓：雲夢之巔
也許樓主的表姐夫平時很孝順爺爺，爺爺捨不得和他永別。爺爺在他墳前哭。也是情之所至，很正常的。
18樓：美美噠兒童
或許是爺倆處的好，爺爺覺得人沒了傷心，不過還是不要讓老爺子太難過，人沒了，活著的還是得好好生活。
19樓：妹己崽崽
不合適都入土為安了，哭也沒有用了，勸勸你爺爺告訴還有你們在會好好孝順他的。
20樓：樵夫劉海哥哥
我想這可能是你也有個人發吧，由感而發。她白髮人送黑髮人，她覺得很難受，她聯想到自己以後老了咋辦呢？所以說他才是這麼酷的，她哭也有他的道理。你就不用再干涉她了，讓她哭夠了就行了。
家中親屬非自然去世,葬禮過後有何需要注意的事項和忌諱?
21樓：精靈妙語
參加葬禮之後的注意事項：
1、不要直接回家。
如果附近有佛寺道觀之類的宗教修行場所，或者城隍廟，土地公廟之類的地方，可以進去上香禮拜一下再回家。如果實在沒有這樣的場所，也可以逛逛街，在外面吃個飯，看場電影之類的，總之回家之前去幹點別的。
2、不可以直接去親戚朋友家
某個朋友去參加了類似的活動，路過你家，要順便來你家裡坐坐，你要拒絕，拜託了，改日吧。如果直接回家有可能會出現如下一些不好的狀況如：發高燒，拉肚子，小孩哭鬧，做噩夢，鬼壓身，甚至有失竊或不平安的情況發生。
另外：1、體弱多病之人，老人及嬰幼兒，背運之人，體質敏感之人，馬上要參加重大考試或要公升職之人建議不要參加葬禮的人。
2、除了葬禮這一活動之外，其他類似的情況還包括：看望重病人或者乙個運氣極不好的人，去一些氣場不好的場所如醫院，殯儀館，火葬場，墓地等，都可以按照這一方法處理。
22樓：不老的秘密
其實，有句俗語說：為人不做虧心事，半夜不怕鬼敲門，請你不要誤會，我的意思是說，只要你在你表姐生前對她很好，也就沒有什麼要避的，對於你表姐的去世，我看到這條訊息，我也深感同情，我和你有一樣的感受，我有個弟弟也是跟你表姐一樣想不開，跳樓的，但是，我在我弟弟活著的時候，我們姐弟的感情非常好，我弟弟的一些朋友認為我弟弟死於不正常，感到非常怕，但是我不怕，我覺得不需要避什麼，只要在民俗的清明、冬至、七月半，按民俗的風氣燒一點錢和東西去，盡自己的乙份心，就可以了，就像一位大師說的：就當我們的親人在人世間的磨難已經走完了，所以她們就早到極樂世界去享福去了吧！
讓我們為她們祝福、祈禱，祝願她們一路走好！
參加葬禮的禁忌
23樓：惑人心
(一)死亡禁忌
人死的時候有
諸多禁忌。白族忌諱老人死時跟前無親人，他們認為老人死在親人懷裡，是報答養育之恩的最後機會，俗稱「接氣」。漢族也忌諱人死時身旁無親人，認為這樣死去，靈魂不得安寧。
河南一帶，忌死在原來的房間裡，認為「隔梁斷氣」不吉利，出殯時，要買乙隻活公雞隨棺木一齊抬出，方可破兇。滿族忌諱在西炕和北炕上死人，因為北炕為大，西炕為貴，在此死人不吉利。人將去世時，都要移到南炕上。
河南一帶有「斷氣不抽氈，來世難轉人」的說法。人將斷氣時，要馬上把毛氈抽掉，不然死者會轉生為馬、牛、羊等帶毛的獸類。死亡的時間和年齡，民間也有禁忌，中原一帶最忌死在正月初一至正月十七日內，俗稱死於大年下。
俗語曰：「七十三，八十四，閻王不請自己去。」73和84也是老年人的關口，據說孔子死時73歲，孟子去世時84歲。
