1樓：陳橙
有些地方風俗是冬至需要給死去的親人扎靈的，但不知道你們那需不需要，這個要問下年長的老人
2樓：匿名使用者
傳說冬至是鬼節（清明、七月半也是），各家給已故的先人燒紙錢、供飯，晚上，大街上鬼魂都出來收錢了，所以要呆在家裡，出門會碰到鬼的（上海也是這樣的習俗），雖然是迷信，但萬一巧合的話，碰到什麼倒黴事，人們就會歸結為是鬼魂作怪。
至過節源於漢代，盛於唐宋，相沿至今。《清嘉錄》甚至有“冬至大如年”之說。這表明古人對冬至十分重視。
人們認為冬至是陰陽二氣的自然轉化，是上天賜予的福氣，。漢朝以冬至為“冬節”，官府要舉行祝賀儀式稱為“賀冬”，例行放假。《後漢書》中有這樣的記載：
“冬至前後，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而後省事。”所以這**庭上下要放假休息，軍隊待命，邊塞閉關，商旅停業，親朋各以美食相贈，相互拜訪，歡樂地過一個“安身靜體”的節日。
唐、宋時期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長祭拜，現在仍有一些地方在冬至這天過節慶賀
3樓：aaa**王
一般燒元寶就行了 用現成的----- 送錢表文
元寶 晚上 過5點可以燒了 在十字路口 畫圈 西南方向開口 中間畫“x” 先燒地址----就是表文 影印幾份就行
後燒元寶 地址不要寫活人名字 寫 親屬寄 就行
冬至祭拜親人
4樓：匿名使用者
冬至要祭祖上墳嗎
冬至日祭祀祖先是全國各地普遍的習俗，又稱冬祭，儀式非常隆重。如春節。
浙江紹興民間在冬至家家祭祀祖先，有祠堂家廟的要聚集族人到宗祠裡祭祖，稱為“做冬至”。
一般於冬至前剪紙作男女衣服，冬至送至先祖基前焚化，俗稱“送寒衣”。
祭祀之後，親朋好友聚飲，俗稱“冬至酒”，既懷念亡者，又聯絡感情。有的趁全族聚會的時機。處理一些族內事務。
在四川廣安，在宗祠祭祖後，全族看族譜，添注丁口。在廣東潮汕地區，冬至這一天要備足豬肉、雞、魚等三牲供品，上祠堂祭拜祖先，然後家人圍桌共餐，一般都在中午前祭拜畢，午餐家人團聚。
浙江紹興、新昌等縣，多在冬至日祭掃祖墓，去墳頭加泥、除草、修基，以為此日動土大吉。否則可能會橫遭不測之禍。內蒙古也將冬至日稱為“鬼節”，攜帶香紙上墳祭奠。
在江西和湖南常寧等地，也於冬至上墳，禮同清明。在山東臨沂，人們認為冬至是為死者送寒衣、固房屋的日子。家家戶戶剪紙衣，焚於墓前，添土培墳。
在廣東沿海地區，如饒平海山一帶，當地漁民要趕在清展出海捕魚之前祭祖，意為請神明和祖先保佑漁民出海平安。而在廣東惠安，冬至日除祭祖外，還有一些同清明節一樣的習俗。
冬至為什麼要祭祖上墳
冬至最初在周代起，主要是為了像神明和祖先祈福消災，乞求來年減少饑荒與死亡而舉行的祭祀活動。而經過多年的演變變成了祭祀祖先、上墳的習俗。
到現在上墳主要流傳在潮汕，每年上墳掃墓一般在清明和冬至，謂之“過春紙”和“過冬紙”。一般情況，人死後前三年都應行“過春紙”俗例，三年後才可以行“過冬紙”。但人們大多喜歡行“過冬紙”，原因是清明時節，經常下雨，道路難走;冬至時則氣候好，便於上山野餐。
潮汕還有“吃了冬節圓多一歲”的俗諺。據載：“人們對此有二種解釋：
一說冬至是小過年，過了小年也就應多加一歲了;一說此俗諺是出自犯人。古時每年秋天，都是殺人的季節，凡犯死罪的犯人一般都在秋季被處決，如果到冬至尚未處決，則循例可延至明年再處決，所以說‘又多一歲”’。
潮汕習俗，是潮汕文化的一個內容。人們在長期的生活和社會實踐中，對於好的習俗便繼承下來，對於不好的陋俗就丟棄了。冬至這個“上墳掃墓”是紀念先人艱苦創業和“吃甜丸”是預示來年又獲豐收的習俗，自然就沿襲下來。
5樓：冰凌城
某公司應收賬款週轉次數為4.5次，假設1年按360天計算，則應收賬款週轉天數為（ ）。
今天冬至，給已故親人燒紙有什麼講究？
6樓：匿名使用者
為什麼冬至要給去世的人燒紙 冬至燒紙的講究？e68a84e8a2ad62616964757a686964616f31333363396436
按照中國的習俗，什麼日期該祭奠過逝的親人？什麼日期不益祭奠
7樓：匿名使用者
安徽宿州市區一般是年前，清明，七月十五，十月初一，四次。
為什麼要給去世的人守靈？
8樓：秋水明月天涯
守靈也稱為守夜。古人認為人死後3天內要回家探望，因此子女守候在靈堂內，等他的靈魂歸來。每夜都有親友伴守，直到遺體大殮入棺為止。
