1樓：
「刑不上大夫，禮不下庶人的意思是：大夫犯了法可以殺死但是不要折磨他們，讓他們身體痛苦，因為他們是擁有知識擁有地位的人，這樣的折磨會破壞他們在庶人中的形象。而周禮有一套很複雜很繁鎖的流程，已經到了對人是一種精神折磨的禮法，所以這種折磨就不要讓庶人去忍受了。
也指不要用重刑來折磨有知識的人，不對百姓苛求完備的禮節。此句出自《禮記·曲禮上》。
大夫這個稱謂，是古代的乙個是官階，不是官職。西周以後先秦諸侯國中，在國君之下設卿、大夫、士**。大夫世襲，有封地。
後世遂以大夫為一般任官職之稱。秦漢以後，**要職有御史大夫，備顧問者有諫議大夫、中大夫、光祿大夫等。至唐宋尚有御史大夫及諫議大夫之官，至明清廢。
2樓：
刑不上大夫，禮不下庶人的意思是：禮儀不能用於平民百姓，刑罰不能上加於官僚貴族。
此句反映封建社會「禮」、「刑」等上層建築的階級性，它是維護封建統治階級的利益、鎮壓人民群眾的工具。
「禮不下庶人，刑不上大夫"是西周「禮治」的基本特徵。「禮不下庶人」主要指禮所賦予各級貴族的世襲特權，平民和奴隸一律不是享受。平民和奴隸毫無權利，卻必須承擔禮所加給的各種義務。
特別是奴隸，只是權利的客體，可以由奴隸主貴族任意宰割。周孝王時的《曶鼎銘》記載，五個奴隸的**僅值「匹馬束絲」。
「刑不上大夫」主要指刑罰的鋒芒不是針對大夫以上貴族，而是指向廣大勞動人民的。這種禮、刑的分野，充分說明西周實行的是一種公開不平等的特權法，即奴隸主享有特權的奴隸制法。
3樓：匿名使用者
看但那麼多寫的答案，真是無語，為迎合當今去強以求和的價值觀刻意解讀，因此用俗語解釋一番。大夫指有學識尊貴素質高的人，庶人指愚昧低等素質低的人，通俗來說就這意思。刑不上大夫的意思就是，刑罰不施加在大夫身上。
禮不下庶人的意思就是，禮節不使用於庶人身上。時至今日，這很明顯違反了人人平等的現代價值觀，但是實際上卻寫出了真正的道理。之所以說刑罰不用在大夫身上，是因為大夫代表尊貴有知識有氣節的人，因此不需要用刑具等低俗的方式去處理，用道理禮節就可以教誨。
禮節不使用於庶人，是因為庶人低俗低賤，不懂禮數，對小人之行使用禮數道理，對方不但不聽，反而會被嘲笑王八念經，對於低賤的俗人，使用刑罰更為有效，而禮節無用。之所以說仍然適用於當今，是因為在現在現實生活中也是這樣。對於素質低下的人，你與其講道理，想通過其羞恥心，在精神上悔改，行不通，不如用暴力刑罰上，通過使其恐懼而悔改。
對於素質高的人，不需要通過暴力刑罰這種低俗的方式，通過恐懼不能使素質高的人屈服，但是可以通過禮節講道理，使其在精神上認可而悔改。如果還不懂，再通俗說，就是猴子與人的區別，人是由猴進化而來，將素質高的比作人，將素質低的比作猴子。對待動物猴子，你要通過刑具使其畏懼，猴子怕了才會對你好，你用禮的方式對待猴子，猴子不怕只會蹬鼻子上臉。
對待人，刑罰恐懼不會使對方屈服，有辱斯文，要通過以禮相待，你對他好，他感恩也會對你好。在當今社會，人已經不是人，你對對方好，對方反倒會利用你騙你欺負你，陰狠毒辣反倒受人尊敬，豈不是本末倒置，真假混淆，現如今有的人還是人，有的是猴子，甚至是鬼。在古代，人的階級秩序分明，並非完全沒有道理，現如今人人均等，造就了大量劣幣驅逐良幣的現象，善良之人被陰毒之人取代，擊敗，這並非個例，人本應互助互利，而實際上卻是人壓人，人欺人，用物競天擇，適者生存的理念說服眾人，達爾文之學說，有道理也有侷限，侷限在於這套理論是用於動物，達爾文隨後在對人的研究上寫了人類的由來及性選擇這本書，而且物競天擇，適者生存的英文原話說的是，it is not the strongest of the species that survive, but the one most responsive to change.