在河南，逢老人到了這個關口，要給老人買活鯉魚吃。據說，吃了活鯉魚猛一躥，就能躥過這個關口。也有的地方在當年春日的早晨，由女兒親自煮兩個雞蛋，悄悄到麥場上，滾上幾滾，然後帶回家中，讓老人躲在門口吃掉。
以此表示老人在神不知鬼不覺的情況下，骨碌打蛋地過了關口。如果死時81歲，也不吉利，因為九九八十一，是財數算盡之意，預示後代窮敗。可在人絕氣時將算盤拆散，隔窗撒出，以此破之。
(二)成殮禁忌
人死後，要為死者穿壽衣，東北、京津地區忌諱讓死者光身而去，必須在死者斷氣前穿好殮衣。壽衣講究單數，一般是
五、七、九件不等，忌雙數，怕凶禍再次降臨。壽衣忌用緞子，因為「緞子」和「斷子」諧音，多用綢子，因為「綢子」和「稠子」音同，要福佑後代多子多孫。壽衣也不能用皮毛製作，怕來世轉為獸類。
棺材，漢族多以松柏材料，禁用柳木。松柏象徵長壽，柳樹不結籽，以為會絕後。棺材做好後忌移動，據說隨便移動對本人不利。
入殮前，親人到齊後要給死者蒙上蓋臉紙。入殮時蓋臉紙不能用手揭，只能用扇子扇掉。入殮後，忌雨打棺木，俗諺有「雨打棺材蓋，子孫沒有被褥蓋」。
如果是在下葬之後下起了雨，則為吉兆，豫北有「雨打墓，輩輩富」的說法。另外，入殮前後忌貓、狗接近屍體，認為會詐屍。實際上是提親屬精心守護靈柩，盡孝心。
(三)哀悼禁忌
親人亡故是悲傷之事，哭是哀悼心情的表現，但是哀悼也有章法，悲傷也應節制。《禮記》雲：「婦人迎客送客不下堂，下堂不哭。
男子出寢門見人不哭。」安徽、河南等地，為亡人穿衣時孝子不得哭，怕淚灑屍體，引起走屍、殭屍。錫伯族人給死者穿壽衣時，禁親屬號啕大哭，認為不吉利。
安徽一帶有人死三日之後禁哭之說，據說人死三天，亡靈要上望鄉台，到望鄉台後知道自己已為鬼魂，此時家人一哭，會使死者更加悲痛。滿族人死後，小輩可以放聲大哭，但出殯回來，就不能再哭，否則，意味著又要死人。俗語有「辰時不哭，哭有重喪」之說。
家中死人，孝子報喪，報喪時不能進屋，要在室外行跪禮。中原地區，孝子報喪，無論長幼輩，見面均磕頭，俗語有「孝子頭，滿街流」。北方民間舉喪期，非喪事不談，面垢禁洗。
女忌脂粉，男忌剃頭。弔喪時，親友往往送禮。喪家收禮時要回禮，一般的習俗是送禮忌雙，回禮忌單。
(四)葬埋禁忌
古代有三日而殮，三月麵葬之說。三日而殮的原因是等候死者復生，如果三日不生還，說明死者已亡。三月而葬在實際上不可行，所以後世安葬死者多在三日、七日，忌雙日子。
台灣、南方地區有忌七日下葬的，因為七日被稱為鬼日，鬼魂要到人世上來討食，為避鬼煞，忌七日下葬。舊時，民間有忌「重喪」的習俗，重喪是指死者出生年月日，與死者死時的時辰有干支重字，俗稱日不清。遇此情況都要採取措施破之。
河南孟縣，遇有重喪，便另做乙個小棺材，內裝面人，放在大棺尾部底座上同埋地下。河南林縣是殺乙隻公雞破災。
墓地的選擇自古以來都十分講究。俗信以為墓地好壞直接關係後代的貧富吉凶。晉代的《葬經》就已有葬地選擇與後世興衰的預言之說，《葬經》說左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武是最好的墓地。
具體說，左有流水謂之青龍，右有長道謂之白虎，前有跨池謂之朱雀，後有丘陵謂之玄武，此為最貴之地。簡單地說，墓地靠山臨水、枕山面水、東有流水、西有長道為風水寶地。後世又出現風水先生專相墓地，無非是利用人們為後代子孫祈求福祿的心理，騙取錢財。
