1樓：雲飛柳
第十三回：陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧
大有唐王降敕封，欽差玄奘問禪宗。堅心磨琢尋龍穴，著意修持上鷲峰。
邊界遠遊多少國，雲山前度萬千重。自今別駕投西去，秉教迦持悟大空。
影動星河近，月明無點塵。雁聲鳴遠漢，砧韻響西鄰。
歸鳥棲枯樹，禪僧講梵音。**一榻上，坐到夜將分。
數村木落蘆花碎，幾樹楓楊紅葉墜。路途煙雨故人稀，**麗，山骨細，水寒荷破人憔悴。白灊紅蓼霜天雪，落霞孤鶩長空墜。依稀黯淡野雲飛，玄鳥去，賓鴻至，嘹嘹嚦嚦聲宵碎。
寒颯颯雨林風，響潺潺澗下水。香馥馥野花開，密叢叢亂石磊。鬧嚷嚷鹿與猿，一隊隊獐和麂。喧雜雜鳥聲多，靜悄悄人事靡。那長老，戰兢兢心不寧；這馬兒，力怯怯蹄難舉。
怒氣紛紛，狂風滾滾。怒氣紛紛，太保衝冠多膂力；狂風滾滾，斑彪逞勢噴紅塵。那乙個張牙舞爪，這乙個轉步回身。
三股叉擎天幌日，千花尾擾霧飛雲。這乙個當胸亂刺，那乙個劈面來吞。閃過的再生人道，撞著的定見閻君。
只聽得那斑彪哮吼，太保聲騕。斑彪哮吼，振裂山川驚鳥獸；太保聲騕，喝開天府現星辰。那乙個金睛怒出，這乙個壯膽生嗔。
可愛鎮山劉太保，堪誇據地獸之君。人虎貪生爭勝負，些兒有慢喪三魂。
參天古樹，漫路荒藤。萬壑風塵冷，千崖氣象奇。一徑野花香襲體，數竿幽竹綠依依。
草門樓，籬笆院，堪描堪畫；石板橋，白土壁，真樂真稀。秋容蕭索，爽氣孤高。道旁黃葉落，嶺上白雲飄。
疏林內山禽聒聒，莊門外細犬嘹嘹。
第十四回：心猿歸正 六賊無蹤
佛即心兮心即佛，心佛從來皆要物。若知無物又無心，便是真如法身佛。
法身佛，沒模樣，一顆圓光涵永珍。無體之體即真體，無相之相即實相。
非色非空非不空，不來不向不回向。無異無同無有無，難捨難取難聽望。
內外靈光到處同，一佛國在一沙中。一粒沙含大千界，乙個身心萬法同。
知之須會無心訣，不染不滯為淨業。善惡千端無所為，便是南無釋迦葉。
焰焰斜輝返照，天涯海角歸雲。千山鳥雀雜訊頻，覓宿投林成陣。
野獸雙雙對對，回窩族族群群。一勾新月破昏，萬點明星光暈。
霜凋紅葉千林瘦，嶺上幾株松柏秀。未開梅蕊散香幽，暖短晝，小春候，菊殘荷盡山茶茂。 寒橋古樹爭枝鬥，曲澗涓涓泉水溜。淡雲欲雪滿天浮，朔風驟，牽衣袖，向晚寒威人怎受？
2樓：匿名使用者
我覺得你應該買名著閱讀來看
西遊記第13回賞析！！！和14回15回賞析！！！謝謝！
3樓：匿名使用者
奧田田螺絲那個不用帶了
西遊記中的好詞好句加賞析
4樓：沫憶之夏
書名：《西遊記》
出版社：人民文學出版社
好詞：飄揚翠袖，搖拽緗裙，飄揚翠袖，玉筍纖纖，搖拽緗裙，山禽對語，仙鶴齊飛，欲享供養
佳句評析：1.形容典雅，體段崢嶸。
言語多官樣，行藏正妙齡。才如子建成詩易，貌似潘安擲果輕。頭上戴一頂鵲尾冠，烏雲斂伏；身上穿一件玉羅褶，廣袖飄迎。
足下烏靴花折，腰間鸞帶光明。豐神真是奇男子，聳壑軒昂美俊英。
評析：這段詞寫得實在是妙，把乙個儒雅學士的形象刻畫的十分立體。從頭到足，出奇的飄逸瀟灑！形容典雅，體段崢嶸，怨不得皇帝也認不出來呀，只怕我們見到也得生出羨慕結交之心呢！
2.眉如翠羽，肌似羊脂。臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。
秋波湛湛妖嬈態，春筍纖纖嬌媚姿。斜軃紅綃飄彩豔，高簪珠翠顯光輝。說甚麼昭君美貌，果然是賽過西施。
柳腰微展鳴金佩，蓮步輕移動玉肢。月裡嫦娥難到此，九天仙子怎如斯。宮妝巧樣非凡類，誠然王母降瑤池。
如何，若您是唐僧，只怕早已不取經了罷？呵呵！！
