1樓：貓七姑娘的夢想
中國五岳山是哪五座山呢？
2樓：釗仁香醜
東嶽泰山（1532公尺），位於山東泰安市。
西嶽華山（1997公尺），位於陝西華陰市。
南嶽衡山（1512公尺），位於湖南長沙以南的衡山縣。
北嶽恆山（2017公尺），位於山西渾源縣。
中岳嵩山（1440公尺），位於河南登封市。
3樓：鍾離淑敏仙詞
泰山在山東省，華山在陝西省，恆山在山西省，嵩山在河南省，衡山在湖南省。
東嶽泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恆山，中岳嵩山，各在什麼地方？ 30
4樓：追番少年
東嶽泰山，位於山東省泰安市泰山區；西嶽華山，位於陝西省渭南市華陰市；南嶽衡山，位於湖南省衡陽市南嶽區；北嶽恆山，位於山西省大同市渾源縣；中岳嵩山，位於河南省鄭州市登封市
五岳是遠古山神崇拜、五行觀念和帝王封禪相結合的產物，它們以象徵中華民族的高大形象而名聞天下。以中原為中心，按東、西、南、北、中方位命名。
五岳稱華夏名山之首，有景觀和文化雙重意義。五岳各具特色：東嶽泰山之雄，西嶽華山之險，南嶽衡山之秀，北嶽恆山之奇，中岳嵩山之峻，早已聞名於世界。
擴充套件資料：
五岳的說法始見於《周禮·春官·大宗伯》，《周禮》成書於戰國後期，是儒家思想融合道、法、陰陽等諸家而形成的。因此我們認為五岳的思想是糅合夏代、商代以來的四方神和戰國初期的五行觀念而形成的山岳崇拜。
五岳是封建時代帝王加封的。《史記集解》載：「天高不可及，於泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。」帝王們為了「報天之功」，常以雄偉險峻的大山為祥瑞，在峰頂上設壇祭祀，舉行封禪大典。
封禪的理論估計起源於東周春秋戰國時代。而第乙個舉行大規模封禪儀式的是秦始皇。秦始皇親自祭祀的地方只有泰山一處。
到了唐代和武周武皇武則天，封禪活動在中原中岳嵩山。經過封建帝王的封禪歷史，五岳的地位更高了。
5樓：貓七姑娘的夢想
中國五岳山是哪五座山呢？
6樓：
東嶽泰山在山東省。西嶽華山在陝西省。南嶽衡山在湖南省。北嶽恆山在山西省。中岳
嵩山在河南省。
7樓：類傅香歧璧
東嶽泰山在山東省，西嶽華山在陝西省，中岳嵩山在河南省，南嶽衡山在湖南省，北嶽恆山在山西省。
8樓：泰山_封禪大典
山東泰安——東嶽泰山，陝西渭南——西嶽華山，湖南衡陽——南嶽衡山，山西渾源——北嶽恆山；河南登封中岳嵩山。只要東嶽泰山有封禪大典哦！
9樓：狐狸美膚
東嶽巍峨，西嶽高聳，南嶽雄壯，北嶽巨集利
10樓：緣來有閱
東嶽泰山在山東，西嶽華山在陝西，南嶽衡山在湖南，北嶽恆山山西，中岳嵩山在河南。
11樓：匿名使用者
分別對應為：山東泰安，陝西渭南華陰，湖南衡陽，山西渾源，河南登封。
12樓：喬喬
東嶽泰山（海拔1545公尺，位於山東省泰安市泰山區）西嶽華山（海拔2154.9公尺，位於陝西省渭南市華陰市）南嶽衡山（海拔1300.2公尺，位於湖南省衡陽市南嶽區）北嶽恆山（海拔2016.
