1樓：心語無塵
如果說家裡有條件，每位佛菩薩面前都供上燈是最好不過，如果說不許可，只供上一燈也行。禮佛最重要的是恭敬之心，還記佛經中貧女供燈的故事嗎？
據《賢愚經》雲：佛在舍衛國祇樹給孤獨園時，有乙個貧窮而孤獨的女人名叫難陀，以乞討為生。難陀看到國王、臣民不論大小都供養佛和僧眾，心想：
「因我前世罪業深重，今生才這樣貧賤，雖然遇到了福田，卻沒有資財可供養。」不覺悲上心頭，自責悔恨，感傷不已。
難陀希望能得到少許的錢物供養佛，結果乞討了一整天，只得到了乙個錢。她就拿著錢到油店，想用來買油。店主問她：
「拿乙個錢買油，只能買到一點點。你做什麼用呢？」難陀把心中的想法都告訴了他。
店主心生憐憫，給了她雙倍的油，足夠做一盞燈。難陀非常高興，來到精舍，將燈供養給世尊。她把燈放在佛前的眾燈之中，並發願：
「我今貧窮，除了這盞小燈，我沒有什麼可供養給佛的，但我希望以此供養的功德，將來能夠得到智慧型之燈，滅除眾生的無明黑暗，引導他們覺悟。」
一夜過去了，其他的燈都熄滅了，只有貧女所供養的燈還在燃燒。第二天，正是目犍連尊者值班，他察看天色已經拂曉，便來到殿中收拾燈盞，看見這盞燈明亮的燃著，而且燈油和燈芯都沒有絲毫減損，同新點燃的燈一樣。心想：
「白天電燈沒什麼用，不如先把燈熄滅，到晚上再點。」就舉手扇燈，燈依舊燃燒，沒有熄滅。又用衣扇，還是明亮如故。
佛見目犍連想熄滅這盞燈，就對他說：「這盞燈身為聲聞的你是熄不滅的，就算你把所有的四大海水都澆在燈上，颳起再大的狂風也熄滅不了它，甚至無法傾動它。為什麼呢?
因為這盞燈是一位發心廣大的人所供養的。」
此時，貧女又來參拜佛陀，頭面頂禮。當時佛對她授記說：「你在來世二阿僧祇百劫之中，當得作佛，名為燈光如來。
2樓：匿名使用者
《達摩破相論》
問曰：經中所說，佛令眾生修造伽藍，鑄寫形象，燒香散花燃燈，晝夜六時繞塔行道，持齋禮拜，種種功德皆成佛道；若唯觀心，總攝諸行，說如是事，應虛空也。
答曰：佛所說經，有無量方便，以一切眾生鈍狹劣，不悟甚深之義，所以假有為，喻無為，若復不修內行，唯只外求，希望獲福，無有是處。
言伽藍者：西國梵語，此土翻為清淨地也，若永除三毒，常淨六根，身心湛然，內外清淨，是名修伽藍。
鑄寫形像者：即是一切眾生求佛道也；所為修為修諸覺行，仿像如來真容妙相，豈遣鑄寫金銅之作也？是故求解脫者，以身為爐，以法為火，以智慧型為巧匠，三聚淨戒、六波羅蜜以為模樣，熔煉身中真如佛性，遍入一切戒律模中，如教奉行，一無漏缺，自然成就真容之像。
所謂究竟常住微妙色身，非是有為敗壞之法。若人求道，不解如是鑄寫真容，憑何輒言功德？
燒香者：亦非世間有相之香，乃是無為正法之香也；薰諸臭穢無明惡業，悉令消滅。其正法香者，有五種：
一者戒香，所謂能斷諸惡，能修諸善。二者定香，所謂深信大乘，心無退轉。三者慧香，所謂常於身心，內自觀察。
四者解脫香，所謂能斷一切無明結縛。五者解脫知見香，所謂觀照常明，通達無礙。如是五種香，名為最上之香，世間無比。
佛在世日，令諸**以智慧型火，燒如是無價珍香，供養十方諸佛。今時眾生不解如來真實之義，唯將外火燒世間沉檀薰陸質礙之香，希望福報，云何得？
散花者，義亦如是；所謂常說正法，諸功德花，饒益有情，散沾一切，於真如性，普施壯嚴，此功德花，佛所贊觀，究竟常住，無雕落期。若復有人散如是花，獲福無量。若言如來令眾生，剪截繒彩，傷損草木，以為散花，無有是處。
所以者何？持淨戒者，於諸天地森羅萬像，不令觸犯；誤犯者，猶獲大罪，況復今者故毀淨戒，傷萬物求于福報，欲益返損，豈有是乎？