評析：臉襯桃花瓣，就這一句就了得了，『襯』字從巨集觀上寫，寫出了女王臉型的嬌美，大約是瓜子臉吧；『桃花瓣』，從微觀上看，也可聯想到女王膚質的柔膩和白滑。
其它的更不用說了！絕色美人呀！
3.沉沉宮漏，蔭蔭花香。繡戶垂珠箔，閒庭絕火光。
鞦韆索冷空留影，羌笛聲殘靜四方。繞屋有花籠月燦，隔空無樹顯星芒。杜鵑啼歇，蝴蝶夢長。
銀漢橫天宇，白雲歸故鄉。正是離人情切處，風搖嫩柳更淒涼。
評析：這是玉免精中的一段詞，主要是暗寫真公主的可憐遭遇。
主要內容：《西遊記》是一部神話**,共一百回,主要寫美猴王——孫悟空戰勝妖魔保護唐僧去西天取經的故事。敘寫孫悟空的歷史,交代它被眾猴擁立為王,得道成仙,大鬧天宮,結果被如來佛降伏在五行山下;寫唐僧取經的緣起,包括如來佛造經,唐僧出世,魏徵斬龍,唐太宗冥遊,唐僧應詔出發取經;寫取經的經過,這是全書的主體,主要寫孫悟空保護唐僧前往西天取經,途中戰勝九九八十一難,終於完成任務.
**借助唐僧師徒在取經路上經歷的八十一難折射出人間現實社會的種種情況
整體感悟：《西遊記》向人們展示了乙個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔**傑出代表的《西遊記》亦不例外。
通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。如在孫悟空的形象創造上，就寄託了作者的理想。孫悟空那種不屈不撓的鬥爭精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。
他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念，又如取經路上遇到的那些妖魔，或是自然災難的幻化，或是**勢力的象徵。他們的貪婪、**、陰險和狡詐，也正是封建社會裡的黑暗勢力的特點。
**雖然寫的是人鬼神三界，但整體看來都是在描寫我們現實生活，沒有脫離人類社會，寫神、佛、菩薩是在寫人，寫妖、鬼也是在寫人，只是他們代表著我們社會上不同階層的人。如來佛，玉皇大帝代表最高統治者，菩薩、太上老君等代表**政權中上層統治階級，閻王、龍王等代表下層統治階級。我們現實中，居於上層社會的人，由於他的地位與人不同，這就不免有他的親屬、朋友等，利用他的權力去到百姓中做各種不法之事，這些領導自己不知道，百姓沒辦法，只能看著逍遙法外，為所欲為。
最後，事情敗露了，等待法律制裁時，中下層統治者又不得不看在上級統治者的面子，或者說權勢下，對上級的親朋免於處罰，或減輕處罰給百姓看看，這正如《西遊記》中，孫悟空一路上遇到的妖魔鬼怪，多與神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐騎，金銀角大王是太上老君的童子，獅駝嶺三魔王均與文殊，普賢菩薩甚至如來佛祖有關係，它們下界做亂，最終孫悟空想打死他們時，主人（神佛）不是都給於庇護了嗎？這反映社會官官相護的黑暗情景。我們再看一看閻王、龍王他們各據一方，對上方惟命是從，對下方欺軟怕硬，這個從他們對待孫悟空的先後態度就充分表現出來，他們那種奴才嘴臉充分地表現在人的面前。
作者筆下的一些小妖代表著的社會上一些殘渣，這些人平時為虎作倀，但他們沒有多大能耐，只要稍一打擊便能消滅，如白骨精，而有些小妖知道自己能耐不大，便找靠山，但是只要靠山一倒，他們也就自然消滅了。【自己可以減掉許多】
藝術特色：
1.塑造的人物既有個性，又有共性；既有魔氣，又有人氣，仙氣，這些是融為一體的。
