1樓：白鷺丹楓
這句話出自孟子的《孟子·公孫丑上》第六章
原文是：
孟子曰：「人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。
由是觀之，無惻隱之心，非人也；無 羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。
有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端於我者，知皆擴而充之矣。若火之始然，泉之始達。
苟能充 之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。」
譯文是：
孟子說：“人都有不忍傷害別人的心。先王有不忍傷害別人的心，才有不忍傷害別人的政治。
用不忍傷害別人的心，施行不忍傷害別人的政治，那麼治理天下就會像在手掌中轉動它那麼容易。之所以說人都有不忍傷害別人的心，（根據在於，）假如現在有人忽然看到一個孩子要掉到井裡去了，都會有驚恐同情的心情——不是想借此同孩子的父母攀交情，不是要在鄉鄰朋友中博取名聲，也不是討厭那孩子驚恐的哭叫聲才這麼做的。由此看來，沒有同情心的，不是人；沒有羞恥心的，不是人；沒有謙讓心的，不是人；沒有是非心的，不是人。
同情心是仁的開端，羞恥心是義的開端，謙讓心是禮的開端，是非心是智的開端。人有這四種開端，就像他有四肢一樣。有這四種開端卻說自己不行，這是自己害自己；說他的君主不行，這是害他的君主。
凡自身保有這四種開端的，就懂得擴大充實它們，（它們就會）像火剛剛燃起，泉水剛剛湧出一樣，（不可遏止。）如果能擴充它們，就足以安定天下；如果不擴充它們，那就連侍奉父母都做不到。”
2樓：匿名使用者
非所以要譽於鄉黨朋友的要“要”通什麼
“孟子說：無惻隱之心，非人也；無羞恥之心，非人也；無是非之心，非人也。”該如何正確理解這句話呢？？
3樓：匿名使用者
每一句的釋義如下：
1、“無惻隱之心，非人也，”就是說，對受苦受難的人，如果沒有同情心，不能算是人。
2、“無羞恥之心，非人也”，就是說，如果沒有對自己或者別人的壞處感到羞恥和厭惡的心，不能算是人。
3、“無是非之心，非人也”，就是說，沒有是非善惡的心，就不能算是人。
孟子（約公元前372-前289），名軻，字子輿。戰國時鄒國（現山東鄒縣）人。我國古代思想家、政治家、教育家、散文家。是孔子以後的儒學大師，被尊稱為“亞聖”。
《孟子》是孟子與他的**合著的，內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養等。
孟子的其他經典名言及釋義如下：
1、不以規矩，不成方圓。
釋義：不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。
2、權，然後知輕重；度，然後知長短。
釋義：稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。
3、人有不為也，而後可以有為。
釋義：人要有所不為，才能有所為。
4、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
釋義：即使有一種最容易生長的植物，晒它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。
5、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
釋義：天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。
6、國君好仁，天下無敵焉。
釋義：一國的君主如果喜愛仁德，整個天下便不會有敵手。
4樓：匿名使用者
.“無惻隱之心，非人也，”就是說，對受苦受難的人，如果沒有同情心，不能算是人。
“無羞惡之心，非人也”，就是說，如果沒有對自己或者別人的壞處感到羞恥和厭惡的心，不能算是人。
“無辭讓之心，非人也”就是說，沒有謙辭禮讓的心，不能算是人。
“無是非之心，非人也”就是說，沒有是非善惡的心，就不能算是人。
5樓：世儉景錦
沒有同情和惻隱之心的不能算人，沒有羞愧和恥辱之心的不能算人，凡事不分對錯，不分是非的也不能算人。
6樓：匿名使用者
我們應該這樣理解：人應該有惻隱之心，要知羞恥，要有是非觀念
7樓：匿名使用者
就是一個人沒有同情心，不懂廉恥，不辨是非就不是人
惻隱之心什麼意思，惻隱之心是什麼惻隱之心是什麼意思意思
解釋 惻隱 對別人的不幸表示同情。形容對人寄予同情。出自 孟子 告子上 惻隱之心，人皆有之。近義詞 悲天憫人 反義詞 鐵石心腸 落井下石 惻隱之心是什麼惻隱之心是什麼意思意思 解釋 惻隱 對別人的不幸表示同情。形容對人寄予同情。出自 孟子 公孫丑上 惻隱之心 仁之端也。惻隱之心的惻隱是什麼意思 基本...