1樓：繁花洛寂
古代兒童啟蒙讀物《三字經》上說：養不教，父之過；教不嚴，師之惰。家庭和學校，父母與老師，擔負著規範、引導孩子健康成長的重大責任，應當不失時機地對孩子加以適當的管制和調教，使他們懂得勤奮努力，健康向上。
對孩子採取順其自然，放任不管的態度，或對孩子實施過於嚴厲的管制，剝奪孩子起碼的自由的做法，都是不可取的。
鮮花只有在園丁的修剪與呵護下才會開得更加艷麗，孩子只有在父母和老師的引導幫助下才更易取得成功。適度的管制不是扼殺孩子的個性，而是以父母、老師的人生經驗教育孩子，避免孩子走彎路，犯他們父輩曾經犯過的錯誤。人生是極其短暫而寶貴的，前人的經驗和教訓對後人來說是難得的財富，但對於自然狀態下的孩子，並不一定懂得它們的價值。
因此，適當地加以引導和管制，符合人類文明發展的要求。
自由是人們所嚮往的，它能使人們精神上放鬆，感受生命的美好。適度的自由在孩子的成長歷程中是不可少的，它可以調動孩子的積極性能動性，培育健康樂觀的心態，樹立戰勝困難的自信心。人活著，有權利享受快樂和自由。
長期在嚴厲管制下生活的人，會倍感自由的珍貴；而長期缺乏管制的人，卻往往不懂得自由的價值，他們欲求無度。所以西方一位教育家說，盲目地讓孩子自由，實際上是褻瀆文明，提倡野蠻。對老師和父母而言，就是嚴重的失職。
管制與自由是相對的，有時又是相反相成的。風箏能夠在天空自由飛翔，離不開線的牽引。如果失去了線的牽引限制，風箏是無法停留在空中的。
人若是一味地強調自我，強調自由，就會因為好逸惡勞、不學無術而遭到社會唾棄，從而失去尊嚴和自由。社會也需要法律制度社會公德來維繫，它規定了每個個體必須遵守法律或某種約定俗成的規範，約束自己的行為，不能隨心所欲。這樣做的目的，正是為了保障大眾享有法制、道德框架內的自由。
規範、引導孩子的思想行為，是父母和老師的責任。作為管理者和引導者，父母和老師首先要做孩子的表率，為孩子營造乙個健康良好的受教育環境。孟母為了給孟子乙個好的受教育環境，曾多次搬家。
曾子為了教孩子說話算數，親自動手為孩子殺豬。他們是天下父母的榜樣。其次是要講究方法。
我們提倡和風細雨式的點撥教育，反對電閃雷鳴式的粗暴訓斥。據傳，孟子有一回逃學回家，他母親叫他拿來一把砍刀，當著他的面砍斷了織機上尚未織成的布匹，以此教育他做任何事都要善始善終，不可半途而廢。她的教育方法無疑是正確的，她足可稱得上是位難得的優秀教育家。
或許正是因為有了這樣一位優秀的母親，中國文化思想史上才誕生了一位「亞聖」。
作為學生，我們應當懂得父母和老師的一片苦心，自覺地接受教育和管制，在適度的範圍內享受人生的自由。只有這樣，我們才不會辜負這大好的青春，讓自己的生命更有意義。
2樓：閒處光陰易過
有節制才有幸福，良好的自由是有前提的
700字議** 如下⬇️
3樓：你只是個凡人哦
處於成長階段的孩子，他們對自由更是充滿了渴望。但是，在生活中，我們的許多孩子並不自由。
在應試教育環境裡。一切以考試為中心，許多父母幾乎從孩子生下來的那一天起，就為孩子設計好了將來的人生道路。孩子在成長的過程中，只能沿著這條道路前進，不能有「非分」之想。
然而，孩子是天生熱愛自由的，他們對自由的渴望不亞於對自己生命的尊重。有位詩人說的好：「生命誠可貴，愛情價更高。
若為自由故，二者皆可拋。」隨著孩子年齡的增長，尤其是進入青春期後，隨著自我意識的覺醒，他們會努力地為自己爭取自由，對父母給他們設計的人生道路開始抵制。當然，這樣的行動會導致父母的不滿，並進一步處處限制他們。
一場自由與反自由的鬥爭由此拉開序幕。
對此，著名的教育工作者孫雲曉說：「中國的父母正在辛辛苦苦地醞釀著孩子的悲劇命運，爭分奪秒地製造著孩子的成長苦難。實際上，我們的父母在和自己作戰，用自己的奮鬥來擊毀自己的目標。
」父母限制孩子的自由，實際上是在製造孩子的自己的距離，在某些時候會導致「控制」和「反控制」的鬥爭愈演愈烈。
孩子處在年少好動的階段，渴望自由是他們的天性使然，當父母的無論把他們看管得多緊，他們呢，還是會想方設法去衝破種種管束，就像籠子裡的狼，不管你給它什麼好吃的，它們永遠都處於不安分的狀態。只有自由的天地才是強者生存的土壤，為了自由，狼寧願去搏殺，在險象環生的處境中生活，也不願享受「被限制了自由的富貴」。因為狼是強者，敢於自由自在地挑戰一切。