2.巧妙結合故事情節，在尖銳的矛盾衝突中，充分深刻顯示人物複雜內心世界，突出刻劃人物性格，使其有血有肉，栩栩如生。鬥爭越複雜，人物內心展現就越充分。
作者用瑰麗的、幻想翅膀把我們帶入乙個又乙個的神仙洞府，帶到深山惡水中，一次又一次的殊死搏鬥，在這種鬥爭中描寫雙方，來塑造人物形象。
3.用幽默、諷刺的手法來抨擊現實，增添了故事情趣。
4.用生動貼切的對話，來突出人物性格。
5..**雖然是長篇巨作，但是卻是由許許多多的短篇小故事連綴而成。
5樓：匿名使用者
佳句評析：1.形容典雅，體段崢嶸。
言語多官樣，行藏正妙齡。才如子建成詩易，貌似潘安擲果輕。頭上戴一頂鵲尾冠，烏雲斂伏；身上穿一件玉羅褶，廣袖飄迎。
足下烏靴花折，腰間鸞帶光明。豐神真是奇男子，聳壑軒昂美俊英。
評析：這段詞寫得實在是妙，把乙個儒雅學士的形象刻畫的十分立體。從頭到足，出奇的飄逸瀟灑！形容典雅，體段崢嶸，怨不得皇帝也認不出來呀，只怕我們見到也得生出羨慕結交之心呢！
2.眉如翠羽，肌似羊脂。臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。
秋波湛湛妖嬈態，春筍纖纖嬌媚姿。斜軃紅綃飄彩豔，高簪珠翠顯光輝。說甚麼昭君美貌，果然是賽過西施。
柳腰微展鳴金佩，蓮步輕移動玉肢。月裡嫦娥難到此，九天仙子怎如斯。宮妝巧樣非凡類，誠然王母降瑤池。
如何，若您是唐僧，只怕早已不取經了罷？呵呵！！
評析：臉襯桃花瓣，就這一句就了得了，『襯』字從巨集觀上寫，寫出了女王臉型的嬌美，大約是瓜子臉吧；『桃花瓣』，從微觀上看，也可聯想到女王膚質的柔膩和白滑。
其它的更不用說了！絕色美人呀！
3.沉沉宮漏，蔭蔭花香。繡戶垂珠箔，閒庭絕火光。
鞦韆索冷空留影，羌笛聲殘靜四方。繞屋有花籠月燦，隔空無樹顯星芒。杜鵑啼歇，蝴蝶夢長。
銀漢橫天宇，白雲歸故鄉。正是離人情切處，風搖嫩柳更淒涼。
評析：這是玉免精中的一段詞，主要是暗寫真公主的可憐遭遇。
6樓：匿名使用者
1.文：影動星河近，月明無點塵。雁聲鳴遠漢，砧韻響西鄰。
歸鳥棲枯樹，禪僧講梵音。**一榻上，坐到夜將分。
賞：此詩看似過渡寫景之功用，其實把這首詩用在第十三回的開頭第三段，巧妙而詩意地描繪出師徒四人旅途勞頓的樣子，以及寄宿寺廟所處位置的偏遠，還用「星河」「砧韻」「夜將分」點明時間之晚，用乙個時間上的結束來昭示另乙個新故事的開始，這才是這首詩的妙用。
2.文：有的說水遠山高，有的說路多虎豹，有的說峻嶺陡崖難度，有的說毒魔惡怪難降。三藏鉗口不言，但以手指自心，點頭幾度。
賞：此處是眾僧在討論西天取經的原由。前有眾僧意見不一的猜測，莫不是一些前途險惡難測的推斷，這是作者為了突出主角所加的鋪墊。
從後文三藏「鉗口不言」，與眾人相比另類的表現中看出他的與眾不同，思想之深。這也是作者想讓主角在新的環境中博得尊重設定的乙個考驗。
3.文：數村木落蘆花碎，幾樹楓楊紅葉墜。
路途煙雨故人稀，**麗，山骨細，水寒荷破人憔悴。白灊紅蓼霜天雪，落霞孤鶩長空墜。依稀黯淡野雲飛，玄鳥去，賓鴻至，嘹嘹嚦嚦聲宵碎。
賞：此為對季節入秋的描繪。作用當然也不單單是寫景，這首詞描繪的秋景淒寒寂寥，落葉、煙雨，詩意中有旅人孤獨的悲傷情懷，也有山高路遠、路途終點茫茫無期的擔憂。
4.文：一行三人，連馬四口，迎著清霜，看著明月，行有數十里遠近，見一山嶺，只得撥草尋路，說不盡崎嶇難走，又恐怕錯了路徑。
賞：時間為凌晨，地點為荒郊野外，「撥草尋路」「崎嶇難走」暗示了環境的凶險與不確定，平添了緊張氣氛，也表達出一行人取經的不易，為下文遇見凶險做鋪墊。
