1樓：
只要讓自己靜下心來深呼吸數次，佛是存在心中的，需要自己把握住。
高三了學習很重要。
2樓：
木繹 - 江湖豪俠 十一級 已經回答了但我覺得不要去看很多現代的註解，其實木繹所說的都在《六祖壇經》中寫的很清楚了，樓主不像迷信之人，如何就不明白禪定的真正含義了。
摘《六祖壇經》：
妙行品第五
師示眾雲：『此門坐禪，元不著心，亦不著淨，亦不是不動。
善知識！若修不動者，但見一切人時，不見人之是非善惡過患，即是自性不動。善知識！
迷人身雖不動，開口便說他人是非長短好噁，與道違背；若著心著淨，即障道也。』師示眾雲：『善知識！
何名坐禪？此法門中，無障無礙，外於一切善惡境界，心念不起，名為坐；內見自性不動，名為禪。
3樓：匿名使用者
生活處處是禪，不一定你打坐是禪，學習禪定也不一定堅持的容不得一天的中斷。不執著的心態才是修行的心態。
真正互相促進的方法就是你現在要開始專心的學習了，念佛要做到一心不亂，這是淨土宗的要求，同樣的，讀書能做到一心不亂也是一種修行，也才是一種更加困難的修行。世間法不是不好，不能碰的，帶著一顆佛心去體會世間的事物，一樣是修行。
修行如果要是需要講求出個什麼用處來就不是什麼修行了，乙個人修又何嘗不可呢？機緣到了才會遇見明師。
說句不好聽的，你學習還沒弄好還談什麼修佛，眼下好好學習才是關鍵。
祝你好運！
4樓：匿名使用者
我也是乙個人修的，有用。
你需要把學習搞上去才行啊。不要執著修煉中一些狀態。心無旁及才行。
其實你入的哪一門，就是你看的那門經應該可以指點你修煉吧。即使沒有多少**，至少有戒律。對自己要嚴格要求。
執著越少，心越清淨，禪定的效果越好。還有你的忍耐力和吃苦能力都必須提公升的。不然也會影響你的提高。
作為乙個學生，如果學習不好，如何能算是個好人呢。你沒有做好自己的本職工作啊，對不？你這方面不改正，心也會不淨的。
當然，你考慮的沒錯，不過修是一步步走到高處的。要讓你一下子放棄那麼多，你能做到的話就儘管去做。通常我的做法是有心去做，無心去得，不計較得失，就沒有所謂執著。
5樓：匿名使用者
不矛盾啊，學佛不一定要口上念佛，夜裡打坐，就是修佛啊，照佛教的教義去做，照你以前理解的去做，相信吧，有人一輩子學佛，可是從沒放下過佛，可是結果倒不怎麼樣，有人一生隨緣，可是沒見的他的境界就比那些人低啊。
現在不必矛盾，只要把握好修佛的三個要點，要放下執著心，分別心， ，引用到生活中，只要真正做到了就好。
不執著，不是不努力，要放下心中一切執著，無分別，就是看待事物都要一樣，眾生平等，不要歧視地位低下的人，窮人，犯了錯誤的人，損害你的人，這樣就行，實踐一下就可以了。
6樓：匿名使用者
應該不違背啊!
心靜下來'學習效果會變好啊!
會不會是您太急了?亂了?
7樓：捷清妍
坐禪的目的是以此種方式清淨自我的心 從而使自己的心定下來 在日常生活中要時時定住自己的心 並不需要這些外在的形式 要明白禪定的真正含義是 外不住於相為禪 內不動於心為定 這叫禪定 六祖惠能大師就說過 生來坐不臥 死後臥不坐 一具臭骨頭 何謂做功課 要記住定的是 「心」不被外在環境所迷 不被外界環境所動 這是真功夫 千萬不要理解歪了
學習上有目標是對的 只要盡力向目標去努力就行了 不是所有的願望都一定能實現的 阿彌陀佛
8樓：匿名使用者
你現在應好好學習。平常利用騎車上學的時間念阿彌陀佛四字名號。修禪定最好有師傅指導你。
等你高三後，找個師傅，學習誦經，然後再修禪定。現在可抽空誦文殊菩薩六字心咒。對你學習會有幫助。
9樓：喜感大象
佛法的修行方式有很多法門,並不是打坐就代表學佛,你要根據自己的緣分選擇適合自己的方式,而且目前你又不是很了解一些修行方法,如果打坐的話 又沒有老師指導,我擔心你會難控制一些事情.就好象打坐時不能著相 就這點就是要注意的.
