1樓：
阿彌陀佛
既然修淨土，為什麼要讀誦那麼多不是淨土法門的佛經和咒語呢？根本就是自己對淨土的信心有問題，專一讀淨土的《無量壽經》和阿彌陀經就可以。
問： 我每天誦《無量壽經》一遍，然後念佛。最近道場請了一位法師，每一天早晨帶我們誦楞嚴咒等，我們一塊修學可以嗎？算不算夾雜？
淨空法師答：算夾雜。古大德跟我們說了一句話說得好，"念經不如念咒，念咒不如念佛"，為什麼？
佛比咒好念，佛比咒簡單。楞嚴咒那麼長，你看南無阿彌陀佛六個字，如果你再節省一點，學蓮池大師，四個字，就是阿彌陀佛，你容易記，你容易做到。三個條件，第乙個不懷疑，第二個不夾雜，第三個不間斷。
這是我們最典型的乙個淨宗念佛人，她說她心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都沒有，這個要懂得。
聽經是什麼？聽經是幫助你斷疑生信，經的目的在此地，你對西方極樂世界了解得不清楚，你要學經教。極樂世界統統搞清楚、搞明白了，百分之百的相信，一點懷疑都沒有，你就用這一句名號，到時候佛一定來接引你。
你可不要夾雜了，你想學其他的東西，到極樂世界以後再去學去。現在我們首先第乙個目標是取極樂世界，我要想學大經大論、要學無量法門，都到極樂世界再學。在此地可不能幹，幹的時候，就把你往生這個目標破壞掉了。
你這一生不能往生，肯定繼續搞六道輪迴，那就錯了！所以這個一定要知道。楞嚴咒不是不好，我早年跟李炳南老居士學經教，主攻的就是《楞嚴經》。
《楞嚴經》我記得我講過七遍，不過那個時候沒有這些先進的科學技術，不但沒有錄影，連錄音都沒有。這很早的時候，以後就專攻淨土，《楞嚴經》就放下了。講《華嚴經》，這個因緣我也告訴過大家，因為《華嚴經》，實在講它是細說《無量壽經》，它跟《無量壽經》是同一部經，《無量壽經》講得簡單，它講得詳細，是這麼乙個道理。
2樓：潛川如斯
這個問題換種說法您就完全明白了：假如大學您讀的是文科，您覺得您可不可以看理科的課文？對您的就業一定會有幫助吧？所以顯然這是可以的！
佛法並無彼此，之所以分了84000法門，是因為為了適應眾生的分別心而已，其本質都是來幫助我們解脫生死、超越輪迴，直至成佛的。
3樓：海印放光
可以在家居士的早課，都是自己定。在家居士可以參考寺院的早課，但無需與寺院的早課相同。淨土宗雖然主要是讀誦五經一論，但其他佛經也是可以讀誦。
4樓：果光
隨喜讚嘆師兄精進修行的功德！在師兄要把咒語列入功課前，請師兄詳查自己五戒、十善業、吃素、菩提心等情況，是否符合對應咒語的持誦要求。這個問題非常重要：
如果持誦者不符合咒語的持誦要求，是無法達到咒語的效力的。而各個咒語的持誦要求又各有側重。如果在家居士僅僅是三皈依，未受五戒和吃素，建議以禮佛這樣穩定增長福報的法門做日常功課。
因為禮佛對修持者要求極低，所以才能有對應福報。之所以這樣說，是為了不同情況下的佛友，能找到適合自己的功課，免得學佛幾十年，仍不能淨土相見。阿彌陀佛！
早課念楞嚴咒，十小咒，大悲咒，心經，金剛經，普門品一起念可以嗎
5樓：多普達成
自己念三皈依，然後一起念也可以
6樓：匿名使用者
很不錯的，在家可以隨時念誦，有條件的話去廟裡請一尊佛菩薩，每天上香念佛。借助佛力加持，可以功德無量。
7樓：諸事吉祥
這很好啊！如果你是在家裡念的話，最好請乙個佛菩薩像，焚著香念。這樣有佛菩薩的加持。如果沒有或者有了沒有焚香那最好在心裡念。平常生活中要守五戒十善。這樣感應成就最快。
8樓：弱夫之志
不入佛門可不可以每天背誦咧？
我在在屋設了佛堂，早上誦楞嚴咒十小咒心經普門品大悲
9樓：因緣法
隨喜讚嘆。
上述內容是漢傳佛教寺院傳統的早課內容，有其重要和深刻的意義在裡面。
