1樓：撒鼻息
孔子論孝道 陳德述 孔子創立」仁學」，」孝」是」仁」的重要內容之一。孔子的學生有若說：」孝悌也者，其為仁之本與！
」（《論語·學而》）在儒家看來，孝順父母，敬愛兄長，是實行仁德的根本。」君子務本，本立而道生。」（同上）君子抓住這個根本，實行」仁」的基礎建立起來了，人與人之間倫理道德就會產生出來。
有一次，孟懿子問孝，孔子回答說：不違背禮的規定，孔子又將這個意思告訴樊遲，樊遲不明白是什麼意思，孔子在向他解釋說：」生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮。
」（《論語·為政》）父母在世時要以」禮」來事奉他們，父母死後要以」禮」來安葬他們，安葬以後還要按照」禮」的祭祀他們。 」事生」最基本的是」奉養」，首先要保證父母的吃和穿。在些基礎上，更為重要的是要尊敬父母。
子游向孔子請問」孝」，孔子回答說：」今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？
」孔子還回答子夏問時說：」色難。有事**服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？
」（同上）如果，只養活父母，對父母不尊敬，即是每一頓都給他們酒肉吃，也不能算做到了」孝」。孝順發出自內心的真正的愛，語言要和氣，面色要和悅，行為要恭敬。子夏說：
」事父母，能竭其力」（《論語·學而》），事奉父母，要做到盡心竭力。 孔子認為，為人子者不要給父母增加精神負擔。」孟武伯問孝。
子曰：』父母，唯其疾之憂。』」朱熹注：
」言父母愛子之心，無所不至，惟恐其有疾病，常以為憂也。人子體此，而以父母之心為心，則凡所以守其身者，自不容於不謹矣，豈不可以為不孝乎？」（《四書集注·為政注》）要保重自己的身體，不要使自己生病，更不能陷入不義而使父母擔驚受怕。
孔子還說：」父母在，不遠遊，遊必有方。」（《論語·里仁》）常言說：
」兒行千里娘擔憂」；當父母年老的時候，要常父母身的邊盡孝道。 」事生」，還應該使兄弟之間互愛互助。孔子說：
」《書》雲：』孝乎惟孝，友於兄弟』。」（《論語·為政》）還說：
」**入則孝，出則悌」，弟妹尊敬兄長，兄長要友愛弟妹，這種兄友弟恭的場面，才能使家庭和諧，讓父母高興。孔子讚頌閔子騫時說：」孝哉！
閔子騫，人不間於其父母昆弟之言。」（《論語·先進》）閔子騫是一位真正的孝子，別人對於他的父母、兄長讚賞他的話都不持異議和懷疑。 」事死」有兩個方面：
乙個葬之以禮，乙個祭之以禮。孔子主張」三年之喪」，認為」三年之喪」，是」天下之通喪也」。 有一次，宰我對孔子說：
」三年之喪」的時間太長了，因為，」君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩」，一年就足夠了。最後，孔子批評說?quot;予（宰我之名）之不仁也！
子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也，有三年之愛於其父母乎？
」（《論語·陽貨》）孔子批評宰予是乙個沒有仁德的人，難道他就沒有得到過在父母懷抱裡三年的愛護嗎？同時孔子強調，」喪禮，與其哀不足而禮有餘也，不若禮不足而哀有餘也。」（《禮記·檀弓上》）」喪，與其易也，寧戚。
」（《論語·陽貨》）辦理喪事，與其把禮儀辦得周到詳備，寧可過度悲哀。 孔子把」祭祀」作為治理國家的四件大事之一，祭祀十分重要的。祭祀要按照」禮」的規定。
祭祀的核心是要」敬」，」祭思敬」（《論語·子張》），?quot;真誠」，要做到」事死如事生」，做到」祭如在，祭神如神在」（《論語·八佾》），」洋洋乎在其上，如在其左右」。（《中庸》）如果自己不能親自進行祭祀，不能讓別人代替，」吾不與祭，如不祭」。
（《論語·八佾》） 孔子不多講」怪、力、亂、神」（《論語·述而》），在如何對待」事人」與」事鬼」、」生」與」死」的問題上，孔子更重視」事人」和」事生」。」季路問事鬼神。子曰：
』未能事人，焉能事鬼』？』敢問死。』曰：
』未知生，焉知死』？」（《論語·先進》）生的事情都還沒有搞清楚，怎能去了解死的事情呢？孔子一方面強調」祭如在，祭神如在」，十分讚賞禹」菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致乎黻（音弗fǘ）冕」（《論語·泰伯》）的態度。
另一方面孔子又說：」務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知（智）也。」（《論語·雍也》）由此可以看出，祭祀是孔子提倡」慎終追遠」的一種文飾而已。
」老死曰終」。」慎終」，謹慎地對待父母的死亡，即裝殮．埋葬必須以誠信的態度對待，不要有後悔。」追遠」，要以恭敬的態度進行祭祀。
這樣，民眾的德行就自然歸於忠厚了。 孔子強調，作為人子，不但要奉養父母、尊敬父母，還不要忘記父母的年齡。孔子說：
」父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。」（《論語·里仁》）一方面，父母高壽應該感到高興；另一方面，也應該有所恐懼。因為，年齡大了，隨時可能生病，也隨時有可能死亡。
因此，更應該多關心父母。 孔子認為，繼承父志是」孝」乙個重要內容。孔子說：
」父在觀其志，父沒觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。」（《論語·學而》）父親在世的時候，要觀察他的志向；父親逝死之後，要觀察他的行為，如果他對父親志向和優點長期堅持下去，就可以說是做到」孝」了。」三年無改於父之道，可謂孝矣」，這句話在《里仁》篇中又乙個字不差地重複了一次，孔子的學生在編輯《論語》這部書時，為什麼要重複這句話呢？
除了強調這個意思重要性之外，沒有別的解釋。 孔子的社會政治理想，是想建立乙個」老者安之，朋友信之，少者懷之」（《論語·公冶長》，使百姓安居樂業的社會。要實現這一理想，要從」孝悌」開始，通過從愛自己的親人開始，上對君王盡忠，下在朋友之間建立信任關係，從而擴大到去」愛人愛眾」，使社會達到和諧。
所以，孔子認為，如果乙個人作到了」孝悌」，他的人性就得到了很好的改造，他就能遵守社會的規範。孔子的**有若把孔子的這一思想作了深刻的理會，他說：」其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣！
不犯上，而好作亂者，未之有也。」（《論語·學而》）
如何與領導相處？謝謝了，大神幫忙啊
首先要明確你和領導的角色是上下級關係，而並非朋友 因此一定要維護領專導的面子 只要什麼屬事讓他覺得很光彩 他都不會隨便為難你的 反而會委以重任 記住 領導在其位，永遠都不能把他當作真正的朋友 因為人都會有私心的 你知道他太多秘密了，你就會很危險。竹子的答案bai 在工作中，下屬都du希望與上司有zh...
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如何心無雜念得搞學習謝謝了，大神幫忙啊
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