1樓:業蓮清德
可以看看淨土宗第十三代祖師印光大師關於【女人來月經時可以念佛禮佛嗎?】的開示:
【1】「女人從十二三歲,至四十**歲,皆有月經。有謂當月經時,不可禮拜持誦,此語不通情理。月經短者,二三日即止,長者六七日方止。
修持之人,必須念念無間,何可因此天生之小恙,竟令廢棄其修持乎。今謂當月經時,可少禮拜,(宜少禮,不是絕不作禮也。)念佛誦經,均當照常。
宜常換洗穢布。若手觸穢布,當即洗淨。切勿以觸穢之手,翻經,及焚香也。
佛法,法法圓通,外道只執崖理。世人多多只信外道所說,不知佛法正理,故致一切同人,不能同霑法益也。」(摘自《印光法師文鈔續編卷上一函遍復》)
【2】「女子經期,乃大半世之痼疾,髮必數日,何可以因此遂停念佛乎。平時必須致潔致誠,至此雖身體不能致潔,當倍致誠。小衣內必厚襯布,勿令汙血流於佛堂。
凡手若摸**,必須洗淨。禮拜若不便,當少禮。至於念佛、誦經,則固以誌誠恭敬心行之,其功德與平常了無減少。
以佛為一切眾生之大慈悲父母,當此病發時,能至誠念佛,則當倍生憐愍。若如愚人所執,身有此不潔之病,則不可念佛。若兒女墮於圊廁之中,亦不可呼父母以求救援也,有是理乎。
念佛人,宜行住坐臥,心常憶念。平時須於潔淨處,衣冠整齊時,或出聲唸,或默念皆可。唯睡眠,及大小便,**澡浴時,只可默念,不宜出聲。
若遇刀兵水火災難,則任是何地,何種形儀,皆須出聲念,以出聲比默念更為得力故也。若女人生兒子時,當於未生前即念。及至臨盆,雖**不潔,亦宜出聲。
此時有性命相關,如墮水火以求救援,不得論儀式不莊,汙穢不淨等也。女人難產,不是與所生兒女有怨,便是宿世怨家,障不許生,令其受苦。能念佛,並旁邊料理之人同為念佛,則彼等怨家聞佛聲,當即退避,不敢為礙矣。
是以女子從小,便當令其念佛,以期預滅此難。若平時常念佛之人,斷不至有此危難。即平時不念佛之人,能志心念,亦必定易生。
愚人執崖理,謂家中女人生子,家中都不可供佛,也不可念佛,否則得罪。此係執死方子醫變症者,只知其常,不知其變,可哀也已。汝能將此義,與親鄰婦女說,其功德甚大,而毫無所費,可謂拯人於未危。
但須詳為分別,切不可謂女人生子,**汙穢皆無礙,平常亦了無敬畏,不須淨潔,則又獲罪不淺。平常須依常理,月經來,及生產,乃是變理。」(摘自《印光法師文鈔續編卷上致自覺居士書》)
南無阿彌陀佛!
2樓:綺坼單
這個不講究 沒事兒
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