1公尺，位於山西省大同市渾源縣）中岳嵩山（海拔1491.71公尺，位於河南省鄭州市登封市）中國五岳，中國漢文化中五大名山的總稱，是古代民間山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，後為道教所繼承，被視為道教名山。五岳曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命於天、定鼎中原的象徵。
東嶽泰山、西嶽華山、北嶽恆山、中岳嵩山、南嶽衡山分別在哪個省？？
13樓：緩緩夜笙歌
東嶽泰山（海拔1545公尺，位於山東省泰安市泰山區）
西嶽華山（海拔2154.9公尺，位於陝西省渭南市華陰市）
南嶽衡山（海拔1300.2公尺，位於湖南省衡陽市南嶽區）
北嶽恆山（海拔2016.1公尺，位於山西省大同市渾源縣）
中岳嵩山（海拔1491.71公尺，位於河南省鄭州市登封市）
中國五岳，中國漢文化中五大名山的總稱，是古代民間山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，後為道教所繼承，被視為道教名山。五岳曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命於天、定鼎中原的象徵。
擴充套件資料
五岳傳說
古代帝王附會五岳為群神所居，在諸山舉行封禪、祭祀盛典。「五岳」一說始於漢武帝。
五岳中「嶽」意即高峻的山。中國古代，認為高山「峻極於天」，把位於中原地區的東、南、西、北方和**的五座高山定為「五岳」。
魏晉南北朝時期，佛教和道教開始在五岳修建佛寺、道觀，進行宗教活動，每個「嶽」均尊奉一位「嶽神」(或稱「大帝」、「神君」等)作為掌管該嶽的最高神祇。這幾座山上的天然風景亦逐漸被開發出來，供朝山信徒遊覽。
於是，五岳又成為中國以山岳自然景觀之美而兼具佛、道人文景觀之勝的風景名勝區。唐宋以前，五岳大抵是佛、道共尊，寺、觀並存。宋以後，佛教和道教各自依靠政治背景和社會勢力彼此爭奪。
到明清時期，南嶽、北嶽和中岳仍保持著佛、道共尊的局面，東嶽和西嶽則以道教勢力為主，成為中國道教的中心。
國人論風光必曰三山五嶽。「三山」者，「神仙」居住的地方也。《史記·秦始皇本紀》載：
「齊人徐巿等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲」，是蘇東坡所謂「東方雲海空復空，群山出沒空明中」的「仙跡」；而「五岳」則是我國五大名山的總稱。
即東嶽泰山、西嶽華山、北嶽恆山、中岳嵩山、南嶽衡山。他們是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命於天，定鼎中原的象徵。五岳劈地摩天，氣冠群倫。
由此也可以看出五岳在古人心目中的地位。
五岳既不愧為天下名山。論景觀，五岳又各具特色：泰山雄、衡山秀、華山險，恆山奇，嵩山奧。東嶽泰山巍峨陡峻，氣勢磅礴。
南嶽衡山地臨湘水之濱，林木蒼鬱，景色幽秀，享有「五岳獨秀」的美名。西嶽華山，險居五岳之首。「自古華山一條路」，登臨猶比上天難，不吃豹子膽，只能望峰嘆。
北嶽恆山則山勢陡峭，溝谷深邃。交通不便，偏是深山藏寶，「懸空寺」便隱匿其中。
中岳嵩山雄險有之，奇秀有之，似乎突出在乙個「奧」字上：在中岳嵩山留下了覆蓋經濟、文化、藝術、宗教、科技全方位博奧精深的「天地之中」世界歷史文化遺產，「佛、道、儒」三教薈萃，「天、地、人」競相生輝，「山、寺、貌」互補爭艷。「五岳」被譽為中國的「五大奇觀」。
14樓：一樓陽光
山東泰安——東嶽泰山，陝西渭南——西嶽華山，湖南衡陽——南嶽衡山，山西渾源——北嶽恆山；河南登封——中岳嵩山。統稱為「五岳」。
中國五岳，中國漢文化中五大名山的總稱，是古代民間山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，後為道教所繼承，被視為道教名山。五岳曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命於天、定鼎中原的象徵。
分別是東嶽泰山（海拔1545公尺，位於山東省泰安市泰山區）、西嶽華山（海拔2154.9公尺，位於陝西省渭南市華陰市）、南嶽衡山（海拔1300.2公尺，位於湖南省衡陽市南嶽區）、北嶽恆山（海拔2016.
1公尺，位於山西省大同市渾源縣）、中岳嵩山（海拔1491.71公尺，位於河南省鄭州市登封市）。
五岳的說法始見於《周禮·春官·大宗伯》：「以血祭祭社稷、五祀、五岳。」《周禮》成書於戰國後期，是儒家思想融合道、法、陰陽等諸家而形成的。
因此我們認為五岳的思想是糅合夏代、商代以來的四方神和戰國初期的五行觀念而形成的山岳崇拜。五岳是封建時代帝王加封的。
五岳劈地摩天，氣冠群倫。千百年來，皇帝在這裡祭祀，僧人道士在這裡修行念經，善男信女在這裡燒香許願，名人雅客也喜歡在這裡賦詩作畫，給五岳留下了眾多的人文遺跡，五岳更加有名了。難怪人們登五岳後，會發出「五岳歸來不看山」的慨嘆。
東嶽泰山、西嶽華山、中岳嵩山、南嶽衡山、北嶽恆山，它們分別在什麼省？
15樓：匿名使用者
東嶽泰山在山東、西嶽華山在陝西、南嶽衡山在湖南、北嶽恆山在山西、中岳嵩山在河南。
東嶽泰山。西嶽華山。中岳嵩山。南嶽衡山。北嶽恆山。它們分別在什麼省。
16樓：點點在心
一、東嶽泰山
泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、東嶽、泰嶽，為五岳之一，位於山東省中部，綿亙於泰安、濟南、淄博三市之間，總面積2.42萬公頃。主峰玉皇頂海拔1532.7公尺。
二、西嶽華山
華山，古稱「西嶽」，雅稱「太華山」，為五岳之一，位於陝西省渭南市華陰市，在省會西安以東120千公尺處。南接秦嶺，北瞰黃渭，自古以來就有「奇險天下第一山」的說法。
三、中岳嵩山
嵩山位於河南省西部，地處登封市西北部，西鄰古都洛陽，東臨古都鄭州，屬伏牛山系 。介於東經112°56′07″～113°11′32″，北緯34°23′31″～34°35′53″。
四、南嶽衡山
衡山，又名南嶽、壽岳、南山，為中國「五岳」之一，位於中國湖南省中部偏東南部，綿亙於衡陽、湘潭兩盆地間,，主體部分位於衡陽市南嶽區、衡山縣和衡陽縣東部。
五、北嶽恆山
恆山，含狹義和廣義兩個概念。狹義的恆山，即所謂「北嶽恆山」，亦名「太恆山」，古稱玄武山、崞山，高是山，玄嶽等，明末清初被確定為「五岳」之北嶽恆山。位於山西省渾源縣城南10公里處，主峰天峰嶺海拔2016.
