1樓：匿名使用者
那是灌頂原為古 印度 帝王即位的儀式。佛教密宗效此法，凡**入門或繼承阿闍梨位時，必須先經本師以水或醍醐灌灑頭頂。灌謂灌持，表示諸佛的護念、慈悲；頂謂頭頂，代表佛行的崇高。
唐 法崇 《佛頂尊勝陀羅尼經疏》：「所謂灌頂者，若初修道者，入真言門先訪師主大阿闍梨，建立道塲，求灌頂法，入修三密，願證瑜伽，猶如世間輪王太子，欲紹王位，以承國祚，用七寶瓶，盛四大海水，灌頂方承王位，故號佛子。」 唐 顧況 《行路難》詩之三：
「豈知灌頂有醍醐，能使清涼頭不熱。」《蒙古源流》卷八：「至 蒙古國 ，與汗灌頂，病立愈，遂興禪教。」
2樓：匿名使用者
密宗以上師為重，因密法之修持口訣，皆由上師與**口耳相傳，不載文本，所謂口訣者，即歷代傳承上師修持成就之經驗也，故凡為上師者，必是大成就者，乃堪承當，而自諸佛以至歷代祖師之修持經驗與加持，皆匯歸到目前之上師身上，唯此上師乃能引導眾生令成正覺，故密法特重上師。又顯教之師徒關係，僅是一世；密宗之師弟關係，則自皈依後，直至成就，永無終盡。故密宗之皈依極嚴，非密宗根器者不傳。
若按**規矩，必須師弟互審三年，上師審**是否為修密之根器，**審上師是否為具德之上師，互審無誤，乃可皈依。皈依後即須淨信其師，依其教授而修持，終生不二志，則必可成就。若未仔細觀察便行皈依，倘皈依到不具傳承之假上師，則即使其假上師極慈悲，**修持亦頗有靈驗，但因違犯根本密戒故，恐有死後師徒同墮金剛地獄之險。
密法如利劍，武士執之，可殺怨敵；小兒執之，則將自傷。又如登山之小徑，有導者（具德上師）指引，可速登山頂，若無導者指引，則恐有墮崖之厄。
普通人是不能接受灌頂的，除非此人與密宗上師有師徒的緣分，一旦接受灌頂之後此人就是上師的**了，終生追隨上師學佛，這裡講到的都是上上根人，如果不是密宗根器的人是辦不到的。
朋友去**，十一世班禪活佛摸頂之後送給他的手鍊,他贈我乙個 好像是菩提的，誰能具體說說
3樓：
我有一串一模一樣的，在北戴河看日出隨手撈上來的！！！什麼材質不知道，上面也是龍鳳，不是佛教的那些傳統的東西，可能是桃木吧，同求！！！
有誰知道藏族的真言分別是什麼嗎，有誰知道藏族的六字真言分別是什麼嗎？
藏族的六字真言 六字真言 漢字音譯為唵 an 嘛 ma 呢 ni 叭 ba 咪 mei 吽 hong 是藏傳佛教中最尊崇的一句咒語，密宗認為這是秘密蓮花部的根本真言，也即蓮花部觀世音的真實言教，故稱六字真言。多用梵文或藏文本母 蒙古地區廟宇還有用八思巴字 書寫 描畫 雕刻在建築物簷枋 天花板 門框 ...
誰知道這個在寺廟裡求的籤是什麼意思啊，知道的告訴我，謝謝
僅供參考 你求的 功名 最後不成功，安心過現在的日子吧，不要東想西想，徒添煩惱。你要當官了，但是也要因此增添煩惱，所以請不要被暫時的功名利祿所迷惑，要保持平常心。功名利祿，哪一樣到頭來不是一場空？萬般帶不走，唯有業隨身。好自為之！南無阿彌陀佛 就是讓你守主老本行。求其他任何都是空。支援樓上的。萬般帶...
有誰知道活佛濟公1和2的片尾曲的名字是什麼啊？謝謝了
你好！是第一部 范怡文 忘了算了 第二部 劉依純 胭脂淚 你要的話我可以發給你 第一部是 忘了算了 第二部是 胭脂淚 忘了算了 胭脂淚 劉依純 活佛濟公 1 2 3的主題曲和片尾曲，以及歌名。1 活佛抄濟公1 主題曲 快樂頌 是一bai首由佚名du譜曲，佚名填詞，陳zhi浩民演唱的歌曲。dao該歌曲...