1樓：
因為人會使用工具，有思想！這只是相對而言。
2樓：步旺詩素
人會製造和使用工具
能用語言進行溝通
有自己的情感和思維能力
3樓：談開羊舌枝
人類可以製造複製的工具
具有更深的情感和智力
4樓：偉麗皮驪茹
因為人類的智慧高於其它動物
5樓：叔容唐景煥
因為人，能使用和創造~使我們因此得名為____高階動物
6樓：匿名使用者
人在食物鏈中在最上面
7樓：鬱禧閻依秋
因為人有自己的語言和智慧
8樓：戎忍秦絲雨
人，不是高階動物
不錯，人是可以動的。但僅憑此就斷言人是動物，這在邏輯上是不嚴謹的。因為，能動，並不是人之所以為人的本質特徵。
或者說，能動，並不是人之所以為人的充分條件。我們顯然不能根據某種生命形態能動就斷言其為人，這樣判斷的理由不充分，這是很明顯的。既如此，以能動為由作出的判斷濫用於人，不免草率、武斷，犯了概念轉移的錯誤。
讓我們來重新審視一下“人是高階動物”的邏輯依據：
大前提：具有自主運動能力的生命形態都是動物。
小前提：人是一種具有自主運動能力而且有智慧的生命形態。
結論：人是一種高階動物。
審慎地考察，上面這個大前提是很有問題的。自然生命形態的分類是一種自然現象，是不以人的意志為轉移的，因此我們不能指望生命分類遷就人為的定義，而應該力爭使定義符合於客觀實際。以這種觀點來重新審視“具有自主運動能力的生命形態都是動物”這個命題，就不難看出其草率和武斷，它排除了既能動而又高於動物的生命形態存在的可能性，它人為地設定了生命進化的圈子，使得生命自動物之後不論怎樣進化，都只能侷限在動物層次。
這個命題且不說妄斷了人類尚無經驗的未來，即使是應用於人類，便已然顯出了其荒唐。明眼人看“人是高階動物”這個說法，不難看出其勉強、拙於自圓，它既包含了對人的否定，又包含了對動物的否定，既抬舉了動物，又貶低了人。沒有一個智者在運用這個說法時是真正底氣十足的，也沒有一個由這個說法得出的結論不象這個說法一樣荒謬。
實際上，根據人類已有的經驗，我們至多能夠說：“動物是一種具有自主運動能力的生命形態”。這樣一來，將之用作前面那個邏輯推理的前提就不夠大了，因而前面那個邏輯推理就不能成立了。
如果人們能夠意識到“有智慧”這個概念不從屬於“能動”這個概念，就不難理解前面那個邏輯推理之荒謬的緣由了。“能動”限指軀體運動能力，而“有智慧”則指思想能力。因此“能動”這個概念顯然不能包含“有智慧”這個概念。
既如此，以“能動”為本質生命特徵的生命形態就顯然不包含以“有智慧”為本質生命特徵的生命形態。
因此，當人們以人能動為由而斷言人是高階動物時，實際上是先忽略了人之為人的本質特徵，將人降格為動物，而後作出判斷，然後再用“高階”二字對“人是動物”這個明顯荒謬的結論作一點點無助的補救。這樣一來，這個判斷的實質無非是說：“動物是動物”。
實際上，人與動物的關係，並不是象“回”字中兩個大小口字所顯示的小域含於大域的關係，而是象“凸”字所顯示的一個小域源於大域而又超乎其上的關係。
因為動物以“能動”為本質生命特徵，而動生於力，所以動物生命必服從力量邏輯。
因為人以“有智慧”為本質生命特徵，所以真正的人類生命應該服從智慧邏輯。
然而，智慧的存在不象肢體那樣明顯，它不是物質存在，它是精神存在，它無形、不定，或有或無，難以把握。肢體不論動不動，它都在那裡。而人的思想稍微停頓，智慧便會有所缺失。
動物的肢體若有缺失，便會成為殘疾。而人的智慧若有缺失，便會導致人格殘疾。
智慧缺失使人趨進於動物。鑑於人類本高於動物，所以當人因為智慧缺失而趨進於動物時，似乎可以認為是由人類淪落為高階動物。但若人的智慧完全喪失或被完全壓制，則又鑑於人的體力相對於動物界並不算強大，則這種狀態的人實在算不得高階動物，牛馬不如。
因為精神不象物質那樣易於把握，所以在現實中智慧缺失現象遠遠多於肢體缺失。因此——
肢體殘疾偶見。
而人格殘疾普遍。
——從這個意義上說，“人是一種高階動物”
為什麼人是高階動物
9樓：滴
