1樓：
意思：感念你祖先的意旨，修養自身的德行。出自先秦佚名《大雅·文王》：
無念爾祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未喪師，克配上帝。
宜鑑於殷，駿命不易！命之不易，無遏爾躬。宣昭義問，有虞殷自天。
上天之載，無聲無臭。儀刑文王，萬邦作孚。
譯文：感念你祖先的意旨，修養自身的德行。長久地順應天命，才能求得多種福分。商沒有失去民心時，也能與天意相稱。應該以殷為戒鑑，天命不是不會變更。
天命不是不會改變，你自身不要自絕於天。傳布顯揚美好的名聲，依據天意審慎恭虔。上天行事總是這樣，沒聲音沒氣味可辨。效法文王的好榜樣，天下萬國信服永遠。
2樓：匿名使用者
你能忘記你祖宗的德行嗎？如要追念你祖宗的德行，你就得先修持你自己的德行，來繼續他的德行。
「聿」字的意思是什麼
聿 yù
《名》(指事。從聿一一者,牘也。秦以後皆作筆。本義:毛筆。筆的本字,秦以後始加竹作筆)同本義 [brush]
聿,所以書也。楚謂之聿,吳謂之不律,燕謂之弗。——《說文》
又如:舌聿(即「口筆」。用口所說的,用筆所寫的)
詞性變化
《助》古漢語助詞,用在句首或句中 [then,and then,used in introducing phrase or sentence,(possibly related 亦already also)]
無念爾祖,聿修厥德。——《詩·大雅·文王》
聿,循也。——《後漢書·傅毅傳》注
又如:聿女(養女);聿遵(遵循。聿,發語詞);聿追(聿本助詞。後人往往訓聿為述,因以「聿追」謂追述先人德業)
3樓：愛做作業的學生
「無念爾祖,聿修厥德」的意思是：怎能不念你祖先，努力學習修其德。
原文：子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。
復坐，吾語汝。身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。
夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。《大雅》雲：」無念爾祖，聿修厥德。
」譯文：孔子說：「孝道便是道德的根本，教化由此而產生。
返回到座位上去吧，我告訴你。人的軀幹四肢毛髮**，都是從父母那裡接受來的，不敢使它們受到誹謗和損傷，這是實行孝道的開始。修養自身，推行道義，揚名到後世，使父母受到尊貴，這是實行孝道的歸宿。
孝道，從侍奉父母開始，以服事君主作為繼續，成就自己忠孝兩全才是孝道的最終歸宿。《詩經·大雅·文王》說：「怎能不念你祖先，努力學習修其德。」
出處：《孝經·開宗明義章》——戰國·孔子及其**
擴充套件資料
《孝經》中國古代漢族政治倫理著作。儒家十三經之一。傳說是孔子作，但南宋時已有人懷疑是出於後人附會。
清代紀昀在《四庫全書總目》中指出，該書是孔子「七十子之徒之遺言」，成書於秦漢之際。自西漢至魏晉南北朝，註解者及百家。
現在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。全書共分18章。《孝經·開宗明義章》是《孝經》第一章。
4樓：天天意
《詩經》是五經其中的一經，大雅就是《詩經》當中的一篇。大雅上說，「無念」就是難道不懷念？「爾」就是你的意思，難道你不懷念你的先祖嗎？
在中國文化中祭祀先祖，這是乙個很莊嚴隆重的事情。我們現在生活中所享受到的這一切，其實都是先祖給我們留下來的。像我們書上講神農嘗百草，后稷播百穀等等。
我們現在享受的一切都是祖先一代一代精心的思考、研究，留下的寶貝。 所以這裡講慎終追遠是乙個非常重要的事情，我們應該知恩念恩,所以說難道不懷念你的先祖的恩德嗎？
「聿修厥德」「聿」就是尋束，「修」就是發揚，「厥」是他的意思，「德」就是德性。我們應該循序漸進的發揚他的德性，發揚祖先的德行，怎樣發揚呢？我們常常念先祖之德，四時給予祭祀，把祖先的恩德，時時記在心中，用一顆感恩的心去面對我們當下，這就是對先祖的孝。
那我們時時念先祖的恩德，用一顆感恩的心去安住當下，那我們自然把先祖做的好的這些傳統傳下去，什麼好的傳統呢？那就是孝，因為先祖關心後代，那後代就應該恭敬先祖。