又長明燈者：即正覺心也，以覺明了，喻之為燈；是故一切求解脫者，以身為燈台，心為燈炷，增諸戒行，以為添油；智慧型明達，喻如燈火。當燃如是真正覺燈，照破一切無明痴暗，能以此法，轉相開示，即是一燈燃百千燈，以燈續燃，然燈無盡，故號長明。
過去有佛，名曰然燈，義亦如是。愚痴眾生，不會如來方便之說，專行虛妄，執著有為，遂然世間蘇油之燈，以照空室，乃稱依教，豈不謬乎！所以者何？
佛放眉間一毫相光，上能照萬八千世界，豈假如是蘇油之燈，以為利益。審察斯理，應不然乎！
又六時行道者：所謂六根之中，於一切時，常行佛道，修諸覺行，調伏六根，長時不捨，名為六時。
繞塔行道者：塔是身心也，當令覺慧巡繞身心，念念不停，名為繞塔。過去諸聖，皆行此道，得至涅盤。
今時世人，不會此理，曾不內行，唯執外求；將質礙身，繞世間塔，日夜走驟，徒自疲勞，而於真性，一無利益。
又持齋者：當須會意，不達斯理，徒爾虛切。齋者齋也，所謂齋正身心，不令散亂。
持者護也，所謂於諸戒行，如法護持。必須外禁六情，內製三毒，勤覺察、淨身心。了如是義，名為持齋。
又持齋者，食有五種：一者法喜食，所謂依持正法，歡喜奉行。二者禪悅食，所謂內外澄寂，身心悅樂。
三者念食，所謂常念諸佛，心口相應。四者願食，所謂行住坐臥，常求善願。五者解脫食，所謂心常清淨，不染欲塵。
此五種食，名為齋食。若復有人，不食如是五種淨食，自言持齋，無有是處。唯斷於無明之食。
若輒觸者，名為破齋。若有破，云何獲福？世有迷人，不悟斯理，身心放逸，諸惡皆為，貪欲恣情，不生慚愧，唯斷外食，自為持齋，必無是事。
又禮拜者：當如是法也，必須理體內明，事隨權變，理有行藏，會如是義，乃名依法。夫禮者敬也，拜者伏也；所謂恭敬真性，屈伏無明，名為禮拜。
若能惡情永滅，善念恆存，雖不現相，名為禮拜。其相即法相也。世尊欲令世人欲表謙下心，亦為禮拜；故須屈伏外身，示內恭敬。
舉外明內，性相相應。若復不行理法，唯執外求，內則放縱嗔痴，常為惡業，外即空勞身相，詐現威儀，無慚於聖，徒誑於凡，不免輪迴，豈成功德。
3樓：潛川如斯
學佛不是這樣理解的，學佛重在修心，越有恭敬心，越有感應；所以不是供多少盞才能感召佛菩薩的，而是心是否虔誠，如果心誠，一盞燈就可以了，不要燈也可以了，因為心裡有一盞心燈；如果心不誠，供一萬盞也沒有用。
4樓：青竹遺風
無論佛像多少，供一盞長明燈，足以表達全部心意，沒有規定說，多少佛菩薩多少盞燈，燃多了汙染空氣、浪費資源、也是容易失火的因素，因此沒有必要。
5樓：匿名使用者
每一尊佛或者菩薩都供一盞燈，乙個香爐，一盤水果，一碗清水。
去寺院供佛供什麼好？供佛燈行嗎？還是塗香？
6樓：
在家供佛燈不適合熄了又燃，這樣做不好。緣起上佛燈是忌諱去主動滅掉的。 一般佛教建議佛**們在家裡點長明燈供佛，佛堂裡一般也不會去自行吹滅它，一燃上，就會時時供奉，時時添油添燈。
若是家裡條件不許可，考慮安全問題，可以點電子燈代替亦可。燈明（梵名dipa），指燈火之明，又稱燈。亦指供奉於佛前的燈火，有油火、蠟燭火等類，與香花均被用為供養諸尊之資具。
經中常以燈明象徵如來智慧型，《觀心論》中說：「長明燈者，正覺心也。覺知明了，喻之為燈，事故一切球解脫者，常以身為燈台、心為燈盞，信為燈柱，增諸戒行為添油，智慧型明喻如燈光常識。
如是覺燈，照破一切無名痴暗，能以此法轉相開悟，即是一切燈燃百千燈，以燈續明，終無盡故，故號長明。過去有佛，名曰燃燈，義亦如是。」經典中記載，以燃燈供於佛塔、佛像及經卷等之前有大功德。