8公尺 ，號稱「人天北柱」、「絕塞名山」。
17樓：匿名使用者
東嶽泰山：山東省泰安市
西嶽華山：陝西省渭南市
中岳嵩山：河南省登封市
南嶽衡山：湖南省衡陽市
北嶽恆山：山西省大同市
18樓：緩緩夜笙歌
東嶽泰山（海拔1545公尺，位於山東省泰安市泰山區）
西嶽華山（海拔2154.9公尺，位於陝西省渭南市華陰市）
南嶽衡山（海拔1300.2公尺，位於湖南省衡陽市南嶽區）
北嶽恆山（海拔2016.1公尺，位於山西省大同市渾源縣）
中岳嵩山（海拔1491.71公尺，位於河南省鄭州市登封市）
中國五岳，中國漢文化中五大名山的總稱，是古代民間山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，後為道教所繼承，被視為道教名山。五岳曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命於天、定鼎中原的象徵。
擴充套件資料
五岳傳說
古代帝王附會五岳為群神所居，在諸山舉行封禪、祭祀盛典。「五岳」一說始於漢武帝。
五岳中「嶽」意即高峻的山。中國古代，認為高山「峻極於天」，把位於中原地區的東、南、西、北方和**的五座高山定為「五岳」。
魏晉南北朝時期，佛教和道教開始在五岳修建佛寺、道觀，進行宗教活動，每個「嶽」均尊奉一位「嶽神」(或稱「大帝」、「神君」等)作為掌管該嶽的最高神祇。這幾座山上的天然風景亦逐漸被開發出來，供朝山信徒遊覽。
於是，五岳又成為中國以山岳自然景觀之美而兼具佛、道人文景觀之勝的風景名勝區。唐宋以前，五岳大抵是佛、道共尊，寺、觀並存。宋以後，佛教和道教各自依靠政治背景和社會勢力彼此爭奪。
到明清時期，南嶽、北嶽和中岳仍保持著佛、道共尊的局面，東嶽和西嶽則以道教勢力為主，成為中國道教的中心。
國人論風光必曰三山五嶽。「三山」者，「神仙」居住的地方也。《史記·秦始皇本紀》載：
「齊人徐巿等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲」，是蘇東坡所謂「東方雲海空復空，群山出沒空明中」的「仙跡」；而「五岳」則是我國五大名山的總稱。
即東嶽泰山、西嶽華山、北嶽恆山、中岳嵩山、南嶽衡山。他們是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命於天，定鼎中原的象徵。五岳劈地摩天，氣冠群倫。
由此也可以看出五岳在古人心目中的地位。
五岳既不愧為天下名山。論景觀，五岳又各具特色：泰山雄、衡山秀、華山險，恆山奇，嵩山奧。東嶽泰山巍峨陡峻，氣勢磅礴。
南嶽衡山地臨湘水之濱，林木蒼鬱，景色幽秀，享有「五岳獨秀」的美名。西嶽華山，險居五岳之首。「自古華山一條路」，登臨猶比上天難，不吃豹子膽，只能望峰嘆。
北嶽恆山則山勢陡峭，溝谷深邃。交通不便，偏是深山藏寶，「懸空寺」便隱匿其中。
中岳嵩山雄險有之，奇秀有之，似乎突出在乙個「奧」字上：在中岳嵩山留下了覆蓋經濟、文化、藝術、宗教、科技全方位博奧精深的「天地之中」世界歷史文化遺產，「佛、道、儒」三教薈萃，「天、地、人」競相生輝，「山、寺、貌」互補爭艷。「五岳」被譽為中國的「五大奇觀」。