所以我建議你平時多靜心念阿彌陀佛 這樣更殊勝.而且也修功德.
10樓：月ル→月
我覺得你說的都是些藉口，我也是一名高三的學生，文科的，高一和高二的基礎都很不好~~人家其他的同學都第一輪複習了，而我就好像剛學第一遍一樣，但是我的心態很好，該學的時候就學，沒有多少時間了，難道你就沒有你的理想麼？比如說你打算以後怎麼辦！雖然上大學不是唯一的出路但卻是最平穩最舒適的，現在你該做的就是心無雜念，踏踏實實的對待每一分鐘，相信你一定會有收穫，遇到不開心的事情不要自己鬱悶，多找身邊的朋友說說就好了，畢竟幾個月很快就會過去的，要加油啊~~不要胡思亂想了趕緊學習吧，呵呵~~希望你能取得好的成績，我們一起努力吧，加油！！！
11樓：夢中的纏綿
大哥你要先以高考為重,考上了大學再說吧,大學是可以研究佛學的
12樓：
你去找個能通靈的人看看吧
我高中也有過這樣的情況，是有東西魔我
看完就好了，你抑鬱很可能就是什麼東西弄得
說真的，讓仙家給你點建議是很有用的，還利於你的學習
13樓：無礙齋
佛也教人必須精進勤學，連你目前該做的學業你的做不好，學佛你白學了。更不要說什麼修禪定了。
14樓：匿名使用者
失戀不是什麼很嚴重的問題，時間可以讓你恢復起來。
15樓：申礦小混
還是應該找更好的解決方法！譬如多參加集體活動與體育鍛煉，佛學是很博大精深的，高中的那點知識只是杯水車薪，你要是真喜歡佛學，需要進入大學好好深造！
16樓：匿名使用者
對各種感受不執著,因為執著會導致痛苦、導致煩惱。
17樓：匿名使用者
你能從中悟出道理,真不簡單,我也是一名高三學生,時間不夠用我是必然的,你可以試這慢慢回到學習上,把全部精力放到學習上.
18樓：泥頌
1.你現在正在準備考大學，應該以此為主
現在適合修十唸法
印光大師法語：十念法門
增廣文鈔卷一與陳錫周居士書
若或事務多端，略無閒暇。當於晨朝盥漱畢，有佛則禮佛三拜，正身合掌念南無阿彌陀佛。盡一口氣為一念，念至十口氣，即念小淨土文。
或但念願生西方淨土中四句偈。念畢禮佛三拜而退。若無佛即向西問訊，照上唸法而念。
此名十念法門。乃宋慈雲懺主為王臣政務繁劇，無暇修持者所立也。何以令盡一口氣念。
以眾生心散，又無暇專念。如此念時，借氣攝心，心自不散。然須隨氣長短，不可強使多念，強則傷氣。
又止可十念，不可二十三十，多亦傷氣。以散心念佛，難得往生。此法能令心歸一處，一心念佛，決定往生。
念數雖少，功德頗深。（增廣文鈔卷一）
增廣文鈔卷三重刻龍舒淨土文題詞並序（代王弘願作）
恐其畏難不入，故以晨朝十念，作普攝群機之最勝方便。待其漸入漸深，如得嘉餚，既知其味，則日用雲為，自能拳拳服膺，唯佛是念。非限於一茶之頃，以為定章也。
倘能具真信願，畢生堅持十念，決定往生。況更能加功用行者乎。（增廣文鈔卷三）
增廣文鈔卷二淨土法門普被三根論
或有公私眾務，了無少暇，須於早晚十念念佛，至心發願，亦能往生。以阿彌陀佛曾有願雲，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。是故十念念佛，亦得往生也。
（增廣文鈔卷二）
增廣文鈔卷二復包右武居士書二
晨朝十念，當於盥漱後，功課前行之。淨土十要，西歸直指中，各有其儀，依而行之即已。但不可過十念，以多則傷氣。
