1樓：遲日風
考覽萬物者，亦有未識也。
2樓：文以立仁
人非生而知之者，孰能無惑?——韓愈《師說》
3樓：愛藍色的夢
每個人都有自己不知道的東西
人人有不自知者
“想說很多話，卻又不知道說什麼”用文言文怎麼說？
4樓：筆中從沫
1、執手相看淚copy眼，竟無
語凝噎。bai出自宋代柳永的《雨霖du鈴·寒蟬悽切》
譯文：握著手zhi互相瞧著，滿眼淚花，
dao直到最後也無言相對，千言萬語都噎在喉間說不出來。
2、而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休。卻道天涼好個秋。出自宋代辛棄疾的《醜奴兒·書博山道中壁》
譯文：現在嚐盡了憂愁的滋味，想說卻說不出。想說卻說不出。卻說好一個涼爽的秋天啊！
3、後夜起相思，明月清江曲。若見秋風寒雁來，能寄音書否。出自宋代趙長卿的《卜運算元·十載仰高明》
譯文：夜深人靜心中泛起無限相思，月光下的清江蜿蜒無邊際。如果秋天大雁飛來，不知能否代我傳遞書信。
5樓：00明仔
一、可以用文言文這樣說：
1、欲言多語，然又不知何言。
2、腹有萬語，不知所云。
3、欲言而無辭也。62616964757a686964616fe58685e5aeb931333366306534
4、欲與千言，竟又無語凝噎。
二、欲言欲止的詩句有：
《醜奴兒·書博山道中壁》——宋代：辛棄疾
1、原文：
少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強說愁。
而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休。卻道天涼好個秋。
2、譯文：
人年少時不知道憂愁的滋味，喜歡登高遠望。喜歡登高遠望，為寫一首新詞無愁而勉強說愁。
現在嚐盡了憂愁的滋味，想說卻說不出。想說卻說不出，卻說好一個涼爽的秋天啊！
3、註釋：
醜奴兒：詞牌名。
博山：在今江西省廣豐縣西南。因狀如廬山香爐峰，故名。淳熙八年（1181）辛棄疾罷職退居上饒，常過博山。
少年：指年輕的時候。不識：不懂，不知道什麼是。
“為賦”句：為了寫出新詞，沒有愁而硬要說有愁。（qiǎng）：勉強地，硬要。
識盡：嘗夠，深深懂得。
欲說還（huán）休：表達的意思可以分為兩種：1.男女之間難於啟齒的感情。2.內心有所顧慮而不敢表達。
休：停止。
擴充套件資料
文言文的名著舉例有：
1、古詩類
《唐詩三百首》《宋詞三百首》《元曲三百首》《詩經》《千家詩》
2、古文類
《孝經》、《易經》、《論語》、《禮記》、《尚書》、《春秋》、《戰國策》、《老子》、《莊子》、《韓非子》、《孟子》、《墨子》、《荀子》、《孫子兵法》、《三十六計》等
3、歷史類
《史記》《三國志》《漢書》《後漢書》《舊唐書》《清史稿》等
6樓：子秴
欲言bai多語，然又不知何du言。
腹有zhi萬語，不知所云。
欲言而dao無辭也。
欲與千言，版
竟又無語凝權噎。
是以古漢語為基礎經過加工的書面語。最早根據口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。
春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被髮明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢**昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在"一卷"竹簡上記下更多事情，就將不重要的字刪掉。後來當"紙"大規模使用時，統治階級的來往"公文"使用習慣已經定型，會用"文言文"已經演變成讀書識字的象徵。文言文是相對白話文而來的，其特徵是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標註標點符號。
參考資料360百科：https://baike.so.com
7樓：雅夢喲
這句話用文言文翻譯是 臨表涕零，不知所言。
8樓：未來還在那裡嗎
1、欲言多語，然又不知何言。2、腹有萬語，不知所云。3、欲言而無辭也。
“然而我也不知道”用文言文怎麼說？
9樓：匿名使用者
1、現代文與文言文對譯：然而：然。我：餘。不：未。知道：曉。然而我也不知道：然餘未曉也。
2、然餘未之廣：然而我不知道也很多
3、一無所知：什麼也不知道
4、然餘未察也：然而我不明白
“懂我的人,沒必要解釋。不懂我的人,廢話再多也沒有用”用文言文怎麼說？
10樓：洞爺湖不是湖
“懂我的人,沒必要解釋。不懂我的人,廢話再多也沒有用”用文言文就是“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。”
“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”
——春秋 《詩經·王風·黍離》
原文：彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！
彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！
彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！