- charles darwin。翻譯過來是，並不是最強壯的物種能夠存活，而是最善於改變的物種能存活。而嚴復天演論翻譯的物競天擇，適者生存的理念並不完全契合。
適者生存更突出強調適應，是一種被動服從，而原著所說的善於改變，強調的是主動性，主動去改變。再舉個簡單例子，幾個人組成乙個團體，誰來當領頭的呢，不過是兩種方式，一種是乙個人強，打壓其他人，其他人服從，因此勝者為王。另一種方式是大家推舉出乙個有能力的人，帶領打大家。
兩種方式，兩種生活，第一種是庶人的方式，與動物無異，人生活在恐懼中，第二種是大夫的方式，是人的方式，人生活在快樂中。但是，在當今沒有限制的平等下，第一種方式在快速取代消滅第二種方式，因為比較而言，第一種更暴力更有效，看看周圍的人，看看自己，不同樣由當初的羞澀經歷了壞人的洗禮，變成了另乙個壞人，多公尺諾骨牌效應，逐漸由人退化成成猴子，儘管我們都知道這不好，但是誰也改變不了，正如和珅所說，當你處於我的地位時，你便不會反對它，因為它能給你帶來無限榮耀，儘管在獲取這地位的過程中很痛苦很反感，可一旦獲得了，便極力擁護鞏固，誰會為別人放棄來之不易的地位，如此，便一直迴圈下去，越來越複雜，越來越狠。
4樓：匿名使用者
禮不下庶人，刑不上大夫」這句話，出自春秋時期成書的《禮記》。自秦漢以來，對這句話的解釋都是「庶人沒有資格受禮遇，大夫擁有特權不受刑」，把「下」作「下到」，「上」作「上到」解。這種解釋，與原話的本來意義是違背的，這是「以封建的特權觀念去解釋帶有原始性質的、以天神報這為根據、以血緣宗親行正義的遠古刑禮觀的一種誤解」。
首先，從先秦人的字句上看，「上」「下」二字，意作鄙視、重視。如「以高下下，以男下女」，其高下之之間的「下」與男女之間的「下」，均為卑賤意。《論語》的「惟上智下愚不移」，其「上」與「下」也作重輕意解。
《禮記》的「禮不下庶人，刑不上大夫」，其「上」「下」二字取義，與上列句式相同，意為尊卑之意。 其次，從血緣宗親社會的刑禮觀上看，遠古時代，社會的所有成員，為了本血緣宗親的興旺發達，子孫繁衍，都要嚴守人所共循的禮制刑法，誰也不能特珠。堯舜時，舜讓鯀治理水患，鯀沒有治好，鯀就受到了死刑處分。
舜讓位於禹後，禹對於執法刑父的皋陶不但重用，而且友情勝舊。當時刑禮保持公正與威嚴，即便是首領也不例外。所以這句話，應為「禮不卑庶人，刑不尊大夫」。
當然，這句話到了封建社會變成了因人論罪，禮成了尊上卑下、刑變為宥貴殘貧的封建特權階層的私器。但這句話是與後世的「王子犯法與庶民同罪」、「法律面前，人人平等」是一脈相承的。正確的解釋應為：
大夫不因懂得刑法而加重罪責，庶人因忙於生計和沒有條件置辦行禮用的祭品，故而對庶人不作某些禮的要求。「禮不下庶人，刑不上大夫」這句話，出自春秋時期成書的《禮記》。自秦漢以來，對這句話的解釋都是「庶人沒有資格受禮遇，大夫擁有特權不受刑」，再加上「法不施於尊者」解釋成法律不施加於地位尊貴的人身上，這樣就把「下」作「下到」，「上」作「上到」解。
這種解釋，與原話的本來意義是違背的，這是「以封建的特權觀念去解釋帶有原始性質的、以天神報這為根據、以血緣宗親行正義的遠古刑禮觀的一種誤解」。
錢文忠教授在《百家講壇》講《三字經》中新解「刑不上大夫，禮不下庶人。」錢文忠教授認為，「刑不上大夫，禮不下庶人」的「上」是「優待」的意思，「下」是「排斥」的意思，整句話意思是：士大夫也不會量刑上受到優待，老百姓不被排斥在禮儀之外。
