1樓：野草蒼茫
經典神話民間故事 橫山的山尖哪去了
明光西南五十里左右有一座山，由北向南綿延十多里逐漸高聳，南沿陡峭，但山頂齊整，少了山尖，這就是明光和定遠交界的橫山。
山尖哪哪去了?當地老百姓都會告訴你，是很久以前被楊二郎橫掃一槍，齊肩削掉了山尖。山尖向南飛去，帶著驚天的呼嘯落在四十里開外，後來被人叫岱山(定遠縣和滁州市交界處)。
這究竟是怎麼回事?別急!且聽我慢慢道來。
據說那花果山的美猴王，大鬧王母娘娘的蟠桃會，惹火了玉帝，玉帝派楊二郎下界捉拿這猴頭。美猴王和楊二郎鬥法七十二回合，從明光東五十多裡處的鯰魚窪一路打到這橫山附近。當時那美猴王變作乙隻小鳥在前面飛，楊二郎變成乙隻雄鷹在後面追。
眼看就要追上，那美猴王一頭鑽進了橫山頂上的荊棘叢裡，抓耳撓腮做鬼臉，惹得楊二郎火冒三丈，舉槍橫掃過去。"嘭"的一聲巨響，火星四濺、碎石帶哨、塵土飛揚，巨大的橫山山頂如流星帶著火光發出長嘯聲，飛落在四十里開外處。那美猴王乙個跟斗翻下，又變作乙個樵夫揹著一捆乾柴鑽入橫山西南七八裡處的城中，混入人群。
當時楊二郎那一槍掃得真乃驚天地，泣鬼神。偌大一座城池，萬民一瞬啞然，後而驚慌失措，不知是夫崩還是地裂。頃刻後，城東橫山上空碎石塵土飛揚遮日，天昏地暗。
當人們緩過神來時，發現橫山的山尖被齊扎扎削去，又是一陣譁然。
楊二郎睜開腦門上的那只天眼，看到美猴王變化成樵夫混在人群中，隨即也變成一名威武差官追趕入城。當楊二郎一手抓住那美猴王時，猴頭真會煸情，滿臉委屈樣，淚水在眼眶中直轉，大聲喊："我沒犯法，為什麼抓我?
"一時間圍過許多看熱鬧的人。人群中也有愛管閒事，打抱不平的，指責楊二郎。正在這時來了個真差官，一見面前這威武官差，心中直是犯疑：
這同行怎麼從來沒見過?看來不像是本城差官。差官想問個究竟，那楊二郎急得"哇哇呀"一陣大叫，那美猴王也趁機來個金蟬脫殼，一縮身乙個跟著翻入天空向南逃去。
楊二郎氣得撕碎了手中的衣服，恢復原形，怒目圓睜，駕起雲頭向南追去。就在楊二郎恢復原形的那一瞬，有人認出了他，喊："啊!
是二郎神。"那美猴王當時還無人認得。
楊二郎向南追去，跑不出幾里，感覺鞋中不適，按住雲頭停住腳，脫鞋一看，原來是橫掃橫山尖飛起的碎石塵土灌入鞋中。楊二郎脫下鞋將塵土倒出後，繼續向南追趕美猴王去了。
楊二郎鞋裡倒出的塵土，落地後形成了兩個凸起的土堆，後來被人叫做"南雙墩"，至今仍儲存完好。
經典神話民間故事 「色仙」呂洞賓三戲白牡丹
除「劍仙」、「醉仙」和「詩仙」雅號外，呂岩還有個不大光彩的稱號∷「色仙」。呂岩雖經「十試」嚴峻考驗，而得**鐘離子所傳上真秘訣，及火龍真人天遁劍法，功成圓滿，已公升入仙班成了神仙，但其於「酒」、「色」二事上卻從不放過，是個十分「現實」的神仙。
這位「花神仙」在諸仙中是很突出的，就連他的**也批評他∷「飲酒戀花，二者並用，鐵拐諸友笑汝為仙家酒色之徒，非虛語也。」王母娘娘過生日時，也對前來祝壽的眾仙說∷「這堋多仙，誰來給我做壽都可以，就是不讓呂洞賓來，他貪圖酒、色、財、氣。」
《呂純陽祖師全傳》後捲收有呂岩「市廛混跡」諸事，其中袞州妓館、廣陵妓館、東都妓館等，都留有純陽子的「仙跡」。看來呂仙愛在妓中
混，最有名的「桃色事件」當首推「呂純陽三戲白牡丹」。
三戲白牡丹之事載於《東遊記》、《呂仙飛劍記》、《醒世恆言》卷二十一等，元明雜劇也有《呂洞賓戲白牡丹》。《東遊記》謂白牡丹乃洛陽第一名妓，長得國色天香，呂岩一見心神蕩漾，心想∷此婦飄飄出塵有三分仙氣，取之大有益處。
於是化為風流秀才登門拜訪，二人一拍即合，魚水相投，各呈風流，「自夜達旦，兩相採戰」，呂岩本是純陽，「連宿數晚，雲雨多端，並不走洩」，白牡丹大奇之，以為遇此異人，當盡力奉承，「不怕彼不降也」。白牡丹使出渾身解數，曲盡春意，但「竟不能得其一洩」。
此事被鐵拐李、何仙姑與張果知曉，三人商量個壞主意，將一絕招暗中告訴白牡丹。次日牡丹與洞賓雲雨，至其恣意之時，「以手指其兩肋，洞賓忽然驚覺，不及提防，一洩其精」。
經典神話民間故事 白狐
