1樓:綠蓑江上
不止乾隆, 古代帝王多喜愛玉器,歷代玉器曾有過三次耀眼亮點:春秋、西漢和乾隆時期。《左傳》就記載了許多諸侯王之間用玉為禮物進行交往的故事, 但乾隆皇帝喜愛玉器超過歷代帝王。
清宮遺留的古代玉器,大多為乾隆時期收集的,他還親自進行鑑別、定級。
玉,在中國歷史上享有十分崇高的地位。早在新石器時代(約公元前6000—前2023年)晚期即有玉製工具。由玉工具發展而來的玉器,至殷商時代已大量製作成禮儀用具和各種配飾。
遠古社會,玉被視為神物,巫以玉事神,上可通天,下治族群。玉是權力的象徵,戰國時卞和採得璧玉,稱為“和氏璧”,由秦皇雕成傳國之璽,後流失於戰亂。玉又是富含道德意義的,孔夫子說:
“夫昔者,君子比德於玉。”古時有德者都隨身佩玉,時時以玉的品德來約束自己:君子是玉,玉即君子。
這種風俗延續至今。在經歷新石器晚期、商周、戰國至漢以及明代四次高峰之後,玉雕藝術在清朝的乾隆時期達到了巔峰。
乾隆剛繼位時,勵精圖治。到乾隆四十五年前,清朝達到了頂峰,經濟繁榮,外患已絕,而乾隆轉向好大喜功,喜歡奢侈品,存了上萬塊古玉,放在宮中私密處,沒事就去撫摩、賞玩,並給它們編目,評出優劣,終日不已。晚年荒政,以此為甚。
上有所好,下必甚焉,清代**到處搜求好玉進獻,這自然刺激了玩玉的風氣。老北京人為何這麼愛玩玉?據說就是乾隆帝推動的。
雖然形成了深厚的文化積累,帶動了工藝進步,但總體上說,得不償失。
乾隆本人愛玉成癖,使得清代宮廷玉器做工之精、器型之眾、使用之廣、數量之多,是歷史上任何一個朝代所不能媲美的。這些玉器是對數千年來傳統制玉的集大成。例如橫空出世的大型玉雕山子,取材於山水圖畫,立意情景交融,攻克巨材大關,成為清代玉器繁榮的主要標誌。
又如仿古器物,由於乾隆對漢族傳統文化倍加崇仰,對古舊文物尤其珍愛,“乾隆工”由此代表了我國仿玉發展的最高成就。在乾隆的倡導下,清代玉器的製作達到了一個極致:無論是紋飾和雕工,都薈集了歷代玉之大成,並且將傳統的制玉技藝發揮得淋漓盡致。
清代乾隆皇帝對清代玉器的繁榮作出了很大的貢獻,他把玉器作為中國文化的重要組成部分,非常重視玉器的收藏與研究,還撰寫了《搢圭說》《圭瑁說》等有關玉器方面的論述,乾隆對古玉的收集和研究推動了宮廷藏玉的發展。
2樓:欽亭愛家鄉
乾隆通寶為什麼備受收藏家的寵愛,竟是因為這?值得一聽!乾隆通寶為什麼備受收藏家的寵愛,竟是因為這?值得一聽!乾隆通寶為什麼備受收藏家的寵愛,竟是因為這?值得一聽!
為什麼乾隆玉器那麼受歡迎?
為什麼乾隆皇帝那麼喜歡和田玉?