人，不是高階動物
不錯，人是可以動的。但僅憑此就斷言人是動物，這在邏輯上是不嚴謹的。因為，能動，並不是人之所以為人的本質特徵。
或者說，能動，並不是人之所以為人的充分條件。我們顯然不能根據某種生命形態能動就斷言其為人，這樣判斷的理由不充分，這是很明顯的。既如此，以能動為由作出的判斷濫用於人，不免草率、武斷，犯了概念轉移的錯誤。
讓我們來重新審視一下“人是高階動物”的邏輯依據：
大前提：具有自主運動能力的生命形態都是動物。
小前提：人是一種具有自主運動能力而且有智慧的生命形態。
結論：人是一種高階動物。
審慎地考察，上面這個大前提是很有問題的。自然生命形態的分類是一種自然現象，是不以人的意志為轉移的，因此我們不能指望生命分類遷就人為的定義，而應該力爭使定義符合於客觀實際。以這種觀點來重新審視“具有自主運動能力的生命形態都是動物”這個命題，就不難看出其草率和武斷，它排除了既能動而又高於動物的生命形態存在的可能性，它人為地設定了生命進化的圈子，使得生命自動物之後不論怎樣進化，都只能侷限在動物層次。
這個命題且不說妄斷了人類尚無經驗的未來，即使是應用於人類，便已然顯出了其荒唐。明眼人看“人是高階動物”這個說法，不難看出其勉強、拙於自圓，它既包含了對人的否定，又包含了對動物的否定，既抬舉了動物，又貶低了人。沒有一個智者在運用這個說法時是真正底氣十足的，也沒有一個由這個說法得出的結論不象這個說法一樣荒謬。
實際上，根據人類已有的經驗，我們至多能夠說：“動物是一種具有自主運動能力的生命形態”。這樣一來，將之用作前面那個邏輯推理的前提就不夠大了，因而前面那個邏輯推理就不能成立了。
如果人們能夠意識到“有智慧”這個概念不從屬於“能動”這個概念，就不難理解前面那個邏輯推理之荒謬的緣由了。“能動”限指軀體運動能力，而“有智慧”則指思想能力。因此“能動”這個概念顯然不能包含“有智慧”這個概念。
既如此，以“能動”為本質生命特徵的生命形態就顯然不包含以“有智慧”為本質生命特徵的生命形態。
因此，當人們以人能動為由而斷言人是高階動物時，實際上是先忽略了人之為人的本質特徵，將人降格為動物，而後作出判斷，然後再用“高階”二字對“人是動物”這個明顯荒謬的結論作一點點無助的補救。這樣一來，這個判斷的實質無非是說：“動物是動物”。
實際上，人與動物的關係，並不是象“回”字中兩個大小口字所顯示的小域含於大域的關係，而是象“凸”字所顯示的一個小域源於大域而又超乎其上的關係。
因為動物以“能動”為本質生命特徵，而動生於力，所以動物生命必服從力量邏輯。
因為人以“有智慧”為本質生命特徵，所以真正的人類生命應該服從智慧邏輯。
然而，智慧的存在不象肢體那樣明顯，它不是物質存在，它是精神存在，它無形、不定，或有或無，難以把握。肢體不論動不動，它都在那裡。而人的思想稍微停頓，智慧便會有所缺失。
動物的肢體若有缺失，便會成為殘疾。而人的智慧若有缺失，便會導致人格殘疾。
智慧缺失使人趨進於動物。鑑於人類本高於動物，所以當人因為智慧缺失而趨進於動物時，似乎可以認為是由人類淪落為高階動物。但若人的智慧完全喪失或被完全壓制，則又鑑於人的體力相對於動物界並不算強大，則這種狀態的人實在算不得高階動物，牛馬不如。
因為精神不象物質那樣易於把握，所以在現實中智慧缺失現象遠遠多於肢體缺失。因此——
肢體殘疾偶見。
而人格殘疾普遍。
——從這個意義上說，“人是一種高階動物”的說法又大體上沒錯。
10樓：xhj北極星以北
高階動物的概念：能夠製造工具，有語言，有邏輯思維，擁有創造萬物的能力的動物。
人是高階動物的原因：
1、人類會思考，有高度發達的大腦；
2、能有目的的製造並使用工具，來改造自然界；《現代漢語詞典》對人的解釋是“能製造工具並能熟練使用工具進行勞動的高等動物。
3、人類有高度發達的語言中樞，能使用複雜的語言來交流思想感情、溝通並協調與他人的各種關係；
4、人類建立起高度文明的社會組織。
為什麼人是高階動物？
