1樓：呼秀皖
1那一陣風過了，只聽得亂樹背後一聲響，跳出乙隻吊晴白額大蟲來，武松見了，叫聲："阿呀！"從青石上翻將下來，便拿那條哨棒在手裡，閃在青石邊。
那大蟲又飢又渴，把兩隻爪在地下略按一按，縱身往上一撲，從半空裡才竄將下來。武松被那一驚，酒都做冷汗出了。說時遲，那時快；武松見大蟲撲來，只一閃，閃在大蟲背後。
那大蟲背後看人最難，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀將起來。武松又一閃，閃在一邊。大蟲見掀他不著，大吼一聲，卻似半天裡起個霹靂，振得山岡也動，這鐵棒也似虎尾倒豎起來一剪。
武松卻又閃在一邊。原來那大蟲拿人只是一撲、一掀、一剪；三般都不著時，氣性先自沒了一半。那大蟲又剪不著，再吼一聲，一兜兜將回來。
武松見那大蟲復翻身回來，雙手輪起哨棒，盡平生氣力，只一棒，從半空空劈將下來。只聽得一聲響，簌簌地，將那樹連枝帶葉劈臉打將下來。定睛看時，一棒劈不著大蟲；原來打急了，正打在枯樹上；把那條哨棒折做兩截，只拿得一半在手裡。
那大蟲咆哮，性發起來，翻身又只一撲，撲將來，武松又只一跳，卻退了十步遠。那大蟲恰好把兩隻前爪搭在武松面前。武松將半截棒丟在一邊，兩隻手就勢把大蟲頂花皮胳答地揪住，一按按將下來。
那只大蟲急著掙扎，被武松盡氣力捺定，那裡肯放半點兒松寬？武松把只腳望大蟲面門上、眼睛裡，只顧亂踢。那大蟲咆哮起來，把身底下爬起兩堆黃泥做了乙個土坑。
武松把大蟲嘴直按下黃泥坑裡去。那大蟲吃武松奈何得沒了些氣力。武松把左手緊緊地揪住頂花皮；偷出右手來，提起鐵鎚般大拳頭，盡平生動，只顧打，打到五六十拳，那大蟲眼裡，口裡、鼻子裡、耳朵裡都迸出鮮血來，更動彈不得，只剩口裡兀自氣喘。
武松放了手，來松樹邊尋那打折的哨棒，拿在手裡；只怕大蟲不死，把棒橛又打了一回。
賞析：《武松打虎》節選自《水滸傳》，短文之所以能把武松打虎的經過寫得如此具體、精彩，這主要歸功於作者善於捕捉人物的動作。武松的"閃、輪、劈丟、揪"等一系列動作的貼切運用，寫出了當時情況的危急、有力地突出了武松的武藝高強，其中，我們也發現選擇人物在關鍵時刻的動作來寫。這樣，動作最能突出人物的思想、品質，不要鬍子眉毛一把抓。
此外，作者把老虎的動作「一撲、一掀、一剪"都寫得惟妙惟肖，讓人讀後如臨其境，為武松捏一把汗，作者對人物動作的觀察是細緻而敏銳的，本文的文字寫得乾淨利落、情節曲折生動。
2心理描寫：「晁蓋等眾人不想做下這般大事！劫了生辰綱，殺了做公的，傷了何濤觀察；又損害許多官軍人馬，又把黃安活捉上山∶如此之罪，是滅九族的勾當！
雖是被人逼迫，事非得已，於法度上卻饒不得，倘有疏失，如之奈何？」這段心理活動中傳遞出兩個資訊：第一，宋江作為乙個朝廷懂法的人，知道晁蓋所犯的一串串事件，每一件事情都是滅九族的的罪，雖然前面是事非得已，可是到了現在已經是不能夠回頭了；第二，宋江擔心晁蓋等人，怕他們出了疏忽和閃失，心中有種隱隱的操心。
這是一對矛盾，從理上講，晁蓋等人於法度上饒不得，從情上講，卻不願他們出現閃失。這是宋江很真實的的心理，也是宋江複雜人格的外在表現。
語言描寫:
林沖集中力量對付主要仇人陸謙。林沖喝道：「好賊！
你待那裡去！」批胸只一提，丟翻在雪地上。把槍搠在地里，用腳踏住胸脯，身邊取出那口刀來，便去陸謙臉上閣著，喝道：
「潑賊！我自來和你無甚麼冤仇，你如何這等害我！正是殺人可恕，情理難容。
」在陸謙告饒推脫後，林沖罵道：「奸賊，我與你自幼相交，今日倒來害我，怎不**事！且吃我一刀！
」他把陸謙身上衣服扯開，「把尖刀向心窩裡只一剜，七竅迸出血來，將心肝提在手裡」。
評析：作者為什麼對此寫得那麼細，而且在殺人前還要發表乙個宣言，這是為了表達林沖殺人的革命性和正義性。第一，分清主次，先殺兩個隨從，再集中力量殺主犯；第二，不能不明不白殺人，先問罪、譴責，殺得光明磊落、理直氣壯；第三，三人殺法不同，詳略有別。
若換成李逵殺人絕不會囉嗦，不同的英雄殺人殺得不一樣，同乙個英雄殺不同的人殺得也不一樣。 林沖殺人使用了不同的**，那把解腕尖刀，在**中幾次出現，最後用在了殺主要仇人陸謙身上。