光文鈔中亦屢言其利害。朝暮功課，照功課中念之即已。如公事多端，不暇念功課，則但用十念亦可。
此外則但止念一句南無阿彌陀佛即已。所謂十念者，以盡一口氣為一念。如是念十口氣，名為十念。
如氣壯之人，一口氣多念一二十句。氣弱之人，只能數句。不論佛數多少，但以一口氣，至十口氣，為度耳。
其法之妙處，文鈔亦說之。若多念，則又傷氣受病矣。不可不知。
文鈔三編卷三復馬宗道居士書一
汝蓋未悉心詳閱文鈔。縱閱，亦只泛泛然過目而已。（一）所言先從十念進行，不知十念一法，乃為極忙之人所設。
以終日無暇，但只晨朝十念。若有工夫人，豈可以十念了之乎。如先念十念，再按自己之身分，所立之功課做，則可。
若但十念即已，則不可。況此患難世道，禍機四伏。若不專志念佛及唸觀音，一旦禍患臨頭，又有何法可得安樂。
文鈔三編卷二復陳土牧居士書四
晨朝十念，忙人決定須用。即閒人能作正課，於正課前，用晨朝十念，亦可。非能作正課，便不可用也。古人多有畢生用晨朝十唸法，然後再作正課者，何妨礙之可雲。
文鈔三編卷一復丁福保居士書四
十念一法，乃慈雲懺主為國王大臣政事多端，無暇專修者設。又欲令其淨心一心，故立盡一口氣為一念之法。俾其心隨氣攝，無從散亂。
其法之妙，非智莫知。然只可晨朝一用，或朝暮並日中三用，再不可多，多則傷氣受病。切不可謂此法最能攝心，令其常用，則為害不小。
這樣既不影響學習 又不影響念佛 一舉兩得
2.乙個人修禪定有用，關鍵是看你修什麼，怎麼修，方法正確才是最重要的。
可以修念佛三昧。方法簡單 但是成果非常殊勝。
3.佛法即是世間法，又是出世間法。
你學習學好既可以利益自身 家庭以及社會。
這才是佛所希望的。
從另乙個角度來說，你的世間法學的越好，更能加強你的佛經的理解。
是不是執著心，關鍵看你是否執著。
看破放下，不是不做，而是做而不作。
即是事情照做，但是心上不分別和執著。
坐禪不是坐在那裡。 禪定的意思是
『善知識！若修不動者，但見一切人時，不見人之是非善惡過患，即是自性不動。善知識！迷人身雖不動，開口便說他人是非長短好噁，與道違背；若著心著淨，即障道也。』
師示眾雲：『善知識！冓名坐禪？此法門中，無障無礙，外於一切善惡境界，心念不起，名為坐；內見自性不動，名為禪。』
『善知識！冓名禪定？外離相為禪；內不亂為定。外若著相，內心即亂；外若離相，心即不亂。本性自淨自定，只為見境思境即亂。若見諸境心不亂者，是真定也。』
『善知識！外離相即禪，內不亂即定；外禪內定，是為禪定。菩薩戒經雲：
「我本性元自清淨。」善知識！於念念中，自見本性清淨，自修自行，自成佛道。』
----這是六祖壇經 六祖大師為你講解什麼是禪定
如果坐禪時還有坐禪的相 那就是執著心
介紹能夠幫助你的兩本好書！
1.是楞嚴經 楞嚴大定 諸佛讚嘆 正是你需要的，不過此經甚難，需要有長遠心 一旦深入 眾生受益。
2.印光大師文鈔 是一盞指路的明燈。 他是大勢至菩薩再來，
專修淨土。 指導眾生如何念佛。
這兩本書等你考完試以後再看，不遲。一切以高考為重。
另外給你乙個 如何放鬆考試時候的緊張心理 希望對你有幫助
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