3樓:暗香浮動幽林
和田玉是中國的國玉,自古流傳,在古代,和田玉被賦予神的象徵
乾隆皇帝有多喜歡和田玉
4樓:匿名使用者
根本不可能喜歡 乾隆時期名臣紀曉嵐的閱微草堂筆記寫過有人炒作和田玉 然後在上流社會根本流行不起來 都認為是石頭 不信買本看看
5樓:匿名使用者
有認識它的,這是一款古代的文房用品,叫水盂,水盂屬於雅玩,款式多內樣,這屬於壺形容水盂,帶提把。常見的還有罐形,橢圓形等。
水盂是歷史悠久的漢族傳統工藝品,歷來為文人重視和喜歡文房用具。中國的文房用具除基本的“筆、墨、紙、硯”文房四寶外,還派生出來許多,如印章、印盒、水盂、筆洗、筆筒、鎮尺、硯屏、墨盒等等。
水盂的作用是盛放清水,在研墨時,倒入硯臺中,磨出墨來。
乾隆皇帝為什麼最愛玉扳指
6樓:
因為玉扳指最早之前是騎射時,用來保護手指的一種用具,後來慢慢演變成權利、地位的象徵。在古代,一般都是皇親國戚,豪門貴族才能佩戴的,佩戴玉扳指也可說是玉的帝王政治學的表象。在清朝的眾多皇帝當中,許多都喜愛玉扳指,尤其是乾隆皇帝,更是與扳指有著很深的淵源,據統計乾隆皇帝為玉扳指寫的詩就多達50首。
從乾隆的《御製詩文集》中就可以看出乾隆皇帝甚是喜愛玉扳指。據說乾隆十七年清明前後,他有幸得到了一個玉扳指,做工精巧,於是就寫下了《玉》這首詩。這也是乾隆皇帝寫的第一首詠扳指的詩,後來被收錄在《御製詩二集》卷三十二中。
自此以後,扳指就進入到了乾隆皇帝的視野中。
專家通過研究,認為乾隆皇帝對玉扳指的喜愛,是出於維護和保持滿族傳統文化和民族特色的需要,同時也是深受中國傳統文化觀念“君子比德於玉”的影響。部分珍貴的玉扳指,還會有配套的紫檀盒或是絲織布套等,用來包裝好,對它進行一個保護。多方面原因綜合,可以看出,乾隆皇帝對玉扳指可謂是非常的鐘愛,可以見對翡翠保養的用心
乾隆為何不“待見”張廷玉
7樓:舞璇瀅
乾隆不“待見”張廷玉的原因主要是張廷玉是漢朝大臣,他有著很高的勢力,這令乾隆十分忌憚,除此之外乾隆還誤會張廷玉在朝中結派。
張廷玉總是想著法子的提出要退休回家,而乾隆不允許,說,雍正老爺子曾經說過要張廷玉死後配享太廟,那麼大的殊榮,要張廷玉鞠躬盡瘁,死而後已,要求他在工作崗位工作到老死。
而張廷玉竟然不識時務,自恃三朝重臣,給乾隆提了要求,既然先帝有遺言讓他配享太廟,乾隆你就寫個憑證立個字據吧,以免忘記了。乾隆是天子,金口玉言,一聽這話,張廷玉你是不信任皇帝啊,於是很生氣,開始對張廷玉有些意見。
所以這些原因之下張廷玉這位鞠躬盡瘁的功臣沒有得到乾隆的“待見”。
擴充套件資料
張廷玉(1672—2023年),字衡臣,號硯齋,安徽桐城人。清朝傑出政治家,大學士張英次子。
康熙三十九年(2023年)進士,改庶吉士,授檢討,入值南書房,進入權力中樞。康熙朝,官至刑部左侍郎,整飭吏治。雍正帝即位後,歷任禮部尚書、戶部尚書、吏部尚書,拜保和殿大學士(內閣首輔)、首席軍機大臣等職,完善了軍機處制度。
乾隆帝即位後,君臣漸生嫌疑,晚景淒涼,致仕歸家。乾隆二十年(2023年),卒於家中,享年八十四歲,諡號“文和”,配享太廟,是整個清朝唯一一個配享太廟的漢臣。
張廷玉先後任《親征平定朔北方略》纂修官,《省方盛典》、《清聖祖實錄》副總裁官,《明史》、《四朝國史》、《大清會典》、《世宗實錄》總裁官。
8樓:匿名使用者
張廷玉為人嚴苛,做事非常謹慎,是一個很嚴肅很“沒趣”的人。而乾隆帝的性格好玩耍,是一個“玩樂天子”。由於雙方性格不投,就沒有了共同語言。
張廷玉見伴君如伴虎,就打報告打算退休,這就惹怒了乾隆帝。