離京城三百里的寒山縣是一座小城，小城城南有座古剎名為寒山寺。據說寒山寺常有妖怪出入，更有人說，曾在寺後看到乙隻白狐化身為美貌的女子。因為有鬼怪傳聞，寒山寺香火蕭條，沒有什麼人敢去寒山寺敬香禮佛，裡面的和尚或因懼怕或為生計也走得差不多了，只剩下幾個年老體弱的還留在寒山寺裡苦度最後的日子。
這日，趕考舉人柳時問再一次落榜回鄉，這已是他第三次落榜了。眼看年近三十，還是功未成名未就的光棍一條，加上盤纏被偷，如今身無分文，他心灰意冷，到了寒山縣一下子生起病來。以前他從未在寒山縣停留過，如今貧病交加，柳時問只好決定在寒山縣暫住幾天再做打算。
以前，趕考舉子都喜歡借住在寺廟，因為寺廟裡清靜，方便讀書，而且出家人慈悲為懷，也不會多收舉子的錢，要是遇到好心的大和尚，說不定還能提供免費住宿。柳時問在街上問行人，**有寺廟，行人們告訴他，寒山縣城內只有一座大廟，就是寒山寺，不過聽說有妖怪，另外，就是離城三十里外的其他寺院了。
柳時問拖著沉重的腿腳**還能跑上三十里，他決定就到寒山寺，管它什麼妖怪不妖怪的，反正家裡除了已分家的兄長也沒什麼親人，自己孤單落魄的乙個人，管他什麼妖怪不妖怪呢。
柳時問到了寒山寺門口就一頭栽倒在了地上。廟裡的和尚見有人暈倒在寺門外，忙把他扶了進去，和尚們看出他是餓暈了，弄來一些稀飯喂了下去，過了許久，柳時問緩緩醒了過來。和尚見他醒過來，便問他的來歷，柳時問告訴他們自己是個舉子，趕考落第回家，不料盤纏被偷，如今飢寒交迫，不得已才到廟上求個生路。
和尚們跟柳時問說了廟裡的情況，並告訴他：「施主暫住幾天無妨，只是小寺眼下吃了上頓顧不及下頓，只怕怠慢了你。」
能有地方收留自己柳時問已經大為感激，有個上頓總比活活餓死好，他忙感謝和尚們搭救之恩。
文學形式有哪些
2樓：善良的小煢
文學藝術形式
按類別分，有大的兩類：
文學形式：**、散文、詩歌、報告文學、劇本、民間傳說、寓言、筆記**、野史、童話、對聯、哲言、賦、駢文、小品文、文學批評、電影劇本
（主要四類：**、詩歌、散文、戲劇（劇本））
藝術形式：文字、繪畫、雕塑、建築、**、舞蹈、戲劇、電影
（主要四類：繪畫、雕塑、**、戲劇）
按表達方式有：
1.語言藝術：戲劇，詩歌，**，散文
2.表演藝術：**，舞蹈
3.造型藝術：繪畫，雕塑
4.綜合藝術：戲劇，戲曲，曲藝，電影等
拓展資料：
文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。乙個傑出的文學家就是乙個民族心靈世界的英雄。
文學代表乙個民族的藝術和智慧型。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
3樓：科發源李醫生
文學形式：1、（書面形式）**、戲劇、散文、劇本、寓言、詩體、詞體、傳記體、採訪記。
2、（舞台形式）影視表演、戲曲、舞台劇、話劇、說唱藝術、相聲、小品、二人轉（都包括吧）。
總結：文學主要是以傳播文化為主題，他是乙個文化的載體，通過不同的文學形式來傳播知識和文化，這才是文學，其中的文學形式都是傳播的手段。
4樓：天機無極老祖
文學形式有：詩歌、散文、**、戲劇、電影。詩詞包括：
古體詩、近體詩、新詩、散文詩，散文包括，抒情散文、敘事散文，**按篇幅的長短分為：長篇**，中篇**、短篇**（微型**、紀實**）
什麼是文學
5樓：u愛浪的浪子
文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。乙個傑出的文學家就是乙個民族心靈世界的英雄。
文學代表乙個民族的藝術和智慧型。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
6樓：霓脦那些
文學（英語：literature），在最廣泛的意義上，是任何單一的書面作品。更嚴格地說，文學寫作被認為是一種藝術形式，或被認為具有藝術或智力價值的任何單一作品，通常是由於以不同於普通用途的方式部署語言。
它的拉丁詞根literatura/litteratura（本身起源於littera：letter或handwriting）被用來指代所有的書面記錄，儘管當代定義將術語擴充套件到包括口頭或唱歌的文字（口頭文學）。
