1樓：感性的快銀
祭祀之事為吉禮；冠婚之事為喜禮；賓客之事為賓禮；
軍旅之事為軍禮；喪葬之事為凶禮
民俗界認為禮儀：生、冠、婚、喪4種人生禮儀
實際上禮儀可分為政治與生活兩大部類：
政治類：祭天、祭地、宗廟之祭，祭先師先聖、尊師鄉飲酒禮、相見禮 、軍禮等
生活類：五祀 、高禖之祀 、儺儀、誕生禮、冠禮、飲食禮儀、饋贈禮儀等
【古代政治禮儀】
行三年一郊之禮:第一年祭天、第二年祭地、第三年祭五畤（五方帝），每三年輪一遍
①祭天：始於周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在國都南郊圜丘舉行
最高統治者為天子，君權神授，祭天是為最高統治者服務的
②祭地：夏至是祭地之日，禮儀與祭天大致相同
漢代稱地神為地母，說她是賜福人類的女神，也叫社神。最早祭地是以血祭祀。漢代以後，不宜動土的風水信仰盛行，祭地禮儀還有祭山川、祭土神、穀神、社稷等
③宗廟之祭：宗廟制度是祖先崇拜的產物。
人們在陽間為亡靈建立的寄居所即宗廟。帝王的宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人不准設廟。
宗廟的位置，天子、諸侯設於門中左側。大夫則廟左而右寢。庶民則是寢室中灶堂旁設祖宗神位。
祭祀時還要卜筮選屍，屍一般由孫輩小兒充當廟中的神主是木製的長方體 ，祭祀時才擺放，祭品不能直呼其名。
祭祀時行九拜禮，「稽首」、「頓首」、「空首」、「振動」、「 吉拜 」、「 兇拜 」、「 奇拜 」、「褒拜」、「肅拜」
宗廟祭祀還有對先代帝王的祭祀，據《禮記·曲禮》記述 ，凡於民有功的先帝如帝嚳 、堯 、舜、禹、黃帝、文王、武王等都要祭祀。
自漢代起始修陵園立祠祭祀先代帝王。明太祖則始創在京都總立歷代帝王廟。嘉靖時在北京阜成門內建立歷代帝王廟，祭祀先王三十六帝。
④對先師先聖的祭祀：「釋奠」禮（設薦俎饌酌而祭，有**沒有屍），作為學禮，也作為祭孔禮。曲阜的廟制、祭器、樂器及禮儀以北京太學為準式。鄉飲酒禮是祭祀先師先聖的產物。
⑤相見禮：下級向上級拜見時要行拜見禮，**之間行揖拜禮，公、侯、駙馬相見行兩拜禮，下級居西先行拜禮，上級居東答拜。平民相見，依長幼行禮，幼者施禮。外別行四拜禮，近別行揖禮。
⑥軍禮。包括征伐、徵稅、狩獵、營建等。
【古代生活禮儀】
①高禖之祭：
即乞子禮儀，設壇於南郊，建木製方台，台下設高禖神位，后妃九嬪都參加
誕生禮：
「三朝」、「滿月」、「百日」、「周歲」等
三朝是嬰兒降生三日時接受各方面的賀禮；
滿月在嬰兒滿乙個月時剃胎發；百日時行認舅禮，命名禮；
周歲時行抓周禮，以**小兒一生命運、事業吉凶
②成年禮：即冠禮，是跨入成年人行列的男子加冠禮儀
加冠開始用**伴奏。中國少數民族不少地區至今還保留著古老的成年禮，如拔牙、染牙、穿裙、穿褲、盤髮髻等儀式。 ③饗燕飲食禮儀：
饗在太廟舉行，烹太牢以飲賓客，重點在禮儀往來而不在飲食，
燕即宴，燕禮在寢宮舉行，主賓可以開懷暢飲。
正月十五吃元宵，清明節吃冷飯寒食，五月端陽的粽子和雄黃酒，中秋月餅，臘八粥，辭歲餃子等都是節日儀禮的飲食。
在特定的節日吃特定的食物，這也是一種飲食禮儀。
宴席上的座次，上菜的順序，勸酒、敬酒的禮節，也都有社會往來習俗中男女、尊卑、長幼關係和祈福避諱上的要求。
④賓禮：主要是對客人的接待之禮，與客人往來的饋贈禮儀有等級差別。
士相見，賓見主人要以雉為贄；下大夫相見，以雁為贄；上大夫相見，以羔為贄。
⑤五祀。指祭門、戶、井、灶、中霤（中室）。周代是春祀戶，夏祀灶，六月祀中霤，秋祀門，冬祭井。
漢魏時按季節行五祀，孟冬三月「臘五祀」，總祭一次。唐、宋、元時採用「天子七祀」之說，祀司命（宮中小神）、中霤、國門、國行、泰厲（野鬼）、戶、灶。明清兩代仍祭五祀，清康熙之後，罷去門、戶、中霤、井的專祀，只在臘月二十三日祭灶，與民間傳說的灶王爺臘月二十四朝天言事的故事相合，國家祀典採用了民間形式。
⑥儺儀。四季驅邪逐疫。四季轉換，寒暑變異，瘟疫流行，鬼魂乘勢作祟，所以必須適時行儺以逐邪。望採納