3武松正走，看看酒湧上來，便把氈笠兒背在脊梁上，將哨棒綰在肋下，一步步
上那岡子來。回頭看這日色時，漸漸地墜下去了。此時正是十月間天氣，日短夜長，
容易得晚。武松自言自說道：「那得甚麼大蟲?人自怕了，不敢上山。」武松走了一直，酒力發作，焦熱起來。乙隻手提著哨棒，乙隻手把胸膛前袒開，踉踉蹌蹌，
直奔過亂樹林來。見一塊光撻撻大青石，把那哨棒倚在一邊，放翻身體，卻待要睡，
只見發起一陣狂風來。古人有四句詩單道那風：
無形無影透人懷，四季能吹萬物開。
就樹撮將黃葉去，入山推出白雲來。
原來但凡世上雲生從龍，風生從虎。那一陣風過處，只聽得亂樹背後撲地一聲
響，跳出乙隻吊睛白額大蟲來。武松見了，叫聲：「阿呀！」從青石上翻將下來，
便拿那條哨棒在手裡，閃在青石邊。
（注意前後的因果，「閃」突出武松動作之快）
賞析：這裡作者只用了兩句話襯托此時的氣氛和心情：「回頭看那日色時，漸漸地墜下去了」，武松「踉踉蹌蹌直奔過亂樹林來」,既寫出了老虎活動的時間，又寫出了老虎出沒的環境。
兩句話就把一種恐怖悲涼的氣氛和心情和盤托出，讓人感到此時此地不知什麼時候會突然跳出乙隻活老虎來。（賞析不太對，但大致意思就是這個啦）
4那個大蟲又飢又渴，把兩隻爪在地下略按一按，和身望上一撲，從半空裡攛將
下來。武松被那一驚，酒都做冷汗出了。說時遲，那時快，武松見大蟲撲來，只一
閃，閃在大蟲背後。那大蟲背後看人最難，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀將
起來。武松只一躲，躲在一邊。大蟲見掀他不著，吼一聲，卻似半天裡起個霹靂，
振得那山岡也動，把這鐵棒也似虎尾，倒豎起來只一剪。武松卻又閃在一邊。原來
那大蟲拿人，只是一撲，一掀，一剪；三般提不著時，氣性先自沒了一半。那大蟲
又剪不著，再吼了一聲，一兜兜將回來。武松見那大蟲復翻身回來，雙手掄起哨棒，
盡平生氣力只一棒，從半空劈將下來。只聽得一聲響，簌簌地將那樹連枝帶葉劈臉
打將下來。定睛看時，一棒劈不著大蟲。原來打急了，正打在枯樹上，把那條哨棒
折做兩截，只拿得一半在手裡。
賞析：寫得極為傳神，寫人虎相搏，寫老虎一撲、一掀、一剪三般拿人的本事，和聲震山崗的吼聲，乙隻活生生的真老虎就躍然紙上。
5那大蟲咆哮，性發起來，翻身又只一撲，撲將來。武松又只一跳，卻退了十步
遠。那大蟲恰好把兩隻前爪搭在武松面前。武松將半截棒丟在一邊，兩隻手就勢把
大蟲頂花皮胳（月答）地揪住，一按按將下來。那只大蟲急要掙扎，被武松盡氣力納定，
那裡肯放半點兒松寬?武松把只腳望大蟲面門上、眼睛裡，只顧亂踢。那大蟲咆哮
起來，把身底下爬起兩堆黃泥，做了乙個土坑。武松把那大蟲嘴直按下黃泥坑裡去，
那大蟲吃武松奈何得沒了些氣力。武松把左手緊緊地揪住頂花皮，偷出右手來，提
起鐵鎚般大小拳頭，盡平生之力，只顧打。打到五七十拳，那大蟲眼裡、口裡、鼻
子裡、耳朵裡，都迸出鮮血來。那武松盡平昔神威，仗胸中武藝，半歇兒把大蟲打
做一堆，卻似擋著乙個錦皮袋。
（說出武松神勇就行）
賞析：幾經搏鬥，老虎威風漸減，最後如何被武松按住，如何掙扎，如何被武松打死，寫得活靈活現，十分逼真。
朝花夕拾讀書筆記10篇（300字）
2樓：譚天
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朝花夕拾一到十篇每一篇的讀後感300字左右
3樓：百介
「但在那時那地，我的意見卻變化了。」一次幻燈片事件，使他毅然決定棄醫從文，重拾兒時的記憶，講述求學之路。他，是魯迅;這本聞名的書，是《朝花夕拾》。
與別的文章不同，《朝花夕拾》沒有太多的修飾與誇張，讀作者的書，就跟面對面說話一樣，直接抒發自己的感想。只是這字裡行間難免有幾個耐人尋味的字眼，藏著別樣的涵義。如《狗。
貓。鼠》裡作者所憎恨的「到處嗥叫」「一副媚態」的貓，細細品味，聯絡作者的年代，我想貓也寓意著社會的某種相像的腳色吧。
