1樓：8萬4千法門
南無阿彌陀佛
阿彌陀佛，，四個字
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“道”是什麼？成佛之道。“妙”，它妙極了，這麼容易就成佛了，決定成佛，不會把路走錯了。
同時這句名號也圓滿包含，十方三世一切諸佛所說的經教法門，一個都不漏。念這句名號，就把所有經典全唸到了，所有的咒語也念到了，一樣不缺，真正不可思議！所以說“一念相應一念佛，念念相應念念佛”，他就成佛。
“初步即是到家”，“初步”是我們發心念這句佛號，念這聲佛號，“到家”就是成佛了。我們“初步”為什麼沒“到家”？“初步”下去，第二步就錯了。
“初步”沒錯，第二句不能相續，就斷掉了。第二句是煩惱起現行、妄想起現行、自私自利起現行，所以你到不了家。
怎麼念是到家？海賢老和尚做樣子給我們看到了，一句佛號唸了九十二年，念念一個方向，念念一個目標，真誠心念，恭敬心念，清淨心念，他每一念跟阿彌陀佛都相應，好像密碼，好像通訊一樣，他這裡發去了，阿彌陀佛就接到。阿彌陀佛就有迴應，多麼歡喜！
我們看到好像他很苦，還常常受人欺負，實際上他快樂無比，這個世間上沒有一個人能跟他相比，實質上他住在極樂世界。他來給我們表法的，告訴我們，在現代這個時代，現代這個社會，唸佛成佛要像他這個樣子，沒有任何障礙。平平安安，走完這一次表法的功德，利益一些有緣眾生。
這個光碟我替他宣傳，大家真的聽懂了，你就幹，一天看三遍，念一萬聲阿彌陀佛。可以在看碟時候唸佛，追頂唸佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛。一句接著一句，一面唸佛一面看碟。
你每天用這個當作課誦。早晨的課誦，晚上的課誦。看上三個小時，三個小時念一萬聲佛號沒問題。
一年肯定你就不一樣了，為什麼不一樣？你是彌陀**，你是極樂世界的居民，你拿到極樂世界的身份了。真的不是假的，所以初步就是到家。
【解】故持唸佛名又何異於唸佛實相。
這就是什麼？“持名”跟“實相”相應。換一句話說，“持名唸佛”即是“唸佛實相”。
唸佛不要想佛的相好，就想佛的名號，最好了。想佛的相好，裡面是夾雜著觀想觀像，不如老實唸佛。我就念阿彌陀佛四個字，唸的時候我就想這四個字，好！
跟“實相”相應。
佛教最高境界用哪四個字可以形容？
2樓：虛_華_滅
佛教的最高境界：四大皆空
因此當一切顯現不再束縛自己內心的時候，也沒有絲毫之痛苦，此時就是西方極樂世界，就是自在，就是解脫，就是佛教的最高境界！我相信對於初次開始進入佛門的信眾，這樣理解應該會覺得非常貼心，實際上也的確如此。
有者認為佛教的最高境界就是在一念不生中長時安住。此乃對佛教不理解所致。佛教不是教導我們消極避世，也不是讓一個有情變成一個麻木不仁的無情，更不是在他方樹立一個西方極樂世界，等待著何時能夠往生。
要知道，所謂佛教最高的境界是一個綜合性的範疇，而僅僅內心不散亂的境界，即便是世間禪定也可以具有，因此以他來作為判斷境界標準還是非常偏頗的。
3樓：老弗說情感
佛教最高境界叫做內觸妙樂。
內觸妙樂的快樂程度，據說比世界上感受到的最快樂的事情要快樂幾十倍。只是一般人修行不到家，體驗不到這種快樂罷了。這種洞徹萬物的快樂，只是寥寥無幾的高人能體驗到。
4樓：美人計
誰能體驗如如不動境界，世界上少之又少，同水，陽光最廉價，如如不動
5樓：匿名使用者
四大皆空。佛教講信解行證，如果沒有信，其他的全部談不上，解行都是談不上的，一定要信。但是我們今天的時代，學佛人的信心很容易被傷害，傷害我們信心的其實不是外面的什麼境界，而往往是自己把自己的信心傷害了。
6樓：修真惟鴻
佛教最高境界用四個字形容:真空妙有。南無阿彌陀佛
7樓：愛咋哋咋
四個字:涅槃寂靜。十二個字:諸法空相，涅槃寂靜，如如不動。
8樓：火樹銀花不寐城
四大皆空，世界上最重要的一個群體——人類，同樣也是這四種元素構成。人的血液、眼淚、鼻涕、尿液等等，是水，人體的熱度是火，人的骨骼、牙齒這種堅硬的部分是地，人類的呼吸、氣息是風。佛教典籍《阿毗達磨俱舍論》把水、火、地、風稱為“事四大”，把它們對應的特點潮溼、暖熱、堅硬、運動稱為“性四大”。
9樓：農家牛
佛教的最高境界就是忘我，能在世界無所牽掛，不被紅塵驚擾，做的：四大皆空
10樓：匿名使用者
佛法的最高境界，是看透一切，一切是緣，是因果迴圈守恆定律，如同道家之得道者所言：通天下一氣尓！
11樓：色姐姐
你們不要追求佛的境界了？你們都斷欲了麼！切～
12樓：粟新宇
佛教最高境界心中有佛
13樓：洋hai春
緣起緣滅，萬物有靈一切皆有定數。就算做到四大皆空涅槃重生。那也是定數使然。天道g萬物天道g萬物眾生。既平等又怎能做到涅槃重生？超凡脫俗。所以道教道亦有道悟道感悟眾生
14樓：free如如不動
三個字就夠了，斷智悲
15樓：姚天淮
佛教的最高境界是建立淨土世界如阿彌陀佛的極樂淨土世界，藥師琉璃光如來的浄琉璃世界!