舊時，民間有十不葬歌謠：一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭，三不葬溝源絕境，四不葬孤獨山頭，**葬神前廟後，六不葬左右休囚，七不葬山岡撩亂，八不葬風水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龍虎尖頭。總的來說，墓地應選自然環境壯美之地，忌環境崎嶇古怪、歪斜險峻。
入殮後，放棺室內忌紅色，河南地區點主時不用紅筆。彝族卻是孝子以指血點主，是為感謝父母養育之恩。舊時，民間死人要點一盞草燈，直到出殯為止，其間燈不能熄來，否則亡人在陰間路上要跌倒。
原因是此燈為亡人在陰間照明用的。出殯時這盞燈又叫腳頭燈、長命燈。《白蛇傳》裡寫許仙受法海挑撥，端午節讓白娘子喝雄黃酒，白娘子現出原形，許仙驚嚇而亡。
一往情深的白娘子酒醒後救許仙還陽，冒險赴崑崙山盜取靈芝草。臨行前在許仙腳後點一盞長命燈，命小青時刻守候。只要燈不滅，許仙就有救。
當白娘子在崑崙山與鶴童大動干戈時，那盞燈忽明忽暗，急得小青提心吊膽。多虧南極仙翁成全了白娘子，在長命燈熄滅之前取回了靈芝草，救了許仙。東北滿族、赫哲族有屍體從窗戶抬出的習俗，認為門是活人出入的，忌死人通行。
德昂族在出殯時，棺木小頭朝前，意思是送亡靈一直朝前走，不讓其迴轉過來。否則，不吉利。舊時的開封，城內居民墓地多在城東或東南，出殯時走曹門、宋門、北門、忌出南門、西門。
下葬之後，漢族有繞墓三周的習俗，鬼魂如果出來跟隨活人回家，繞墓三周可使鬼不追。在回家途中忌回頭**，怕不吉利。
(五)喪眷禁忌
民間常常把喪事視為凶事，而喪眷也帶有不祥之義，因此有諸多禁忌。各個民族在葬期內禁生產活動比較普遍。佤族人埋葬死人的當天，全寨人都要停止下地勞動生產，喪家數日內都忌生產。
怒族、苗族、傣族也有此俗。其原因，一是喪事為凶事，喪期參加勞動會危害莊稼，使糧食歉收。二是出於對亡靈的敬畏，為了祭奠亡靈，所以要停止生產。
社交活動在殯葬期間要儘量減少，以免給他人帶來晦氣。漢族、苗族、藏族、蒙古族等都忌諱在守孝期間參加社交活動。服孝期間不走親戚，不訪友，不集會，不拜年，尤其不能到病人家去，以免給他人帶來不幸。
俗語有「身穿熱孝，不登鄰宅。」《帝京歲時紀勝》載：「服制之家不登賀，不立門簿。
雖有親賓來拜謁者，亦不答拜。初五日後始往叩謝，名曰『過破五』。如果喪眷不能自覺遵守禁忌，外人要進行干預，並強制其執行。
守孝期間，服飾也有禁忌。漢族忌穿紅裝、彩服。山東地區，忌穿紅、綠、黃等鮮豔色彩的服裝，只能穿白、灰、藍、黑等素色服裝。
孕婦忌系孝帶，以免損傷胎兒。藏俗凡人死後，男子百日不穿美服，不梳沐，婦女要去掉耳環、念珠，以示哀悼。喪期在飲食方面一般都吃素，忌食肉類。
《禮記》曰：「行吊之日，不飲酒食肉焉。」苗族父母去世，三年內忌食狗肉。
布依族以牛肉招待弔喪賓客，而子女媳孫只能吃素。在台灣，服喪期間忌做甜年糕，忌食粽子。苗族，父母或同村人去世，乙個月內忌食辣椒，不守禁忌者為死者仇人。
(六)祭掃禁忌
祭掃墳禁，忌孕婦參加，不然死者亡靈會撲著胎兒使孕難產。一般婦女也忌上墳祭掃，俗信女人上墳，意味家中無男子，無後代子孫。上墳燒紙時，忌用棍棒挑動，怕冥鈔挑碎，祖靈不好使用。
