1樓：武幼荷
選擇自行了斷的人，人雖死，怨氣還是難以消除。
你丈夫現今這階段是處於中陰身，在七七四十九天內須要選擇去處，是投胎，還是停留在鬼道，完全是看本身的業力和修為，即使他發現光門，他也未必走進去。現在唯有是在他靈前勸他放下走向光明，切勿哭喪讓他的靈魂不願離去，若錯過七七四十九天，他就失去投胎的機會。
對於生者，這可是苦，再苦日子還是要過，想太多也沒用，先收拾心情，整理一切後事，先安排自己的生活，安排好了再去想因由。
中陰身解說
2樓：匿名使用者
3:1 不 要 忘 記 耶 和 華 的 法 則 。 （ 或 作 指 教 ） 你 心 要 謹 守 耶 和 華 的 誡 命 。
3:2 因 為 他 必 將 長 久 的 日 子 ， 生 命 的 年 數 ， 與 平 安 ， 加 給 你 。
3:3 不 可 使 慈 愛 誠 實 離 開 你 。 要 系 在 你 頸 項 上 ， 刻 在 你 心 版 上 。
3:4 這 樣 ， 你 必 在 神 和 世 人 眼 前 蒙 恩 寵 ， 有 聰 明 。
3:5 你 要 專 心 仰 賴 耶 和 華 ， 不 可 倚 靠 自 己 的 聰 明 。
3:6 在 你 一 切 所 行 的 事 上 ， 都 要 認 定 他 ， 他 必 指 引 你 的 路 。
3樓：胡斯鵝黃
只有勇者才會選擇那樣的解脫。
你的夫君生前若不信佛，就不要用你們都不熟悉的“佛事”去打攪他。故去的人從來不會向活著的人抱怨，說明他們都很安寧，死亡對於他們是提早的解脫，不能解脫的反而是活著的人。
說句絕情的話：想要你的先生得到安寧，就不要試圖和他溝通了，那樣會讓他難以擺脫塵世，那樣他的自殺就變得沒有意義了。假如他真的地下有知，希望跟你溝通，你自然會有感應；假如人去如燈滅，再試圖和已去世的人溝通也就沒有意義了。
有想不通的事情，願意的話可以和我交流，給我發訊息，我會盡量回答的。
4樓：t深深海底行
《往生咒》：七日至四十九日內，時常誦唸，並將誦唸的功德迴向亡者：
南無阿彌多婆夜.哆他伽哆夜.
哆地夜他.阿彌利都婆毗.
阿彌利哆悉眈婆毗.
阿彌利哆毗迦蘭諦.
阿彌利哆毗迦蘭哆.
伽彌膩.伽伽那.
枳多伽利.
娑婆訶。
南無阿彌陀佛
注音：（南無：na mo；伽：qie；毗:bi；眈：dan；迦:jia；膩:ni；枳:zhi；娑婆訶：sha po he)
5樓：泥頌
是前生前世的怨家債主引導他選擇這樣的方式。可能你理解不了。
http://hi.baidu.com/%c4%be%d2%ef/blog/item/ac7cdbfd3a1dac1108244d4e.html 有空可以看看
現在能做的就是誦地藏經為他超度，唸佛為他迴向，這方面的事情你可以去寺院辦理、
佛 教 對 自 殺 的 看 法
敬 禮 本 師 釋 迦 牟 尼 佛 !