演變到現在，守靈成了親人們聚在一起，悼念死者，抒發緬懷之情的一種方式。
守靈基本上以3天為限，有在住宅內的靈棚、靈堂內守靈的，也有在殯儀館內租禮廳守夜的。在郊縣現在還有"擱三朝"之舉。《禮記·問喪》中有記載"三日而後殮者，以俟其生也。
三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰矣。家室之計，衣服之具亦已成矣。
親戚之遠者亦可以至矣。是故聖人為之決斷，以三日為之禮制也"。所以守靈三夜，並不完全出於迷信，而是3天的時間，準備工作都全了，遠方的親戚、朋友也能趕到，足以盡人情。
（一）靈堂布置
古時候的人們相信靈魂不死，他們認為死亡僅僅是靈魂擺脫了肉體的束縛，必須使靈魂有一個安頓之處，演變到後來，便出現了靈堂。人死後，家屬在家門口搭建靈棚，或在廳堂內設靈堂，使死者靈魂有安息之處，也是親友弔喪死者的場所。
靈堂的佈置一般在靈堂上方高掛死者遺像，下書斗大的"奠"或"悼"字，左右兩邊高掛輓聯，用以概括死者一生的主要功績或經歷；靈堂兩側多掛有輓聯，多少不一；民間還將親朋贈送的祭幛懸於兩側，越多就顯得熱鬧風光；靈堂的佈置講究肅穆莊重，文明整潔。靈堂門外左右兩側置長桌，一邊為收禮處，一邊為簽到處。守靈期間，靈堂的供桌上燃有一盞油燈，時時加油，不使熄滅，號為"長明燈"。
現在有特大號的蠟燭，能連續燃燒幾天，可減輕守靈人的負擔。民間認為，守靈時圍觀伴宿者越多，家屬臉上就越光彩。
（二）守靈方式
過去守靈大多在家庭進行。隨著人口的增加而同時帶來的住房緊張問題，使原來在家庭進行的守靈活動受到限制，因此，守靈的方式也出現了變化。目前主要有家庭守靈和在殯儀館守靈兩種。
1、家庭守靈
家庭守靈就是在家中騰出房間，按靈堂的要求佈置，親友和子女日夜守候在靈堂，接待前來弔喪的親朋好友。家庭守靈，既要安排好守靈人，準備午夜的點心和應急備用的藥品，又要注意電、煤氣、火燭的使用安全。
2、殯儀館守靈
在家中守靈佈置起來比較麻煩，事後還要拆除整理。要騰出地方佈置靈堂，這對住房不寬裕的城裡人更是捉襟見肘。
（三）收禮與謝禮
家有喪事，總有親朋好友、鄰里同事前往弔喪其中免不了禮節性的往來，處理好這些細節，體現了親情友誼和文明人的良好素質。
1、收禮
民間辦喪事期間，家屬的"人情"收入，宜由專人收禮、登記，普通喪事各方面送禮不外乎花圈、花籃、輓聯、挽幛、禮金等。家屬置備禮簿及謝帖，一方面登記禮物及數量，一方面寫謝帖交送禮者作為證明之用。禮簿登記可留作紀念，也可作為將來回報的參考。
追悼會或告別儀式時還備有專用的"簽到簿"用來登記來賓。
2、謝禮
追悼會上有的家屬要發放謝禮，一般為毛巾、手帕、糖果、糕點等物品。現在殯儀館為方便喪家，有專門的謝禮**，也稱為"奠酬"。常見的為毛巾、手帕與巧克力、糖果、糕點的組合。
高壽老人去世後，民間有辦"喜喪"的風俗。親朋好友要向喪家討"壽碗"，喪家分送雲片糕，意在借死者的高壽互相祝福。
家屬為對來賓表示謝意，喪禮後，有的要請來賓參加喪宴，事後還可寫感謝信等。
冬至為什麼要祭先人
夢見已死去的親人，夢見死去的親人還活著
別忘了 這個時間是清明哦。農村的說法 就是他在另一方缺錢花了 所以託夢找他的兒女要。抽個時間，給他老人家燒點紙錢。別忘念叨幾句！就行了 夢見死去的親人還活著 做夢是正常的 該怎麼樣還得怎麼樣 不要太過迷信了 毫無依據的解夢祝福語根本就是無稽之談，說的好聽的不准，說的難聽的反而讓你心裡不痛快，然後同樣...
夢見剛死去的親人要買襪子夢見剛死去的親人要襪子
說明 1 你要買一些襪子了。2 你要給親人燒點襪子 你好，我之前聽說夢見買襪子，意味著要去遠行。所有鬼魂的夢不能輕易斷之 不能用現代的思維去理解 弗洛伊德德夢學說是潛意識的 壓抑的慾望 替代物 形象 的滿足 隱喻 而神靈 鬼魂的夢卻是直接的 有特殊的意義 一方面 夢見鬼 大多是自己宿世的怨親債主前來...
夢見死去的親人給我錢，夢見死去的親人給我錢
所有鬼魂的夢不能輕易斷之 不能用現代的思維去理解 弗洛伊德德夢學說是潛意識的 壓抑的慾望 替代物 形象 的滿足 隱喻 而神靈 鬼魂的夢卻是直接的 有特殊的意義 一方面 夢見鬼 大多是自己宿世的怨親債主前來索償 並會對自己一生的運勢 命運產生影響 以迷信處理 置之不理不妥 另一方面 夢見去世的親人 大...