《增一阿含經》卷三十八中記載，燈光如來與過去世為長老比丘時，以燭火麻油日日供養寶藏如來，因而得成佛之授記。持燈明的本尊為金鋼燈菩薩，為金剛界外四供養菩薩之一。此尊為毗盧遮那佛於內心證得金剛燈明雲海三摩地智慧型，從金剛燈明雲海三摩地的智慧型中，流出金剛燈明光明，遍照十方世界，供養一切如來，破除一切眾生無明，獲得如來肉眼、天眼、法眼、慧眼、佛眼等五眼清淨，還來收為一體。
為了使一切菩薩受用三摩地智慧型的緣故，化成金剛燈女菩薩，安住西北角金剛寶樓閣。由於金剛燈明菩薩加持的緣故，能使一切眾生獲得五眼清淨無礙，自利利他，明照萬法，自在無礙。
很認真地問一句，供佛燈一定要用油燈而不能用電燈嗎？只要在佛像面前供一盞明燈就算是供佛燈了嗎？
7樓：知識原於實踐
1.供佛燈一定要用油燈，而不能用電燈。
2.同時在佛像面前供明燈也可以，使佛像照亮，顯得金碧輝煌，反射後更美，佛光普照！
8樓：匿名使用者
《無量壽經》聞佛聖德名，安穩得大利，種種供養中，勤修無懈倦。
油燈，蠟燭，表示燃燒自己，照亮他人。世人講無私奉獻，這就是菩薩行。
南無阿彌陀佛！
9樓：春天裡
我家的佛燈就是電燈。佛燈也罷、上香也罷，只不過是表示我們對佛的尊敬而已。佛並不要求我們天天給他點燈，只要求我們天天按照佛的意願來檢查自己、約束自己，修自己的這顆心為主。
10樓：匿名使用者
供佛燈一定是要用油燈而不能用電燈的。
供佛燈說什麼好
11樓：天地無私故長久
除了所想所求更要發利益自他的殊勝心願，可以參考貧女供佛燈的故事，供燈發清淨大願是很好的，其實不是佛菩薩需要你供的燈，而只是用這種方式引發你心中的恭敬真誠心和光明。希望你能請一尊佛菩薩的像（不一定要很大的像，小的完整的也可以）回去每天在他面前供一盞油燈（可用植物油的），調和油 非動物的油就可以，經常在燈旁念佛號和心經、法身偈，可以吉祥如意… …，南摩阿彌陀佛
佛教供燈可以供多少盞/佛教供燈可以供多少盞
12樓：守靜如篤
一盞，三盞，七盞，二十 一 盞，108盞都可以，供燈的功德很大，但是關鍵要看發心，真誠恭敬無私地哪怕供一盞燈，都有不可思議的功德，昔日「貧女供燈」的故事就是很有利的證明。
佛前燈為何供七盞，佛前供燈為什麼是供七盞
供七盞有特別的寓意，有圓滿之意的意思。傳說釋迦牟尼佛，剛出生的時候，回一出生就落地行走，答行走7步，前六步表示我們的六道，第七步表示悟道。所以七用於表法，寓意超脫六道，達到悟道的解脫，圓滿之意 佛教中 7 或 108 是圓滿之意。用七盞燈是取圓滿之意。所以，很多人供燈，都是每天7盞 或者一月108盞...
家裡想供佛像,要供幾尊供哪幾尊,家裡可以供奉幾尊佛
阿彌陀佛,我一直也相供奉的。緣分呢.沒用,勸你別弄了,還花錢.家裡可以供奉幾尊佛?可以供奉三尊 釋迦牟尼佛 藥師琉璃光佛 阿彌陀佛 可以供奉五尊 釋迦牟尼佛 藥師琉璃光佛 阿彌陀佛 觀世音菩薩 彌勒菩薩 可以供奉七尊 釋迦牟尼佛 藥師琉璃光佛 阿彌陀佛 觀世音菩薩 大勢至菩薩 彌勒菩薩 地藏菩薩 釋...
家裡供了觀世音就不用供別的佛嗎,家裡怎樣供觀音菩薩
1 西方三聖 阿彌陀佛 觀音菩薩 大勢至菩薩 2 民間供西方三聖的比較多 3 觀音菩薩大慈大悲 救苦救難 4 至於供養,這個隨緣就好 可以只供養觀音菩薩,無妨。家裡供佛蓮花生大士佛像就不用供奉釋迦牟尼佛阿彌陀佛觀世音菩薩了嗎 佛佛道同,法身不二。若真信,一尊就夠了。寺廟裡供奉諸佛菩薩,是為了廣度眾生...