一、自殺是大罪（即非常重的殺戒），只會墮落（叄惡道）。
二、自殺成功的亡識在死後有二種墮落方式：甲、反覆墮落；乙、直接墮落地獄。
叄、自殺後的亡識除極少數及極特別的個案外，極少得人身。下一生得人身的機連一萬億分之一的機會都未必有。
四、自殺絕對是一種逃避。如果你逃避了，往後的痛苦會更大更深。
五、眾生在輪迴中皆受宿生的業力支配，不能自主，豈能以自殺一了百了？自殺是錯誤的解脫，往後的痛苦更大更深。
六、尤其是在金剛乘裡，自殺乃是最大的禁忌。其罪與殺佛同。
七、面對逆境，自強不息，尊重生命，包括自己，乃修行之重要課題。不可以以任何藉口、藉口或殘疾等逃避。而以〔特別〕的理由來逃避，亦絕無僅有。
八、自殺者在死後會感受很大很大的痛苦，自殺者的親人等應立即替自殺者祈禱及延請僧人超度，以減輕其痛苦。
九、自殺成功的人在其亡識離開身體後，極可能為厲鬼所攝持。
十、自殺的亡識在金剛乘裡，喇嘛須為這種亡靈脩一種特別的法門，極其麻煩。而在顯教則須依賴地藏王菩薩及觀世音菩薩的救度，得回人身亦極艱難。（注：
在外道如**宗教，亦可以依賴救主耶穌**的救度。）
十一、自殺是很自私的行為。自殺者只知道自己的痛苦，卻不知道他的親人及周圍的人也會因此而有很大的痛苦。
願此文的所有功德悉迴向所有自殺的亡靈及所有六道眾生，怖輪迴苦，深信因果，發心學佛，命終往生西方極樂世界。
願吉祥圓滿！
6樓：濟南的清真寺
信前定我們信仰禍福皆前定，即清高的真主根據先見之明和英明決策明確註定了宇宙萬有。
前定分四個範疇：
第一個範疇是知。我們相信清高的真主全知萬物，徹知己存在的、正在發生的和將來發展的狀況。他的知是永恆的，無始的，不是在無知之後新生的，也決不會在知之後遺忘。
第二個範疇是註定。我們信仰清高的真主將註定要存在的事情事先記錄在“勞哈•麥哈福祖”（受保護的天牌）上面，直到復生日。
難道你不知道真主是全知天地萬有的嗎？那都有記錄。對於真主來說，那太容易了。（22：70）
第三個範疇是意志。我們信仰清高的真主的意志註定天地萬物，任何事物只憑主的意志而存在。他要有則有，不要則無。
第四個範疇是造化。我們信仰清高的真主是創造萬物的，也是監護萬物的；天地的鑰匙，只是他的。（39：62-63）
這四個範疇包括髮自清高的真主本體，也包括在眾僕上所發生的。所有僕民所發生的言語、行為或取捨，真主都知道，他那裡都有註定。他意欲之，創造之。
這是全世界人的教誨，對於你們中欲要循規蹈矩者的教誨。你們不能為所欲為，除非真主——全世界的主宰，才能為所欲為。（81：27-29）
假設真主意欲，他們不會自相殘殺，但是真主為所欲為。（2：253）假若真主意欲的話，他們不會這樣做，故你任隨他們編造吧！（6：137）
真主創造了你們和你們的行為。（37：96）
僕人有選擇權和能力
儘管如此，我們仍相信，清高的真主為僕民規定了選擇和能力，行為由兩者而產生。
僕人憑藉自己的選擇與能力主動做事情的證據：
第一，清高的真主說：“你們隨意耕種你們的田地。（2：223）
“假若他們想要出征，必定早已準備就緒。”（9：46）
真主肯定了僕人憑自己的意欲“耕種”，憑自己的意欲“備戰”。
第二，把命令和禁令下達給僕民，假若他沒有能力與選擇的話，那麼，這種下達必成了勉為其難。事實上，真主的睿智與仁慈不肯這樣做。他在《古蘭經》裡說明了這一點：
真主只以一個人的能力加以責成。（2：286）
第三個證據。褒獎行善者的善行，貶斥作惡者的惡劣行徑。每一種行為均應得到自己應得的報酬。
假設行為不受意志和選擇支配，獎勵行善者毫無意義，懲罰行惡者也是不義之舉。清高的真主超乎無聊和不義！
第四個證據。真主差派使者報喜訊，傳警告，以免派遣使者之後，世人對真主有任何託辭。（4：165）假設僕人的行為不受意志和選擇支配的話，即使派遣使者，託辭和藉口依然有效和成立。
第五個證據。所有做事情的人都不會覺得做一件事，或放棄之，有被迫的感覺。站、坐、進進出出、外出旅行、居家……，純粹出於自己的意願，而感覺不到受任何人強迫。