清朝的皇家禮儀？
2樓：大大大大倩倩
清朝宮廷禮儀涉及衣食住行各個方面，以請安為例。
皇室中請安常用跪安。「跪安」這個禮節行於皇宮和五公府第以及宗室家庭中。皇帝每日召見軍機大臣之外，常常還要另外召見某些**，這是屬於密談性質，不同於朝會大典，所以**同皇帝不必叩頭。
召見的程式為，先由外奏事處登記，再由內奏事處安排在某日第幾起。皇帝吃早飯時（天尚未明），桌上擺好綠頭籤，飯後分起召見。有合在一起（如與軍機大臣一起）的，太監們都退出。
內奏事處太監副食應召**來到暖閣門前，掀起簾子讓**進去，太監退到殿外。
這位**進門，站著說：「臣（某人）恭請皇上聖安。」然後跪安、起立，走幾步到皇帝面前，跪在乙個紅邊白心很厚的氈墊上奏對。
奏對完畢，皇帝說：「你下去吧。」於是**起來跪安，面對皇帝倒退幾步，轉身出門。
如果在奏對時有謝恩的事，就在原地一叩，說：「謝皇上聖恩。」如果在奏對時說錯了話，就摘下帽子，以頭碰地一下，表示承認錯誤。皇帝日常晨昏定省、見皇太后時，進門要跪安，退下時也跪安。
太監有事向皇帝、太后、皇后、妃嬪等主位啟奏，王公府第及宗室家庭中晚輩見長輩，奴僕見主人，都要跪安。
3樓：不斷的自我突破
宮廷禮儀
1、請安—又稱「屈一膝」。
①兵士見到上級軍官應該下跪，但因為身上有盔甲，只屈一膝或半膝，久之，不穿盔甲時也以屈一膝為禮，並和叩首、打恭一樣，含有問候請安的意思。
②在八旗人家和部分漢族官宦人家，晚輩見長輩，平輩中幼見長，奴僕見主人至親友相見，都行這個禮，所以屈一膝又叫請安。但在衙門或公共場所，則不論旗人漢人都行打恭禮，不能請安。
③男子請安的姿勢：先端正姿勢，如「立正」的樣子。然後向前邁左腿，左手扶膝，右手下垂，右腿半跪，略微停頓；眼平視，不許低頭、揚頭或歪頭;雙肩平衡，不許彎腰，左右腿的間距不可太大，保持左腿向前邁的自然距離，不可向後蹬腿。
女子請安姿勢與男子同，只是左右腿的距離要近，動作幅度小，雙手扶左膝，右手不下垂。
2、跪安
①「跪安」這個禮節行於皇宮和五公府第以及宗室家庭中。皇帝每日召見軍機大臣之外，常常還要另外召見某些**，這是屬於密談性質，不同於朝會大典，所以**同皇帝不必叩頭。
②召見的程式：先由外奏事處登記，再由內奏事處安排在某日第幾起。皇帝吃早飯時（天尚未明），桌上擺好綠頭籤，飯後分起召見。
有合在一起（如與軍機大臣一起）的，太監們都退出。內奏事處太監副食應召**來到暖閣門前，掀起簾子讓**進去，太監退到殿外。這位**進門，站著說：
「臣（某人）恭請皇上聖安。」然後跪安、起立，走幾步到皇帝面前，跪在乙個紅邊白心很厚的氈墊上奏對。奏對完畢，皇帝說：
「你下去吧。」於是**起來跪安，面對皇帝倒退幾步，轉身出門。如果在奏對時有謝恩的事，就在原地一叩，說：
「謝皇上聖恩。」如果在奏對時說錯了話，就摘下帽子，以頭碰地一下，表示承認錯誤。皇帝日常晨昏定省、見皇太后時，進門要跪安，退下時也跪安。
③太監有事向皇帝、太后、皇后、妃嬪等主位啟奏，王公府第及宗室家庭中晚輩見長輩，奴僕見主人，都要跪安。
④跪安的姿勢和請安的姿勢，相同部分是先端正姿勢，左腿向前邁步。但跪安時右腿須全跪，然後左腿也跪下，右腿隨即起來，左腿也起來，恢復立正的姿勢。這一連串的動作要節奏均衡，不可慌忙，不可拖拉。
其他和請安的要求一樣。
⑤清代后妃以下，公主、格格、福嚴明以及品官命婦（漢人品官命婦不在此列）穿朝服、吉服，行大禮，有一肅、一跪、三叩及六肅、三跪、九叩的儀節。（一肅是一次肅立。一跪是跪下和起立各一次。
三跪當然就是各三次。三叩和九叩的區別也是次數的區別。
穿朝服、戴朝冠時的叩首和男子一樣。穿吉服的在晚清不戴吉服冠，而戴鈿子，則跪下之後不叩首，只以右手扶兩把頭翅。這裡需要解釋的是「肅」。
這個動作和女子請安差不多，先端正姿勢，慢慢地一直**到底，再慢慢起來，恢復立正的姿勢。也是要求不彎腰，不低頭，兩肩平穩，腰板筆直。
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