乾隆帝一貫有揚滿抑漢的傾向,從思想上就輕視漢人。張廷玉以一個漢人的身份配享太廟,乾隆帝心裡是認為他不配資格的。後來張廷玉提出退休,乾隆帝就極為惱怒,認為你不過是一個比家奴地位還低的漢人,你應該鞠躬盡瘁死而後已。
就這樣,張廷玉得罪了乾隆皇帝,乾隆皇帝對張廷玉嚴加申斥。
張廷玉進了了一份奏摺,要求皇上能遵守先皇的承諾,保證其死後能進入太廟。乾隆雖然心有不滿,但是同意了他的要求。誰知張廷玉得到承諾後沒有親自謝主隆恩,而是派兒子前去叩恩,這令乾隆火冒三丈,大肆指責張廷玉不懂規矩理法。
張廷玉,又名橫臣,安徽桐城人。2023年,中進士入官,在康熙年間入內閣擔任學士、吏部副長官。
雍正繼位後,張廷玉頗受賞識與重用,開始在政場上大顯身手。他協理翰林院文章事務,晉升為禮部尚書,成為《世宗實錄》的副主編。隨後,張廷玉逐漸成為皇子的老師,以及鄉試主考官。
後由於其文筆寫作深符皇帝的心意,又擔任了《明史》的主編。
張廷玉做事聰明老練,思維謹慎周到,且文筆出眾,才氣盡顯,因此深得雍正的寵信與提拔。國家大事上,無論軍事還是政務,雍正都與之商議,參與決策,且當時國家的古書典籍也大都出自他筆下。2023年,張廷玉升為大學士,參與軍務,著手改善軍機制度。
9樓:冷侃娛文
一、原因:
1、乾隆因為其人長期入值內廷,宮闈之事知之甚詳,不願意放他回安徽老家,而廷玉居然老而昏聵,堅持回原籍,惹得乾隆大怒,做詩諷之。
2、乾隆即位的時候出現了兩個幫派:一個就是鄂爾泰一幫,代表的是滿族的勢力,張廷玉作為漢朝大臣,肯定是漢朝勢力。這兩股勢力乾隆肯定是要畏懼的。
加上張家人在朝為官的人數達到了19人,一戶人家當官的人有這麼多,想想都覺得可怕。
3、乾隆親許廷玉可以身後配享,廷玉竟然不來當面謝恩,只派了兒子,乾隆逮著機會就此發難,大罵張廷玉
4、張廷玉的門生汪由敦以大學士身份秉筆在側,暗中派人告知廷玉,次日,廷玉上殿謝恩,乾隆大感驚詫,後來一旦深究,乃知是汪由敦洩密,乾隆早就對廷玉門生遍於天下,深加忌諱,就此大張旗鼓的進行收拾,汪由敦以斬監候罪名定,廷玉革去伯爵。
二、簡介:
1、乾隆是清代高宗年號,前後六十年,起止時間為公元2023年至2023年。
清高宗愛新覺羅·弘曆,2023年9月25日出生,於2023年2月7日逝世,清朝第六位皇帝,入關之後的第四位皇帝,雍正皇帝第四個兒子,母親孝聖憲皇后鈕鈷祿氏。年號“乾隆”,寓意“天道昌隆”。
2、張廷玉(2023年—2023年),字衡臣,號硯齋, 安徽桐城人。大學士張英次子。康熙三十九年(2023年)進士,改庶吉士,授檢討,入值南書房。
清康熙時任刑部左侍郎,雍正帝時曾任禮部尚書、戶部尚書、吏部尚書、保和殿大學士(內閣首輔)、首席軍機大臣等職。康熙末年,整治鬆弛的吏治,後又完善軍機制度。先後任《親征平定朔北方略》纂修官,《省方盛典》、《清聖祖實錄》副總裁官,《明史》、《四朝國史》、《大清會典》、《世宗實錄》總裁官。
張廷玉死後諡號“文和”,配享太廟,是整個清朝唯一一個配享太廟的漢臣。
為什麼說收藏古玉已經是古人的一種文化生活?
10樓:北京創典文化
尤其是婦好墓還發現了紅山文化的玉鉤形器及石家河文化的玉鳳,這說明收藏古玉已經是古人的一種文化生活。婦好是個愛玉的人,在她的墓中有500多件佩玉。
婦好墓中昀重要的一件玉器,就是一個跪坐的玉人,是一個圓雕的玉件。所謂圓雕,就是立體雕,其前後、左右、上下,轉著圈兒都能看。
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