我們的父母要想把自己的孩子培養成為生活的強者，就應該多給他們一些自由的空間在很久以前，狼和狗是同宗同族的兄弟。但是，後來由於性格不同，狗受不了大自然惡劣的生存環境，願意接受人類的訓導；狼卻非常有傲骨，為了保持自己吃肉的尊嚴，寧願在惡劣的環境裡生存，也不願像狗那樣放棄自由，跟人類過雜食生活。於是，動物界出現了兩個長相類似，性格迥異的動物群類——狼和狗。
狼和狗是本家，但由於志趣不同，走上了不同的生活道路，並且各屬於敵對的陣營。
希望採納！！！
4樓：hehe_文
讓孩子自由翱翔
古代兒童啟蒙讀物《三字經》上說：養不教，父之過；教不嚴，師之惰。家庭和學校，父母與老師，擔負著規範、引導孩子健康成長的重大責任，應當不失時機地對孩子加以適當的管制和調教，使他們懂得勤奮努力，健康向上。
對孩子採取順其自然，放任不管的態度，或對孩子實施過於嚴厲的管制，剝奪孩子起碼的自由的做法，都是不可取的。
鮮花只有在園丁的修剪與呵護下才會開得更加艷麗，孩子只有在父母和老師的引導幫助下才更易取得成功。適度的管制不是扼殺孩子的個性，而是以父母、老師的人生經驗教育孩子，避免孩子走彎路，犯他們父輩曾經犯過的錯誤。人生是極其短暫而寶貴的，前人的經驗和教訓對後人來說是難得的財富，但對於自然狀態下的孩子，並不一定懂得它們的價值。
因此，適當地加以引導和管制，符合人類文明發展的要求。
自由是人們所嚮往的，它能使人們精神上放鬆，感受生命的美好。適度的自由在孩子的成長歷程中是不可少的，它可以調動孩子的積極性能動性，培育健康樂觀的心態，樹立戰勝困難的自信心。人活著，有權利享受快樂和自由。
長期在嚴厲管制下生活的人，會倍感自由的珍貴；而長期缺乏管制的人，卻往往不懂得自由的價值，他們欲求無度。所以西方一位教育家說，盲目地讓孩子自由，實際上是褻瀆文明，提倡野蠻。對老師和父母而言，就是嚴重的失職。
管制與自由是相對的，有時又是相反相成的。風箏能夠在天空自由飛翔，離不開線的牽引。如果失去了線的牽引限制，風箏是無法停留在空中的。
人若是一味地強調自我，強調自由，就會因為好逸惡勞、不學無術而遭到社會唾棄，從而失去尊嚴和自由。社會也需要法律制度社會公德來維繫，它規定了每個個體必須遵守法律或某種約定俗成的規範，約束自己的行為，不能隨心所欲。這樣做的目的，正是為了保障大眾享有法制、道德框架內的自由。
規範、引導孩子的思想行為，是父母和老師的責任。作為管理者和引導者，父母和老師首先要做孩子的表率，為孩子營造乙個健康良好的受教育環境。孟母為了給孟子乙個好的受教育環境，曾多次搬家。
曾子為了教孩子說話算數，親自動手為孩子殺豬。他們是天下父母的榜樣。其次是要講究方法。
我們提倡和風細雨式的點撥教育，反對電閃雷鳴式的粗暴訓斥。據傳，孟子有一回逃學回家，他母親叫他拿來一把砍刀，當著他的面砍斷了織機上尚未織成的布匹，以此教育他做任何事都要善始善終，不可半途而廢。她的教育方法無疑是正確的，她足可稱得上是位難得的優秀教育家。
或許正是因為有了這樣一位優秀的母親，中國文化思想史上才誕生了一位「亞聖」。
作為學生，我們應當懂得父母和老師的一片苦心，自覺地接受教育和管制，在適度的範圍內享受人生的自由。只有這樣，我們才不會辜負這大好的青春，讓自己的生命更有意義。
發表觀點，家長和學校應該給孩子自由。 20
5樓：理想思想者
我認為，應該給孩子一定的自由，當然，不是那種放縱性的
為什麼承認錯誤也不行,為什麼有些人總認為自己是對的,就算是錯了也死不承認
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按發 個人覺得主要是因為目前雲浮首先沒有調整好產業結構，其次沒有一個很好的發展平臺，同一樣東西擺在不同的位置會有不一樣的價值的，現在雲浮建設中的中國雲浮國際石材產業城將會為雲浮石材提供一個國際化大平臺，當然就能擁有好的展銷效果，讓石材賣上好價錢，雲浮的石材也將會成為世界品牌。在雲浮做石材加工的生意有...