無念爾祖,聿修厥德什麼意思
5樓：愛做作業的學生
「無念爾祖,聿修厥德」的意思是：怎能不念你祖先，努力學習修其德。
原文：子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。
復坐，吾語汝。身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。
夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。《大雅》雲：」無念爾祖，聿修厥德。
」譯文：孔子說：「孝道便是道德的根本，教化由此而產生。
返回到座位上去吧，我告訴你。人的軀幹四肢毛髮**，都是從父母那裡接受來的，不敢使它們受到誹謗和損傷，這是實行孝道的開始。修養自身，推行道義，揚名到後世，使父母受到尊貴，這是實行孝道的歸宿。
孝道，從侍奉父母開始，以服事君主作為繼續，成就自己忠孝兩全才是孝道的最終歸宿。《詩經·大雅·文王》說：「怎能不念你祖先，努力學習修其德。」
出處：《孝經·開宗明義章》——戰國·孔子及其**
擴充套件資料
《孝經》中國古代漢族政治倫理著作。儒家十三經之一。傳說是孔子作，但南宋時已有人懷疑是出於後人附會。
清代紀昀在《四庫全書總目》中指出，該書是孔子「七十子之徒之遺言」，成書於秦漢之際。自西漢至魏晉南北朝，註解者及百家。
現在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。全書共分18章。《孝經·開宗明義章》是《孝經》第一章。
6樓：胡斯鵝黃
你能忘記你祖宗的德行嗎？如要追念你祖宗的德行，你就得先修持你自己的德行，來繼續他的德行
聿修厥德。是什麼意思
7樓：夢幻誅仙
聿修厥德的意思是：修好個人的道德。
聿，本是助詞，後多引申為「述」，以「聿修」來指繼承發揚先人的德業。
厥，指代前面提到的文王。
」聿修厥德「出自《詩經》「無念爾祖，聿修厥德」的詩句，發揚祖宗的真德真性，修好個人的道德。
讀音：[yù] [xiū] [jué] [dé]原文是：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。
立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，忠於事君，終於立身。《大雅》雲：
『無念爾祖，聿修厥德。』」
孔子引詩經大雅篇文王章的這兩句話說：『你能不追念你祖父文王的德行？如要追念你祖父文王的德行，你就得先修持你自己的德行，來繼續他的德行。』
8樓：景良東
聿修厥德出自《詩經》「無念爾祖，聿修厥德」的詩句，發揚祖宗無念的真德真性，修好個人的道德，原文是：
「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，忠於事君，終於立身。《大雅》雲：『無念爾祖，聿修厥德。』」
無念爾祖，聿修厥德出自《文王》是《詩經·大雅·文王之什》的一篇。為先秦時代的漢族詩歌。全詩七章，每章八句。
歌頌周王朝的奠基者文王姬昌。朱熹《詩集傳》據《呂氏春秋·古樂》篇為此詩解題曰：「周人追述文王之德，明國家所以受命而代殷者，皆由於此，以戒成王。
」這指明此詩創作在西周初年，作者是周公。後世說《詩》，多從此說。餘培林《詩經正詁》說：
「至此詩之旨，四字可以盡之，曰：『敬天法祖。』」此論可謂簡明得當。
9樓：題名考試網
「無念爾祖聿修厥德永言配命自求多福」意思是說文王不拘泥於古人之道探索天地之大德，使它成為不朽的格言去伴隨人們生活，目的是多造福於社會。
也可以理解為聖人不拘泥於祖宗的規定而在於自修其德又常常自省使其所作所為都合乎天命就能獲得盛大之福。
10樓：大利是條狗
《詩·大雅·文王》：「無念爾祖，聿修厥德，永言配命，自求多福。」
聿，本是助詞，後多引申為「述」，以「聿修」來指繼承發揚先人的德業。厥指代前面提到的文王。 孔子引詩經大雅篇文王章的這兩句話說：
『你能不追念你祖父文王的德行？如要追念你祖父文王的德行，你就得先修持你自己的德行，來繼續他的德行。』
11樓：匿名使用者
聿修厥德的意思是：修好個人的道德
聿修厥德是什麼意思?