16樓：匿名使用者
普度眾生，自立利他。
17樓：匿名使用者
凡所有相皆是虛妄，一切虛妄的文字言說相都不能形容最高如來果位的境界。
18樓：匿名使用者
慈悲喜捨是佛教的最高境界
19樓：匿名使用者
佛教的最高境界：常樂我淨
覺得佛教的思想（除鬼神佛）是最令人感到通透的！
20樓：加內沙
排除了迷信的產物，當然通透咯。
佛教的核心教義是什麼？
21樓：千島雲
十分詳細的參考資料
佛教和**教到底有什麼區別？？（不要講他們的歷史和事件）
22樓：匿名使用者
關於你對於**教的理解，說一下我的見解。
**教的歷史太殘忍，你是指的舊約以色列人奪取應許之地的戰爭吧？不可否認戰爭是你死我活的爭奪，甚至對無辜的人都毫不留情，拿現在的人道主義來衡量，實在是是很殘酷的。但是你要根據時代背景，人類初期爭奪地土和財富的手段就是殺戮，世界和中國都是如此。
上帝之所以要讓以色列人這麼做，是不讓罪惡毀了上帝的選民。以色列人並沒有趕盡殺絕所取之地的居民，反而隨從了他們的偶像和罪惡，從而得罪了神，這個民族差點被剪除，以色列人的十二個支派只存留極少的一部分人（現今的猶太人）。對罪惡的寬容就是對自己的殘忍。
你可以把罪惡比作癌細胞。
宗教戰爭你是指十字軍東征，推翻滿清是指孫中山領導的革命。戰爭是人類解決問題的辦法，不是上帝解決問題的辦法。所以上帝差遣他的兒子來建立一個上帝的國度（天國），沒有用一槍一炮卻征服了世界上許多的人和國家。
**教的矛盾就是殺了人去懺悔，神就原諒你。聖經上明明說不可殺人，甚至不可恨人。但是神有豐富的憐憫，雖然我們沒有殺人，但是仍然需要悔改，殺人的人並不一定比沒殺人的人更壞。
所以人人都需要悔改，悔改得救是神給人重新與上帝和好的一個橋樑，這個橋樑就是耶穌**。
你看的**教一幫人坐在地上狂哭，這種情況是很少見的，就像我們每個人都有特別的時候，比如我們遇到悲傷的時候，情不自禁的時候。但是大多數時候都是安靜和喜樂的。你可以多看一些**教的視屏。
祝福你。
23樓：匿名使用者
佛教，在潛移默化中弘揚等級制度。
**教裡，沒有等級觀念。
**教秉承：**徒都在**裡面，是平等的。
24樓：霖然飄乎
您曾經聽聞過佛教的教理嗎？停留在民間信仰，當然會有這樣的誤解。您並不能說信佛教（佛陀的教誨），而只是停留在佛教的門外以為入門了而已。您所說的這些問題，在佛教都有詳細的解答。
另外，告訴您件事兒，真理往往掌握在少數人手裡。
1 《佛教的精神與特色》
遍看全世界各個宗教，除了佛教之外，沒有一個宗教的教主不是以超人的‘神’格自居的。這個神能夠呼風喚雨，點石成金；他主宰著人類的吉凶禍福，它操縱著萬物的生死榮辱。人類只有匍匐在他的面前，讚美與謳歌，把一切成功與榮耀歸於萬能的神，信仰他的才能上天堂，反對他的只有墮入地獄，絕無抗辯申訴的餘地。
而佛教的教主——釋迦牟尼，他來到人間的第一句話就說：‘天上天下，唯我獨尊。’這裡要請讀者們注意的是：
‘唯我獨尊’的‘我’字，並不是單指的釋迦牟尼本身，而是指的全體人類的每一個人。這句話的正確解釋應該是：人在宇宙中是頂天立地的，每一個人都是自己的主宰，決定著自己的命運，而不必聽命於任何人或任何超乎人的神。
釋迦牟尼將他的覺悟、成就及造詣，完全歸功於人自己的努力與才智。釋迦牟尼認為，一個人的吉凶禍福、成敗榮辱，決定於自己的行為之善惡與努力與否。沒有一個人可以提拔我上天堂，也沒有一個人可以把我推入地獄。
讚美與謳歌不能離苦得樂，只有腳踏實地去修心養性，才能使自己的人格淨化、昇華，使自己享受到心安理得的快樂。
2《覺悟之路》
在《般達龍本生故事》(5)中（543），菩薩這樣質問創世者所謂的神聖公正：
“有眼之人皆能見到疾病，
梵天為何沒把所創造之人塑造好?