如果冥鈔燒到一半，另一半未燃，也不能重燒，據說是留給活人用的，只能留下，不能再燒，否則子孫要絕。上墳祭掃的時間各地不一。河南有第二天上墳的，叫「復二」。
黑龍江一帶，是葬後三天內，家人每天晚上要到墓地去送燈。據說是不讓死者害怕。民間上墳祭掃，初喪時以七數為期，逢七必祭，通常以七七為終局。
此俗古已有之，在《北史魏書》、《北齊書》中均有記載。佛教認為，凡夫死後，除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即**，一般並不能立即轉生。未轉生的亡靈不是鬼，而是叫做「中有身」或「中陰身」，是在死後至轉生過程中的一種身體。
中陰身的時間通常為49天，在此期間等待轉生機緣的成熟。所以，人死後七個七期中，孝屬或親友如能請僧人為他做些佛事，亡者即可因此而投生更好的去處。因此，佛教主張超度亡靈最好是在七七期中。
如果過了七七之後。亡靈托生的類別已成定案，再做佛事雖然有用，但那只能增加他的福分，卻不能改變亡靈托生的類別。如果乙個人。
生前做惡很多，注定來生要托生畜類。當他死後的七七期中，若孝屬、親友為他大做佛事，使他在中陰身的階段聽到出家人誦經，知道佛經的道理，當下懺悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生為人了。民間一般都重視五七的祭掃。
五七時，兒女要做水餃，按死者年齡一歲乙個，只許多，不許少。上祭時，須在墳前吃完，不能將剩的帶回家。六七的祭品由女兒製作。
民間有「說一千，道一萬，六七不吃家常飯，單等女兒擺筵宴」的俗語。七七祭掃，河南、江蘇等地忌供麵條，認為麵條象徵繩索，死者亡靈看到會膽戰心驚，六神不安。逢七祭掃，也有例外，河南、山東、浙江等地忌四七上墳，原因是「四」與「死」諧音。
河南有祭七避子之說。如死者有乙個兒子，則一七不祭;死者有兩個兒子，則二七不祭。
和我表姐夫說話我就說錯了一句話表姐夫笑說自己要笑噴了還告訴我堂哥這樣挺讓我討厭的
其實我所謂，你自己想來，別當回事又好了也能就是單純覺得搞笑而已。既然你覺得討厭，也可以直接告訴他，如果他不聽仍然我行我素，以後少跟他來往就好了。其實我所謂，你自己想來，別當回事又好了也能就是單純覺得搞笑而已。既然你覺得討厭，也可以直接告訴他，如果他不聽仍然我行我素，以後少跟他來往就好了。其實我所謂，...
農村葬禮問題，為什么舅舅家的表姐夫去世，我們要先去墳上哭死去的舅舅，妗子？然後在去哭表姐夫
這是娘家人問題，風俗習慣分娘家人 女方親戚 婆家人 男方親戚 表姐夫是舅舅的女婿，舅舅是娘家人，娘家人到舅舅家裡集中，一起去死去的表姐夫送靈。舅舅不在了，去哭靈舅舅，舅舅在 看著 你們去。表姐夫也找舅舅去了，一路走好。每個結婚的人都有娘家人，你和他們娘家人的關係，決定你要不要哭娘家當家人？只能說這是...
高血壓困擾我表姐夫多年了，很多東西都不能吃，，但是自己又不能
降壓藥是少不了的 酒是必須要少喝的 經濟條件過的去的話每天可以榨2杯芹菜汁和 即清血管又降血壓 不能控制也得控制啊，肥肉就是豬脂肪也就是豬油，是不能吃的。想降低血壓，一方面要飲食控制，一方面要通過降壓藥。多吃粗糧 黑木耳 芹菜等 因為家裡親人有糖尿病,後來還有高血壓,感覺很多東西都不能吃？不知道學點...