5.文：唬得個三藏魂飛魄散，二從者骨軟筋麻。
賞：簡簡單單的兩句話，就形象地表現出兩個人物的性格。唐三藏性格軟弱，膽小懦弱。
而二徒弟更是膽小如鼠，更加不能擔當保護**的責任。這裡從側面表現出孫悟空的機智勇敢，也暗示取經途中缺少孫悟空的不明智與不可能。
6.文：不一時，紅日高公升。三藏昏昏沉沉，也辨不得東西南北，正在那不得命處，忽然見一老叟，手持拄杖而來。
賞：旭日東昇，是一天的開始，也是希望的曙光。環境描寫在此處起了暗示人物命運轉機的作用，老叟仙風道骨的模樣與凶神惡煞的妖怪形成鮮明對比，由此推斷老人的心地善良。
而他出現在三藏遇難彷徨無措時，也明顯的是乙個拯救者的角色。
7.文：寒颯颯雨林風，響潺潺澗下水。
香馥馥野花開，密叢叢亂石磊。鬧嚷嚷鹿與猿，一隊隊獐和麂。喧雜雜鳥聲多，靜悄悄人事靡。
那長老，戰兢兢心不寧；這馬兒，力怯怯蹄難舉。
賞：這裡的環境描寫優美，表現了人物化險為夷的處境，也從些許淒涼與人物腳步躊躇中表現出人物處境的無助與心慌。
8.文：行經半日，更不見個人煙村舍。一則腹中飢了，二則路又不平，正在危急之際，只見前面有兩隻猛虎咆哮，後邊有幾條長蛇盤繞。
賞：一則凶險的環境描寫來勾起讀者的好奇心，二則襯托下文出現救主角出困境的人物的英勇，為下文人物的出場做伏筆。
9.文：此間還是大唐的地界，我也是唐朝的百姓，我和你同食皇王的水土，誠然是一國之人。
賞：因是一國之人而仗義出手相救，表現了唐朝百姓的品德操行之高。也從乙個小方面可以窺到作者隱藏在字裡行間的品德、精神之高尚。
10.文：閃過的再生人道，撞著的定見閻君。
賞：用誇張的手法描寫了太保的技藝高超，前面有對相較兩者的實力相當之描寫，後面就有這一句話，有心人就能從這一句中看出注定了勝負的結局。
11.文：參天古樹，漫路荒藤。
萬壑風塵冷，千崖氣象奇。一徑野花香襲體，數竿幽竹綠依依。草門樓，籬笆院，堪描堪畫；石板橋，白土壁，真樂真稀。
秋容蕭索，爽氣孤高。道旁黃葉落，嶺上白雲飄。疏林內山禽聒聒，莊門外細犬嘹嘹。
賞：此環境描寫才是主角真正的化險為夷後的心境舒暢的表達，炊煙裊裊的村景，低吟的狗吠聲，具表達出人們安居樂業、生活恬靜美好的狀態。安撫了讀者剛剛隨著人物一起恐慌的心情。
12.文：老嫗聞言，十分歡喜道：
「好，好，好！就是請他，不得這般，恰好明日你父親周忌，就浼長老做些好事，念卷**，到後日送他去罷。」這劉伯欽，雖是乙個殺虎手，鎮山的太保，他卻有些孝順之心，聞得母言，就要安排香紙，留住三藏。
賞：此處是對太保人物性格的修補，之前殺虎的一幕充分表現了他英勇善戰的性格特點，留住三藏為他的父親因誦**，表現了他內心的孝與善。由此可見，這太保是乙個正面人物。
13.文：方坐下，心欲舉箸，只見三藏合掌誦經，唬得個伯欽不敢動箸，急起身立在旁邊。
三藏念不數句，卻教「請齋」。伯欽道：「你是個念短頭經的和尚？
」三藏道：「此非是經，乃是一捲揭齋之咒。」伯欽道：
「你們出家人，偏有許多計較，吃飯便也念誦念誦。」
賞：三藏吃飯前念經表現了他忠佛、死板的形象，也從另乙個方面看出他堅守信仰，無論何時何地都不變的高尚精神。
14.文：伯欽道：「似你那長安城中人家，有錢的集財寶，有莊的集聚稻糧。我們這打獵的，只得聚養些野獸，備天陰耳。」
賞：說明三藏與伯欽二人以前生活境遇的天差地別，導致二人思想觀念、性格均有較大差異，此為以小見大。
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