5樓：柴半段幹珠星
「刑不上大夫，禮不下庶人」的意思為：刑法不加重於大夫，禮制不減輕於庶人。實際上，大夫是懂得刑法的，而庶人不一定懂得禮制。
所以，這一句要表達的真實意思是「大夫不因懂得刑法而加重罪責，庶人不因不懂得禮制而減輕罪責。」對刑法和禮制知道與否，並不能影響罪刑的輕重，不因此而增一分或減一分。
禮不下庶人，刑不上大夫」這句話，出自春秋時期成書的《禮記》。自秦漢以來，對這句話的解釋都是「庶人沒有資格受禮遇，大夫擁有特權不受刑」，把「下」作「下到」，「上」作「上到」解。這種解釋，與原話的本來意義是違背的，這是「以封建的特權觀念去解釋帶有原始性質的、以天神報這為根據、以血緣宗親行正義的遠古刑禮觀的一種誤解」。
首先，從先秦人的字句上看，「上」「下」二字，意作鄙視、重視。如「以高下下，以男下女」，其高下之之間的「下」與男女之間的「下」，均為卑賤意。《論語》的「惟上智下愚不移」，其「上」與「下」也作重輕意解。
《禮記》的「禮不下庶人，刑不上大夫」，其「上」「下」二字取義，與上列句式相同，意為尊卑之意.所以這句話，應為「禮不卑庶人，刑不尊大夫」,與後世的「王子犯法與庶民同罪」、「法律面前，人人平等」是一脈相承的。正確的解釋應為：
大夫不因懂得刑法而加重罪責，庶人因忙於生計和沒有條件置辦行禮用的祭品，故而對庶人不作某些禮的要求。
其實這句話是古代禮樂制度一種非常人性化的原則，是勉勵人們遵守禮樂制度的。
「刑不上大夫，禮不下庶人」這句話是什麼意思？
6樓：瀛洲煙雨
刑不以大夫為上，禮不以庶人為下意思即為刑罰不以處罰**為高階的刑罰，而禮節不以禮待庶民而為下等。所以這句話提倡的是，不要以身份地位的高低來判定刑罰與禮節的好壞，在刑罰和禮節上人人平等。
「禮不下庶人，刑不上大夫」這句話，出自西漢成書的《禮記·曲禮》。
自秦漢以來，對這句話的解釋都是「庶人沒有資格受禮遇，大夫擁有特權不受刑」把「下」作「下到」，「上」作「上到」解。這種解釋，與原話的本來意義是違背的，這是「以封建的特權觀念去解釋帶有原始性質的、以天神報這為根據、以血緣宗親行正義的遠古刑禮觀的一種誤解」。
所以這句話，應為「禮不卑庶人，刑不尊大夫」。 當然，這句話到了封建社會變成了因人論罪，禮成了尊上卑下、刑變為宥貴殘貧的封建特權階層的私器。但這句話是與後世的「王子犯法與庶民同罪」、「法律面前，人人平等」是一脈相承的。
唐孔穎達正義雲：禮不下庶人者，謂庶人貧，無物為禮，又分地是務，不服燕飲，故此禮不下與庶人行也。白虎通雲：
禮為有知，制刑為無知。設禮謂酬酢之禮，不及庶人，勉民使至於士也，故士相見禮雲：庶人見於君，不為容進退，走。
張逸雲：非是都不行禮也，但以其遽務，不能備之，故不著於**三百威儀三千耳，其有事則假士禮行之。
刑可上大夫什麼意思，「刑不上大夫，禮不下庶人」什麼意思？
刑法不對於達官貴人，禮節不對於平民百姓。禮不下庶人，刑不上大夫 這句話，出自春秋時期成書的 禮記 自秦漢以來，對這句話的解釋都是 庶人沒有資格受禮遇，大夫擁有特權不受刑 你的這個意思士大夫也不會量刑上受到優待，老百姓不被排斥在禮儀之外。是與後世的 王子犯法與庶民同罪 法律面前，人人平等 是一脈相承的...
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