1樓：匿名使用者
中國的歷史就是一部投降的歷史，是一部投降者大行其道的歷史。朝代的更迭，皇帝如走馬燈似的換個不停，投降者也是前仆後繼，代代相傳。在民族危亡的時刻，總會站出一些英雄人物，他們不懼**，抵禦外敵，但也總有一些沒有骨氣的敗類賣友求榮，淪為叛徒漢奸。
就以最近的抗日戰爭來說，抗戰期間，漢奸叛徒就層出不窮，而偽軍數量也是連年增加，到了抗戰結束，中國戰場殲俘的日軍偽軍兩者數量竟然相當無幾，達二百餘萬之多。處處都有他們的身影，處處都是他們那卑躬屈膝的嘴臉，多少英雄豪傑不都死於這些人的出賣。《地雷戰》中的偽軍官和中野隊長一起搜捕「土八路」；《地道戰》裡民兵隊長高傳寶傳達情報時說，來犯的有「一百多鬼子，二百多偽軍」。
《沙家浜》中的草包司令胡傳魁，《紅燈記》中賣友求榮的叛徒王連舉，《烈火金剛》中出賣自己親妹妹的何志武，無不都是這一型別的代表性人物。可以想像，這一類人的數量肯定要遠遠大於可統計的數字，他們更多的是默默無聞地「工作」在每乙個黑暗的角落，又默默無聲地消失在人群或死去。
投降者有投降者的邏輯，漢奸有漢奸的哲學，只要聽一聽電影與作品中那經典的漢奸台詞，我們就知道他們的形象有多麼醜陋多麼可笑。古代的投降者似乎很早就創造了自己的金科玉律，叫什麼「識時務者為俊傑」，叫什麼「已所不欲，勿施於人」，叫什麼「明哲保身」，而在《地道戰》湯司令的口中，「高，實在是高！再帶上幾台抽水機，淹死他們……」那種趨炎附勢的嘴臉真可說是所有漢奸形象中的佼佼者。
「吃你幾個爛西瓜算什麼，老子在城裡吃館子都不給錢。」《小兵張嘎》中那胖翻譯官欺軟怕硬的形象也是栩栩如生。而劉震雲筆下的偽軍孫毛旦就更有一番氣概，他振振有詞地向親人辯解道：
「你們這個也說日本，那個也說日本，好像跟了日本就跟偷了漢子一樣！日本是那麼好打的？……早晚，中國是人家日本人的天下！
跟了日本不光榮，將來都成了日本的臣民，看你們還說什麼！」一付奴才的嘴臉更是躍然紙上，呼之欲出。
正如魯迅所說，中國人是習慣於做奴才的，有骨氣的人少，而稱得上中國的脊梁的就更是少而又少了。中國有乙個成語說得真是好，就叫「視死如歸」。可歷史以來，視死如歸的人卻是少的，而那句響噹噹的話：
怕死不是共產黨員，也不過是曇花一現。如今，各種怪論層出不窮，特別是為漢奸等這樣喪失人格的現象開脫的大有人在，這是一種更危險的傾向。假如我們都因為自己也可能做不到就原諒了怯懦，那這種立場實際上就不是立場，而是間接做了漢奸的行為。
中國人為何如此怯懦？為何如此不堪一擊呢？
仔細想一下，在中國，怯懦也是有理由的，中國的哲學似乎也早就為怯懦者鋪平了退路。中國人沒有一件事是找沒有理由的，因為任何事都可以找到同謀。而有了同謀，中國的任何事情便有了開脫的理由。
中國人信奉一條做人的不二法則，那就是「與人方便，就是給自己方便」，「已所不欲，勿施於人」。自己做不到的事，中國人都會毫不例外地網開一面，從而也就為自己以後可能犯同類錯誤留下了退路。「做事不要做絕，要留有餘地」，這正是中國人代代相傳的處世哲學。
怯懦也是如此，正是因為怯懦是每個人所不能避免的，而怯懦者也大有人在，於是，怯懦便有了怯懦的理由。在這中間，最根本的理由就是怕死。只要你也怕死，好了，那一切話也就好說了。
因為你也怕死，你對死也恐懼，所以你就不能要求我非得要不怕死。正是因為大家都怕死，所以你也就沒有權力要求我做英雄。這是怯懦對怯懦最有力的支援，是怯懦者對怯懦者最有力的響應，只要這個怯懦的合唱一直響徹下去，中國的歷史就永遠是投降者的歷史，是漢奸的歷史。
2樓：匿名使用者
至於「漢奸」漢指的是中國，沒有人用漢指別的國家，所以漢奸只有中國人才能做，其他國家的就不能叫做漢奸。
3樓：匿名使用者
面對外敵，多數人願當漢奸順民，以求明哲保身。
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