11樓：祝您每天開心
“人是高階動物”的邏輯依據：
大前提：具有自主運動能力的生命形態都是動物。
小前提：人是一種具有自主運動能力而且有智慧的生命形態。
結論：人是一種高階動物。
12樓：匿名使用者
人類的智商是動物裡面最高的
13樓：師杉卑嫻淑
人是有思想有智慧的能支配低階動物的高階動物
14樓：饒齊修浩嵐
人是具有社會性這一屬性的，受到了各種因素的制約，所以他很高階呀
15樓：操中亓鶯鶯
呵呵,因為我們大家只能聽懂人話
也許動物之間也在說"誰誰是高等動物"
只是我們聽不到而已
16樓：頻青無燁磊
有智慧啊
是不是高階動物的最大區別就是可以生產和使用工具生物課上有的
採納答案把
17樓：宜羽讓夢影
勞動是區分人與低階動物的一個本質的方面！
18樓：褚傑庾凝雨
因為我們是人，你指望人類承認自己不如其他動物高階嗎？那是不可能的
人類是不是高階動物，我不知道，但我知道的是，人類以為自己是高階動物
19樓：冉琨白綠蘭
因為人什麼都可以做啊
20樓：墨雅顏合樂
因為是人類自稱的，估計還沒得到別的物種的承認，人類一廂情願吧，呵呵……
21樓：龐歆玉晗蕾
有思維能力，能說話。
22樓：沈本竇雪卉
這只是相對的高階,不是絕對的高階.
當人類遇到乘飛碟來的外星球生物的話,也許.
人類就邊的相對低階了.
沒有絕對的高階不高階.這種事情想多了對我們也沒什麼大幫助.
想想自己目前需要去面對的事情不是更好?
23樓：說祺阿雅唱
54ty4ryr4trrt
24樓：別俏斐靈安
人會製造和使用工具
直立行走
用語言文字溝通和交流資訊
改變和保護環境
和其它生物和諧相處......
而其它生物不具有這些本領技能和智慧
25樓：冠項茅清婉
因為人懂得統領地球，這是其他動物所沒有的
26樓：爾駿騰琴心
因為人有思維,有感情.
在一個就是數量多...
27樓：機能卓閒麗
那你是要當高階動物還是低階動物?
28樓：慎墨莊彥
人類有這幾個地方：1.因為人類的大腦容量比其他動物大，約佔身體體積的5％，腦細胞內比較發
達2.首先因容為是靈長類,並且大腦發達,有新(大腦)皮層並很發達,有真正的所謂語言能力,當然還有能直立行走
還有就是人會反思，可以發現並及時改正錯誤，而動物不行。人是由簡單的靈長類動物進化而來，有自己的思想
思維還有就是人類感去實踐，敢於去創新，懂得任何真理或者經驗的提煉都需要犧牲和付出。還有就是人知道只有自己患上病痛才知道痛苦，不去時間社會就會墮落，人們不甘心這個繁榮的世界因為自己的愚昧無知而毀掉了祖先的心血，所以，人類的人才輩出。正是因為有了這些精神，人被稱只為高階動物。
為什麼人是群居動物，人為什麼是群居動物
人類是強大 bai的，但人是弱小的。人du作為一 zhi個個體，之所以表現dao的有高出其他動物的專智慧型 技能，是因屬為從人類這個群體中傳承學習了大量現有的知識，而一旦脫離這個群體，得不到這些知識的傳承，就會像狼孩 毛孩那樣，只不過是只聰明點的野獸而已，還是最瘦弱的那種。並不算強壯的人類能從遠古那...
為什麼人是男女，動物就是雌雄，為什麼人，動物都有男女雌雄之分，為什麼不能是一種性別或多種性別呢？
男女就包含了男人女人的意思 除了性比還說明是人 雌雄,公母只能指出是性別吧.在生物學上，含義都是一樣的，男女者，雌雄也。檢視原帖 為什麼人，動物都有男女雌雄之分，為什麼不能是一種性別或多種性別呢？為什麼人叫男女,動物叫雌雄呢?動物分成雌雄，而人卻稱為男女是為了更好的區分人類是文明的，高階的動物。是有...
為什麼說人是感情動物為什麼人是感情動物
人原本就是有思bai想有感情的高階動物du，這也是人於zhi其它動物dao的區別。情感伴你度過一生內，你才會體驗到到生活的 容滋味兒，你才會感到生活是豐富多彩的。佛門固然是一種解脫，但也可看成是逃避，逃避情感世界的現實。可佛門也有佛門世界的情感，因為他們也是人，只是與世俗不一罷了。世界之大，但是沒 ...