1樓：旋風遊蝦
氏族社會的特點。與原始群，特別是與國家組織形式相比，氏族社會具有如下特點：第一，氏族社會是人類第乙個正式的社會組織形式，它經歷了母系氏族和父系氏族兩個不同的階段；第二，氏族是按同一祖先的親屬關係（即血緣關係）結合在一起的社會集團，血緣是制約人類相互關係的最基本的紐帶；第三，氏族是原始人類的社會組織和經濟組織的基本單位，由於女子和男子在不同時期的不同經濟地位，因此在母系氏族和父系氏族不同時期，婦女和男子先後成為氏族社會的主體；第四，氏族社會是乙個沒有剝削、沒有壓迫的平等社會，人們過著共同勞動、共同消費的生活。
2樓：
集體生活，居住面積廣，分為居住區、公共墓地、燒製陶器的窯場居住區中間有一座長方形的房屋，是舉行集體活動的場所
3樓：匿名使用者
氏族社會,社會學名稱,稱氏族公社。即以血緣為紐帶結成的社會基層單位，亦是社會經濟的基本單位。是由血緣關係結合起來的，乙個氏族有十幾個人，由共同的祖先繁衍下來。
他們居住在一起，使用公有的工具，共同勞動，共同分配食物，沒有貧富貴賤的差別。產生於舊石器時代晚期，氏族之間可以相互通婚。基本貫穿於新石器時代始終。
4樓：匿名使用者
母系氏族社會：子女往往「知其母而不知其父」，血緣關係和財產繼承按母系計算。
父系氏族社會：子女「知其母也知其父」，子女留在男性一方氏族內，血緣關係和財產繼承改而依從父系確認。
氏族社會的主要特點是什麼?
5樓：匿名使用者
簡歷:社會學名稱。亦稱氏族公社。
即以血緣為紐帶結成的社會基層單位，亦是社會經濟的基本單位。產生於舊石器時代晚期，氏族之間可以相互通婚。基本貫穿於新石器時代始終。
氏族社會初期，以母系血緣為紐帶，即母權制，稱母系氏族社會。大約在新石器時代末期，逐漸過渡到以父系血緣為紐帶，即父權制，稱父系氏族社會。
具體:從北京人到山頂洞人，人類的發展經過了數十萬年，除了生產力水平的不斷提高外，社會關係也在發生著變化。與生產
力發展水平相適應，人類從舊石器時代過渡到新石器時代，我國遠古人類步入了氏族社會。
母系社會
約從12023年前開始，人類進入了母系氏族社會。所謂母系氏族，就是每個氏族的全體成員都有乙個共同的老祖母，他們是以母系血緣為紐帶聯結在一起的。在母系社會中，婦女對財產的支配權大於男子，氏族家庭是以女子為中心建立起來的。
《呂氏春秋一恃君覽》說，「昔太古嘗無君矣，其民聚生群處，知母不知父，無親戚、兄弟、夫妻、男女之別，無上下長幼之道，無進退揖讓之禮」，指的就是母系氏族社會時期的情況。浙江餘姚的河姆渡文化、河南的前仰韶文化、西安的半坡文化、東北的紅山文化都是母系氏族社會文化的代表。在他們的經濟生活中，雖然採集和漁獵仍佔重要地位，但農業和飼養業的出現改變了他們原來的生活方式，成為他們經濟生活中劃時代的大事。
他們的手工業也很有成就，尤其是陶器的發明和製作，使人類第一次改變了對自然物的依賴，集中凸顯了人類的智慧型和文明的曙光。
父系社會
約2023年至2023年前，母系氏族社會為父系氏族社會所取代，我國遠古人類進人了父系氏族社會，從此，男權的時代開始了。後期仰韶文化、黃河下游的大汶口文化、山東的龍山文化、長江中游的大溪文化和下游的良渚文 化等均屬於父系氏族社會文化的代表。
父系氏族社會是一種新的社會文化體系，也是人類歷史發生的最深刻的變革之一。這種變革是同當時生產力的發展相適應的。由於農業和手工業的進一步發展，男子在生產中的地位和作用越來越大，社會中心自然發生偏移，因此，從母系氏族社會發展到父系氏族社會，是社會生產力發展的必然要
求。在父系氏族社會中，男性的財產權和社會地位高於女性，家庭婚姻關係也由母系氏族社會的「從妻居」改變為「從夫居」，子女自然不再屬於母系氏族的成員而成為父系氏族的成員，成為父親財產的繼承者。在父系氏族社會中，隨著社會生產力的發展和勞動成果的有所剩餘，一些人能夠占有他人的勞動成果，並利用已占有的勞動財富役使他人，於是，貧富現象出現，私有財產開始萌芽。
貧富懸殊的變化是階級產生的基礎，到父系氏族社會的後期，氏族社會開始走向瓦解，階級社會開始出現。
6樓：匿名使用者
氏族社會實行族外群婚制,避免了血親通婚對人的體質造成的危害;氏族社會以血緣關係為紐帶,增進了人們之間的凝聚力,推動了經濟,文化事業的發展
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