文學可以根據是虛構作品還是非虛構作品進行分類，也可以根據是韻文還是散文進行分類；可以根據長篇**、中篇**、短篇**等主要形式進一步區分；作品往往根據歷史時期或者遵守某些美學特徵或期望（藝術型別）進行分類。以語言文字為工具形象化地反映現實的藝術，包括韻文、散文、劇本、**等，是文化的重要表現形式，以不同的流派表現內心情感和再現一定時期和一定地域的生活。
這個概念隨著時間的推移而改變了意義：現在它可以擴大到非書面的口頭藝術形式，可以與語言或文字本身配合，因此很難就其起源達成一致。印刷技術的發展使得書面作品的分布和擴散成為可能，最終導致了網路文學。
文學並不一定是客觀的，一名成功的文學家能在自己的文學作品中，展現自己對於文學的主**法，抒發自己的情緒和感觸，但借由嘗試建立乙個「客觀的標準」，有時對能幫助作家了解「讀者的感受」以求將內心之情感與藝術表現完整的體現在讀者心中。有時也能藉作家主觀想法帶給社會不同面相去省思現況，例如女性文學的興起。
擴充套件資料：
文學分類
不同語言或國家的文學：
亞洲文學：中國文學、馬新文學、日本文學
歐洲文學：英國文學、德國文學、希臘文學、俄羅斯文學
美洲文學：美國文學、拉丁文學
（文學同樣是分民族的）
比較文學： 比較文學指的是跨文化與跨學科的文學研究。
比較文學是一種文學研究，它首先要求研究在不同文化和不同學科中人與人通過文學進行溝通的種種歷史、現狀和可能。它致力於不同文化之間的相互理解，並希望相互懷有真誠的尊重和寬容。
按載體分為：口頭文學、書面文學、網路文學三大類。
按地域分為：外國文學、中國文學等。
按讀者年齡分為：兒童文學、**文學等。
按讀者群體及內容分為：嚴肅文學和通俗文學或大眾文學、民間文學、少數民族文學、宗教文學等。
按內容分為：史傳文學、紀實文學、奇幻文學、報道文學等。
按表達體裁分為：**、散文、詩歌、報告文學、新韻文、戲劇、歌劇、劇本、民間傳說、寓言、筆記**、野史、童話、對聯和笑話等；其他如史傳、哲理、賦、駢文、小品文、文學批評、有文字劇情架構的電腦遊戲(含遊戲主機)與動漫等。
按創作理念分為：浪漫主義文學、現實主義文學等。
文學理論
按地域分為西方文學理論與東方文學理論。
文學研究
按研究方向分為文藝美學、文學藝術、社會主義新時期文學、文學思想史、文學批評、文學史等。
按時間分為現代文學與近代文學。
按單一研究方向分比較文學、舞蹈文學、紅學等。
文學體裁中文體裁
中國古典文學分為詩和文，文又分為韻文和散文，現代一般分為：詩歌、散文、**、戲劇，並稱為四大文學體裁；中國的抒情詩和散文（稱為古文）最早而比較發達。西方則分為詩歌與散文兩個基本型別。
敘事詩和戲劇成熟較早，此外**比較發達。
日本有名的民間故事有哪些？謝謝，有什麼日本的民間故事
這是中國古代的故事，叫做 化魚 桃太郎 一寸法師 等 一寸法師很好看，我力薦。浦島太郎 很久很久以前，有這麼個地方，住著乙個漁夫，叫浦島太郎。這個浦島太郎，每天划船出海，以釣魚為生。太郎的生活，本來是很貧苦的，可是，這個年輕小夥子，卻不僅喜歡幻想，而且心地也挺善良。他站在海岸上，眺望著大海，心裡想 ...
急需作文叫《踐行文明的感受》，急需一篇作文叫《踐行文明的感受》
額 太長了！急需一篇作文 悟 不少於800字 主題為 誠信文明 的作文，800 1000字左右，急需！求幫助！急需一篇400字左右的作文，話題是 談談服飾 等。思路 首先提出服飾的作用很大，大家需要有良好的服飾。而服飾的穿著包括到選取和搭配等方面，需要各個方面，都詳細的描述到。正文 俗話說，人靠衣服...
叫「因為心中有愛」的的作文，一篇叫「因為心中有愛」的600字的作文。
因為心中有愛，所以心中有愛。愛是一縷陽光，能融洽心頭的雪 愛是一泓清泉，能滋潤乾涸的心田 愛是一股力量，能激發心中的熱。正是因為有了愛，社會上 學校裡 家庭中，才扮演了這些令人感動的故事。在社會上，有很多互相幫助的行為，這些行為組成傳遞愛的鏈條，它們向全世界的每個人傳遞著愛的資訊。在學校裡，有老師，...