確實，他能夠很容易在自己主動做一件事和受強迫者強制兩者之間加以區別。同樣，法律也在兩者之間做出了明確的區別。被迫觸犯真主法律的行為的人，不受懲罰。
叛逆無藉口，反駁有證據
我們認為叛逆者決不能假借清高真主的前定作為他叛逆行為的擋箭牌（藉口），因為叛逆者是自願主動幹罪作惡的，根本不知道真主對他的前定。任何人都無從知道真主的前定，除非註定的事情發生成為事實。
任何人不知道他明天將做什麼。（31：34）
在主動犯罪之時，無知者所託辭的事實及所託之辭焉能正確？清高的真主以他的皇言廢除了這個藉口：
“以物配主的人將說：‘假若真主意欲，那麼，我們和我們的祖先，都不以物配主，我們也不以任何物為禁物。’他們之前的人，曾這樣否認（他們族中的使者），直到他們嘗試了我的刑罰。
你說：‘你們有真知灼見，可以拿出來給我們看看嗎？你們只憑猜測，盡說謊話。
’”（6：148）
我們要奉勸以前定為藉口的罪人，為什麼在前定方面你沒有主動選擇順從呢？而清高的真主確實為你規定了順從。在你的行為未發生之前，在無知前定中順從和悖逆並無區別。
因此，當先知（願主福安之）告訴聖門**：“每個人被註定好他在樂園裡的位置，或者他在火獄中的位置。”聖門**說：
“難道我們不能依賴而放棄功修嗎？”先知說：“不行！
你們要幹辦，每個人都能勝任賦予他的責任。”
我們奉勸以前定作藉口的悖逆者，假設你要旅行到麥加，有兩條道路，誠實者告訴你，其中一條陰森恐怖，崎嶇難行，而另一條則安全而平坦。你將走第二條道路，不可走第一條。你說“這是我命中註定”？
假若你非走第一條路，還說“這是我命中註定”，人們肯定會把你送到精神病醫院！
我們也奉勸他：“假若有兩份工作供你選擇，一份工薪很高，將來工作期間沒有剋扣現象，你怎能擇選另一份收入低的，然後再以前定為藉口呢？”
我們還奉勸他：“一旦你身體患了病，你四處投醫問藥治病，外科手術的痛苦你能忍受，黃蓮的苦味你能忍受，對於你悖逆的心病，你為何不同樣**呢？”
引咎自取 善哉定然
我們信仰，禍不能歸咎於清高的真主，因為他慈恩和睿智完美無缺。先知說：“禍，決不能歸咎於你。”（《穆斯林聖訓集》載錄）真主定度的本身永遠不會在災禍中，因為他只輸出慈憫和智慧。
塞翁失馬 焉知禍福
禍，只在他的定度中發生。先知（願主福安之）在教導哈桑的古努特禱文中說：“求你保護我免遭你定度的災禍。
”他把禍納入主的定度。儘管這樣，前定的禍也並非絕對就是禍，也不是純粹的禍。不然，從另一方面看，禍本身就是福的一面；換而言之，禍本身就是福！
大地上的災害——貧瘠、乾旱、疾病、貧困、恐懼……，這些都是禍，但這從另一個角度看卻是福。清高的真主說：“災害因人們所犯下的罪惡而顯現於陸地與海洋，以至真主讓他們嘗試自己行為的一點報酬，以便他們迷途知返”。
（30：41）
砍斷盜賊的手、石擊姦淫者，對於盜賊和姦淫者是禍。手被砍斷了，性命被擊斃，但從另一方面看，卻是他倆者的福，因為這成了他倆的罰贖。今生與後世的懲罰不重複施行；從再一方面看，這也是好事，因為這樣以來，有效地保護了財產，維護了名譽，純潔了血統。
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阿彌陀佛！佛說過去心不可得，未來心不可得。過去已過去，再百般思維，有何意義？未來未至，百般糾結算計，皆是顛倒妄想。現在心亦不可得，因為當下念念成過去。與其在這樣的不安之中毫無意義的耗費時光，不如好好把握當下，眾善奉行，諸惡莫做。好好於當下廣種善因，廣結善緣，未來因緣成熟，必得解脫。建議每日拿出一些時...
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性別 男 出生 公元1982年11月10日12時15分 陽曆 農曆 一九八二年九月廿五日午時 當月節氣 立冬 11月8日1 56 中氣 小雪 11月22日23 19 生辰八字 壬戌年 辛亥月 丁酉日 丙午時 一 你的八字命盤 下列是你的八字命盤。你是紅雞，出生於黑狗年。日天乾代表你，所以你是屬火。年...