12樓：接誼池燁偉
聿修厥德出自《詩經》「無念爾祖，聿修厥德」的詩句，發揚祖宗無念的真德真性，修好個人的道德，原文是：
「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，忠於事君，終於立身。《大雅》雲：『無念爾祖，聿修厥德。』」
無念爾祖，聿修厥德出自《文王》是《詩經·大雅·文王之什》的一篇。為先秦時代的漢族詩歌。全詩七章，每章八句。
歌頌周王朝的奠基者文王姬昌。朱熹《詩集傳》據《呂氏春秋·古樂》篇為此詩解題曰：「周人追述文王之德，明國家所以受命而代殷者，皆由於此，以戒成王。
」這指明此詩創作在西周初年，作者是周公。後世說《詩》，多從此說。餘培林《詩經正詁》說：
「至此詩之旨，四字可以盡之，曰：『敬天法祖。』」此論可謂簡明得當。
13樓：於無聲處聽有聲
聿yù【名】(指事。從聿一一者,牘也。秦以後皆作筆。本義:毛筆。筆的本字,秦以後始加竹作筆)同本義〖brush〗
聿,所以書也。楚謂之聿,吳謂之不律,燕謂之弗。——《說文》
又如:舌聿(即「口筆」。用口所說的,用筆所寫的)聿yù【助】古漢語助詞,用在句首或句中〖then,andthen,usedinintroducingphraseorsentence,(possiblyrelated亦alreadyalso)〗
無念爾祖,聿修厥德。——《詩·大雅·文王》
聿,循也。——《後漢書·傅毅傳》注
又如:聿女(養女);聿遵(遵循。聿,發語詞);聿追(聿本助詞。後人往往訓聿為述,因以「聿追」謂追述先人德業)聿yù
【形】輕快〖brisk〗
武騎聿皇。——《漢書·揚雄傳上》
又如:聿皇(輕快的樣子);聿役(動的樣子);聿越(迅速地跨越)
14樓：匿名使用者
『大雅雲：「無念爾祖，聿修厥德。」』
【白話】孔子引詩經大雅篇文王章的這兩句話說：『你能不追念你祖父文王的德行？如要追念你祖父文王的德行，你就得先修持你自己的德行，來繼續他的德行。』
15樓：匿名使用者
《詩·大雅·文王》：「無念爾祖，聿修厥德，永言配命，自求多福。」
聿，本是助詞，後多引申為「述」，以「聿修」來指繼承發揚先人的德業。
「聿」的組詞：
聿懷 聿皇 聿遑 聿斯 聿修 聿役 聿越
「聿修厥德」第乙個字怎麼念？
16樓：xhj北極星以北
聿，讀作yù。指事。從聿一一者，牘也。秦以後皆作筆。古漢語助詞，用在句首或句中。也作形容詞，意輕快。
民俗字意：聿字也被用於人名，近現代名人如 九天地聿 貝聿銘，杜聿明，皆用此字。
具體解釋：
◎ 聿 yù
【名詞】
(1) (指事。從聿一一者,牘也。秦以後皆作筆。本義:毛筆。筆的本字,秦以後始加竹作筆)同本義
聿，所以書也。楚謂之聿，吳謂之不律，燕謂之弗。——《說文》
(2) 又如:舌聿(即「口筆」。用口所說的,用筆所寫的)
◎ 聿 yù
【助詞】
(1) 古漢語助詞,用在句首或句中無念爾祖,聿修厥德。——《詩·大雅·文王》
聿,循也。——《後漢書·傅毅傳》注
其山山聿山卒而嵯峨，其水縈紆而綠波.－－－《萬載縣志》
(2) 又如:聿女(養女);聿遵(遵循。聿,發語詞);聿追(聿本助詞。後人往往訓聿為述,因以「聿追」謂追述先人德業)[1]
◎ 聿 yù
【形容詞】
(1) 輕快
武騎聿皇。——《漢書·揚雄傳上》
(2) 又如:聿皇(輕快的樣子);聿役(動的樣子);聿越(迅速地跨越)