楞嚴咒是咒中之王，有人把早上誦楞嚴咒稱為為自己的修行披上一層鎧甲，其功德眾所周知，與其它十小咒一起，內容遍涵發願、懺悔、消業、增福增慧等，不僅對老修行非常重要，對初學佛者更是重要。
末學清晨讀楞嚴咒與十小咒、還有一遍普門品一遍金剛經和一遍藥師經，這樣是否很夾雜，煩請指點，謝謝！
10樓：魯嘉麗
廣義而言，自己在家修行，並無任何限制，心誠意至，讚嘆！
同時，也整理釋惠敏法師《佛教的禮儀、儀制與儀式》之朝時課誦，和仁達法師《朝時課誦利益》如下，供參。
朝時課誦主要由下列的部份組成：1) 香讚；2) 誦持咒，包括楞嚴咒、大悲咒、十小咒；3) 《心經》與祝願文《回向偈》；4) 讚佛偈、念佛號；5) 誦念普賢菩薩發願文、三皈依…等。（釋惠敏法師）
「漢傳佛教各宗派各門派之間並不一致。到了明朝，蓮池、藕益大師為方便佛門**修行，開始制定早晚課誦。到了清朝初年經玉琳國師固定下來。
早晚課誦的內容都經過歷代高僧大德認真推敲斟酌過，對於修行非常重要。」
「大凡修行遇到的障礙會來自幾個方面：第一是魔障，第二是無始劫以來的冤親債主，第三是無始劫以來的六親眷屬，父母師長，遠親近鄰。這些都會形成對修行的干擾。
這些早晚課誦的內容便能解決這些問題。譬如《楞嚴咒》是破魔的，，出自於《大佛頂首楞嚴經》，每日持誦能降伏魔軍，破除一切魔障。」
「經常讀誦《心經》，能使行者去煩惱，開智慧型。」
「普賢菩薩十大願王，出自於《大方廣佛華嚴經普賢菩薩行願品》，是指示佛門**修行要遵循的方法和道路。」
「韋陀贊，通過讚頌**韋陀尊天菩薩的功德，以感得韋陀菩薩的佑護。」
（仁達法師）
由此，可以略窺祖師大德在誦經持咒之定課上，確是反覆推敲而形成今日的朝暮課誦。內容包括祈請諸佛菩薩，降伏魔軍、增長智慧型、同體大悲、發願、三皈依、並請**諸天護佑。
定課，以能達到上述效果，歡喜奉行，並持之以恆為要。
11樓：aaa**王
不是 挺好的 繼續！！
我早上誦普門品,心經,大悲咒,十小咒,金剛經,請問怎麼按順序,誦經完後是一起回？
12樓：匿名使用者
念佛誦經早上念來完一起回自向，把你念佛誦經等所有善事，福慧雙修的功德都回向給你的言情債主。和你身上所有的眾生大菩薩，願他們離苦得樂，往生西方淨土，極樂世界。也回向給變須空法界的一切眾生菩薩惡緣轉善緣善緣轉法緣，法院最終成佛果。
就回向完了
在家居士可以收出家人送的禮品嗎,在家居士可以收弟子和接受供養嗎
這個要看據體情況,如果是人人有份的紀念品可以收,如果是單獨給你貴重物品,而他人沒有,就是一種偏心,就不能收。不建議收 出家人的錢財來自信眾供養 出家人又是僧寶 你得有多大的福報來折此禮回 品呢心意答領了 感恩 但是不能收 建議原路返回 並且再供養僧寶 與其送你禮物 不如你請他給你 彼此都能積累功德 ...
在家的居士怎麼去寺院拜師呢,在家居士到哪個寺院請受
需要拜師bai,沒有善知識的引du導是不行的,眾zhi生想法時常顛倒dao,分不 內清法與非法,唯有阿羅 容漢以上才行,拜師是在為,師有傳承,有正法,有明燈,不會跑錯路,只要順著去走,無論是快是慢,結果必然是能達到目的地。在沒有出家師的情況下,居士不是不可以,但並不是最理想的。到佛寺找出家人 授戒師...
居士可不可以接受信眾們的供養,在家居士可以接受供養嗎
絕對不可以 在家人不能住持三寶,故不能代表三寶作眾生福田。請參考 淨空法師答 全心投入弘法事業的居士,能接受十方供養嗎?看是否有德有能。如果是有德有能的,如同維摩詰居士,在家菩薩,是大善知識,作為師長,就值得人們供養。三寶,師長,父母,都是要供養的。在家居士可以接受供養嗎 不可以,因為居士不在三寶之...