品讀作者筆下粗俗卻有「偉大神力」的長媽媽，充滿奇幻的繪圖的書，活潑而詼諧的無常，無窮趣味的百草園……魯迅先生以兒童天真的眼光把這一切描繪得生動活潑，趣味盎然。在與隱鼠相處，賽會前被父親叫去背書，冬天捕鳥，三味書屋後園玩耍，兒童的天性躍然紙上，在這裡，彷彿也找到了自己童年的影子。
魯迅先生印象最深的，是他在日本留學的老師藤野先生——個子黑瘦、八字須、帶著眼鏡。他對學生的關懷無微不至、誨人不倦，幫作者修訂講義;教學嚴謹、一絲不苟，不允許有一點差錯。在作者的眼裡和心裡，藤野先生是偉大崇高的，以至於在今後的道路上，激勵著作者前進。
是的，回頭望去，我們的成長道路也有乙個或幾個你印象深刻的老師，他或許教你做人的道理，或許使你鼓起勇氣戰勝困難，在我們心裡，他一樣偉大。
就像品茶，在這本簡單的散文集裡，你會讀懂許多……
4樓：高
不如此會不會很v悲劇
5樓：圖你有啥用
我們 要好好學習 爭做最佳抄答案學生
同感點讚 謝謝
6樓：匿名使用者
哈哈哈哈哈打不過我吧表情包
水滸傳閱讀筆記10篇。每篇300字左右。謝謝啊。
讀書筆記300字10篇
水滸傳讀書心得10篇300字左右？
7樓：咒淡
忠義和正直的英魂
——讀《水滸傳》有感
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最後剿滅叛黨卻遭奸人謀害的英雄故事，它真實地描寫了宋代農民起義，發展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡.它以傑出的藝術描寫手段，展示了中國封建社會是如何毒害人們的思想。其中宋江及眾梁山好漢為乙個忠字所指引，赴湯蹈火，以死亡為代價，譜寫了一曲忠義悲歌。
忠,即是赤膽忠心.水滸中一百零八好漢接受朝廷招安後，北征遼，南打方臘，「共存忠義於心，同著功勳於國」；林沖的妻子對高俅之子的**,寧死不屈；李逵尊稱宋江為大哥願意赴湯蹈火，毫無怨言。的確乙個忠誠正直的人，為人處事坦坦蕩蕩，古往今來多少節義臣子，忠於君主，他們義無反顧，始終不逾，因為從心底湧出一股不可抵擋的強大力量指引著他們，忠貞是要用信念去譜寫的。
義,即是正義耿直.梁山好漢個個嫉惡如仇，為人民除暴安良,出生入死；魯智深為救林沖大鬧野豬林,對朋友鼎力相助；武松替武大報仇血濺鴛鴦樓，為兄長兩肋插刀。的確乙個具有強烈的正義感的人,就是乙個精神高尚的人。
古往今來有多少英雄好漢,捨生取義，他們為了正義,真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,大義是值得用生命去捍衛的。
水滸中的梁山好漢大義凜然，豪氣凌雲。魯智深的怒打鎮關西，李逵的江州劫法場，吳用的智取生辰綱，都是這種陽剛之氣的表現。此外，作為反面形象水滸中還描寫了**地主的種種作惡行為，如高俅**王進，鄭屠霸佔金翠蓮，西門慶害死武大，這都是狼狽為奸，殘害忠良的行為。
《水滸傳》在刻畫英雄好漢形象的同時也揭露這些**汙吏、土豪惡霸如何欺壓人民的罪行。其中給我印象最深的就是李逵，他有些桀驁不訓，在他身上，永遠體現著自由與無拘無束。但是最重要的是有一種「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的英雄氣概，他用那兩把板斧砍盡天下不平事，一生追隨宋江，即使對宋江招安的想法不滿，最終仍然選擇服從，因為在他心目中宋江永遠是他的大哥，這就是忠義。
施耐庵將自己對於社會制度的不滿淋漓盡致地揮灑在李逵身上，同時又寄託了自己對反抗和自由的熱切嚮往。
「忠義」思想作為一種人格價值觀念，它深深地植根於中國整個燦爛文化的沃土，更以它深層的文化內涵不斷影響著每一時代、每一民眾，是古人留給我們特有的一種高貴品質，是炎黃子孫大義的延續,是中國歷史上揮之不去的光輝。這既是精神又是品德，更是古人衡量道義的標尺。常羨慕古人思想的純潔，道德的高尚，其實忠與義，體現著古人多麼誠摯的追求與嚮往；忠與義，詮釋著友誼的和親的真諦；忠與義，塑造了以宋江為首的一批忠臣義士。
《水滸傳》描繪了忠義、正直的偉大形象，為梁山好漢譜寫了一曲悲壯的英雄讚歌。
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