釋義：黍米長得真壯麗，那是后稷留下苗。走在路上沒精打采，我心中思緒往來動搖。
瞭解我的人說我憂愁國事，不知道我的人說我有所貪求。悠悠蒼天啊，告訴我這是一些什麼人，說的什麼話？
黍米長得真壯美，那是后稷留下的穗。走在路上沒有精神，我心中如痴如醉。知我之人說我憂心國事，不知道我的人說我何求。悠悠蒼天啊，告訴我這是一些什麼人，他們是怎麼想的？
黍米長得真壯麗，那是后稷留下的果實。走在路上沒氣力，心中如哽難訴說，知我之人說我憂愁家國，不知我的人議論我何求。悠悠蒼天，告訴我這是一些什麼人，把國家弄成這樣。
參考資料
佚名.《詩經》.【m】：**編譯出版社，2014
11樓：孔棟濮陽思源
1.知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。
2.酒逢知己千杯少，話不投機半句多。
3.（這是我自己編的）知我者心照不宣，不知我者言多無益。
12樓：aaa趙帥
可是每個懂你的人都是從你的點點滴滴解釋中出現的，沒有人見你第一次就懂你，適當的解釋是對別人起碼的尊重，還是有必要的
背後說別人閒話的人,都不是什麼好東西用文言文怎麼說
13樓：匿名使用者
沒本事啥也不是在人群中沒人瞧得起她而且明面她競爭不過別人的人才靠說閒話顯擺
14樓：匿名使用者
白話文:背後說別人閒話的人,都不是什麼好東西; 文言文:人後譖人者,皆非良物
15樓：匿名使用者
巧言令色於前，惡語攻訐於後，實乃奸詐小人也。
16樓：生薑可樂
人後言人，
非善類也。
17樓：zjc**座
靜坐常思己過，閒談麼論人非。
背後說別人閒話的人，都是不利於和諧的。
（文言文）背言人非者，皆不利於和之。
18樓：
詆詈——毀謗詈罵。 晉 葛洪 《抱朴子·酒誡》：“謂清談為詆詈，以忠告為侵己。
於是白刃抽而忘思難之慮，棒杖奮而罔顧乎前後。” 噍罵——責罵。噍，通“ 譙 ”。
明 唐順之 《施推官墓誌銘》：“公磊犖魁岸，負氣少所屈下……或有過，雖親故必剖露無所隱；或不可其意，雖貴勢必眾中噍罵之。” 惱罵——生氣謾罵。
《二刻拍案驚奇》卷二十：“那 陳定 男人家心性……遂致巢氏不堪，日逐惱罵。”謗詈——責罵。
清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之三》：“人或謗詈，無嗔怒心。”
知道就是知道不知道就是不知道這句話用文言文怎麼說
19樓：匿名使用者
知之為知之,不知為不知。
出自《論語·為政》
20樓：匿名使用者
知之為知，不知為不知。
每個人都有自己的煩惱翻譯成文言文
21樓：a江水玉清
現代文與文言文對譯：“每個人”用文言文可以意譯為“人”。“都有”文言文詞語能夠用“具存”。
“自己的”用文言文詞語可以是“己”。“煩惱”用文言文詞語可以是“懊”。“每個人都有自己的煩惱”用文言文可以這樣說：
人具存己之懊也。
22樓：藍色狂想曲
每個人都有自己的煩惱
人皆有自己的煩惱
23樓：匿名使用者
子非魚，焉知魚之樂？
懂我的人,沒必要解釋.不懂我的人,廢話再多也沒有用.用文言文怎麼說
24樓：曲水流觴
1.知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。
2.酒逢知己千杯少，話不投機半句多。
3.（這是我自己編的）知我者心照不宣，不知我者言多無益。
25樓：抹殺你的側影
本人剛高中畢業，文言文學習三年。
知我者釋何須，不知我者釋若何。
卻不知道用文言文怎麼說 10
26樓：匿名使用者
“卻不知”是明顯的轉接。
乃不知： 晉陶潛《桃花源記》：“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。”
而不知：漢桓寬《鹽鐵論·和親》：“知文而不知武，知一而不知二。”
則不知：漢司馬遷《報任安書》：“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。”
每個人都有自己的特色翻譯文言文，每個人都有自己的特色文言文翻譯
文言文 人各有志,不可一言以蔽之 每個人都有自己的特色 人各有志，不可一言以蔽之 人各有志，不可一言以蔽之 每個人都有自己的特色 各有自己的異 每個人都有自己的煩惱翻譯成文言文 現代文與文言文對譯 每個人 用文言文可以意譯為 人 都有 文言文詞語能夠用 具存 自己的 用文言文詞語可以是 己 煩惱 用...
每個人都有自己的軌跡嗎，每個人都有自己的人生軌跡！意思啊
肯定是有的來呀！一 個人一條生源命，一條生活軌跡。每個人只有他自己知道時時刻刻自己在做什麼 睡覺的時候除外 比如有的事情是公開化的，有的是私隱性的。但是無論做什麼，只有你自己親眼經歷了你的行為和動作！除了你之外，沒人可以完全的知道你的所作所為！人過留bai名，雁過留聲，只要du 是啊，每個人都有自己...
每個人都有長處，對嗎，每個人都有自己的長處和短處，和夥伴相處，我們應該怎麼對待「長處」「短處」呢？請填一填。
這肯定的，每個人經歷不同，喜好也不同，把自己精力分配在哪也不同，正所謂術業有專攻，有的人交際比較行，他可能專業技能不怎麼行，有的學生數學可以，語文可能不行，英語可以，物理可能不行。總之你把時間用在 你哪方面就比別人擅長，時間對每個人來說又是平等的，所以從整體上說你某方面比別人強，必然另一些方面比別人...