如果他法力無邊，
為何他又很少伸出他祝福之手？
為何他創造之人又都慘遭痛苦？
為何他不給他們施予快樂？
為何欺騙、謊言和無知如此盛行?
為何虛偽如此囂張?真理和正義如此衰落?
數落你梵天非正義，
創造了容納錯誤的世界。”
在《大菩提本生經》(6)中（528），菩薩反駁了一切皆是萬能者所造的理論，他指出：
“若有萬能之主的存在，
支配一切眾生的苦樂和善惡，
此天主沾滿了罪惡。
人類只能按其意志行事。”
慧律**師曾開示
未曾聽聞佛法，生命就毫無意義可言。
得聞解脫之道，而未能依教奉行，則是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。希望您能早日瞭解輪迴的苦患，迴歸佛法的懷抱！
25樓：匿名使用者
首先 你說你信佛多年 我覺得你沒有徹底信，你動搖了 宗教信仰無所謂信哪一個 也沒有真正意義上誰好誰不好！都是教人向善的 你不理解**教 你更加不理解佛教！
**教：讓你時時有懺悔心 做錯事不懺悔 上帝不會寬恕你 魔鬼撒旦就會圍著你 實際意義就是讓你生懺悔心不做錯事，這樣主才會接受你 你才可以進天堂。
佛教 不當純是為六道輪迴 從這一點證明你還有執著。她教人行善 重因果 更主要的是要有一顆慈悲的心 要無所求的去幫助那些你能幫助的所有眾生 要和他們結上善緣，即使不如意的時候也不要生退卻心 要明白那是你的業障 學佛就是要消除自己累世的業障 和惡果 都做到了 或者說都還清了 你就可以修成正道了 但有談何容易？
以上是我學佛一年的認識 阿彌陀佛！
26樓：其心如結
恩……這個疑問我曾經有過……
佛講輪迴
但修佛者不可為像你說的那個下世而活
香火錢的供養只看心念
為了善事免掉香火錢比為了求福納很多香火有功德當僧人是他們的選擇對於他們來說這樣做才是最適合的，最好的經濟是建設
精神與靈魂也需要建設呢。
至於錢……
我有錢就賺
有大房子就住
但我不希望被他們吸附柱
該舍就舍
該放下就放下
恩，你要打我一巴掌我還真會觀想感激
這是為了培養人的慈悲心
而且它不是死的
這個時間長了就有體會了
您結婚的話邪淫就指搞婚外戀
根本道理有點複雜
我懶得往上寫……
簡單地說，其實是不違反人性的
戒律……
用字的成語來形容杜甫用四個字的成語來形容杜甫
憂國憂民 名垂青史 悲天憫人 學富五車 慘淡經營等。1 憂國憂民 解釋 為國家的前途和人民的命運而擔憂。出自 西漢 劉向 戰國策 齊策 寡人憂國愛民，固願得士以治之。譯文 寡人憂國憂民，本來希望能來治理的人。2 名垂青史 解釋 青史 古代在竹簡上記事，因稱史書。把姓名事蹟記載在歷史書籍上。形容功業巨...
字來形容心情的四個字來形容心情的
大驚小怪 形容對不足為奇的事情感到驚訝。哀而不傷 哀 悲哀 傷 傷害，妨害。形容詩歌 優美雅緻，感情適度。也比喻做事適中，沒有過與不及之處。哀感頑艷 頑 愚笨 豔 慧美。原來形容乙個歌童唱的歌悲惻動人，使愚笨和慧美的人都為所感動。後來轉用以評述某些抒情的文藝作品，意義也轉為哀怨 感傷 古拙 綺麗同時...
用字來形容教師，用三個字來形容教師
三個字有點難，詞語倒是多，像風平浪靜 碧波蕩漾 水趣盎然 波光瀲灩 清澈見底 悠悠煙水等，都可以 讚美老師的三個字成語.讚美老師的bai三個字成語du 三個字的成語 可以用救世主 試zhi 金石 一dao字師來形容 四個版字的倒是很多 百年樹人 百世權之師 春風化雨 聰明過人 德才兼備 德高望重 耳...